“师叔,我记得在《吕氏春秋·郡守》里面有这样一句话,“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣”;《吴越春秋》说“鲧筑城以卫君,造郭以居人,此城郭之始也”,那有没有一种可能这是鲧铸造的城池啊”?

    辛歌说完之后看着大家,一时间大家都愣住了,许乐就是觉得这里还是应该有东西的,虽然气息不是特别的足,但也不应该是这万八千平米的地方所能达到的。

    他其实是有些私心的,这个事情准备回去和金槐安说一下,让文荣参与,如果能做个主持挖掘者的副手或者是助手也好,那样意义就不一样了啊!

    但是,到底是谁的城池他还真不好判断,但是当听到辛歌的这段话的时候,对照着上面的探测时间来看,这是完全有可能的,并且这个地方应该是连续聚落点,哪怕不是鲧所建造的也应该有那个时代的印迹!

    他点了点头,“挺好,从时间范畴上可以推断应该没问题,但是要解决一个关键问题,这里是崇国吗”?

    大家都思索着!

    许乐看了看表,都快十二点半!

    “咱们不是要开研讨会啊,我觉得辛歌提的这个思路挺好的,你们可以没事就讨论一下,看看有没有相关的佐证,按照这个思路和整个大夏的第一王都联系起来再思考,我觉得是有帮助的”!许乐对大家说完之后,又对着许虹说道:“走吧,咱们直接去嵩山吧”!

    大家开车到了嵩山那边的入口处已经快一点了,有人在那里接待!

    “咱们先跟着导游转悠,主要就是嵩阳书院、崇岳寺还有少林寺以及中岳庙四个地方,现在开始差不多得五个小时,最后咱们就在少林寺和主持一起用斋饭,晚上一起聆听一下主持方丈的讲解,明天早上咱们八点出发去贾湖,走吧”,许虹跟大家说道。

    许乐走在前面,钟全还是在左后方一些,其他人都跟着!

    “各位领导,大家好”,主持人是个四十多岁的男子,一看也不是普通的导游,应该是个干部模样的,不过还成没有大腹便便的样子,精神比较健硕。

    “我们现在所在的地方就是嵩山,大家都知道嵩山通称为中岳,华夏五大名山之一,这里既是道派全真派圣地又是佛派禅派祖庭,同时还是儒派的理学中心,并且我们的南边还是华夏远古的重要活动场所,因此,可以说这里是华夏文明的重要发源地”,导游说的很激动啊,大家都微微笑了笑!

    “我们现在所在的位置就是东部太室山,在中间以少林河为界,西边就是少室山,整体我们在黄河的南岸,属于秦岭的余脉。大家先跟我进一下中岳庙”。

    中岳庙,位于嵩山之南麓,建于秦,为祭祀太室山神的场所,中州祠宇之冠,也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群,同时也是豫州省规模最为巨大、最完整的古代建筑群,总面积近十一万平方米。

    背倚黄盖峰,面对玉案山,西有望朝岭,东有牧子岗,群山环抱,布局谨严,规模宏伟。前身是太室祠,基本上保留了有清一代重修以后的规制。中岳庙中轴线全长六百五十米,共有七进十一层建筑,中轴线上的建筑高大雄伟,庙中有殿、宫、楼、阁等建筑三十九座近四百间,庙内还有古代碑刻七十三品,汉代至有清一代的古柏三百三十多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。中岳庙内的建筑和碑石是研究魏书书法、道派历史和中岳庙宗务历史的重要实物资料。

    “以前的登封叫嵩岳,后来啊,武周万岁通天元年也就是六九六年,武则天登嵩山封中岳时,加封中岳神,改嵩阳县为登封县。到了李隆基的时候仿照汉武帝加增太室祠的故事,对中岳庙大加整饰,扩建殿宇,奠定了今日庙址。”

    大家不断地点着头,许乐对于这些建筑现在倒是认识在不断地加深,他想着自己家怎么盖房呢,想想也就是半年不到的时间,自己还要去买票去看一些古建筑,现在是被人专门领着介绍,真的不一样啊,如果说不得意那是假的,但是还是感到有一种天壤之别的感觉,如果她要是在身边就好了!

    莫名的有一种失落感,钟全感受到许乐的气息好像有些变化,但没什么事情,也就继续认真听着!

    看着那“名山第一”的牌匾,许乐倒也认同,走过了化三门,一气化三清之门,许乐想起了白云子,不知道化到哪去了,真的没了吗?他不愿意相信但更多地还是一种无奈的接受吧,现在的天地已经变了,应该是不适合了!

    许乐现在慢慢的自己已经想明白了,其实他一直都在找一条路,只不过他不知道这条路通向哪里,至于说为了什么也暂时说不清楚,因为弄不清楚所以有时候才莫名的烦躁。

    最后到了峻极门前,甬道两旁为四岳殿,按顺时针方向众峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿,加上中岳恰是五岳。古人称中岳庙为土神之宫,五行土为尊,所以中岳为五岳之首,配之以四岳殿,表示“五岳共存,五行俱全”的宗务观念。

    峻极门外台阶下东侧,有一座《五岳真形图碑》,碑上按照五岳的座落方位,雕刻着五岳图,图下刻记着关于五岳的传说。《五岳真形图》是根据“华山如立、泰山如坐、北岳如行、南岳如飞、中岳如卧”等不同特点绘制的代表五岳的象形碑。

    峻极殿为中岳庙的正殿,又称“中岳大殿”,是嵩山规模最大的建筑。此殿面阔九间,进深五间,面积为九百二十平方米。重檐庆殿顶,上覆黄颜色琉璃瓦,椽飞斗拱,梁枋天花,皆用有清一代最尊贵的和空彩画。清初殿外还悬挂有宋人颜体“峻极殿”三字匾。

    峻极殿殿内正中供奉崇圣大帝中天王,两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相,陈列有清乾隆皇帝所赐铜铸香案、香炉、蜡合和有明一代铁钟、大鼓等文物。大殿正中央是一座雕琢华丽的大型神龛,神橱上悬有清康熙御书“高高峻极”四字横匾。龛内塑有高三米多的天中王像,左右站立的为老少使臣及茶童塑像。龛外侧塑有高达六米的执锤侍立、姿态雄伟的镇殿将军,左为方弼,右为方相,是嵩山地区最大的泥塑作品。

    “各位,中岳庙是道派在嵩山地区的最早基地,原是为了祀奉中岳神而设的。道派尊中岳庙为“第六小洞天”,认为这里是有周一代的神仙王子晋的升仙之处。王子晋又名王子乔,传说是周灵王的太子。他喜欢吹笙作凤凰鸣声,游于伊水和洛水之间。那时嵩山有一个道士叫浮丘公,接他上嵩山。几十年后,有人在山中见到他,他说:“告诉大家,七月七日,在缑氏山头等我。”那日,果然见他乘白鹤,盘旋数日后才离去。于是后人在缑氏山和嵩山的顶上都建立了神祠纪念他。嵩山峻极峰以东的白鹤观,背负三峰,左右皆绝壁,即为纪念王子晋而建。”

    大家听着故事不禁笑了笑,只有许乐想到了另外一个问题,大周周灵王不就是老子的年代吗?为啥王子乔会被引走呢?另外那边的人想听歌想听曲子了吗?这不是扯吗?真题看完了大概用了一个多小时,有点累,都是台阶啊!

    中岳庙,不愧是素有“小故院”之称,虽以太室山峰遥为背景,却独立建造于“天地之中”盆地平原,自成建筑体系,脱胎于华夏皇家规制的规划布局和保存完好的建筑物,是华夏道派建筑最完整的代表作,也见证了印刻“天地之中”信仰的道派文化发展史。随后大家向着嵩阳书院走去!

    两位女同志,尤其是辛歌明显体力不成,婷素还可以!

    许乐掏出来两张名片给了婷素和辛歌,“他们都有我的名片了,你们俩还没有,有空到了京都给我打电话”!

    这俩女的也不知道许乐咋给了名片了,这一路感觉二人还可以!

    “辛歌,你研究一下这个中岳庙还有里面的神祇以及王子乔来龙去脉,到时候给我发邮箱里”!许乐对辛歌说道,“好的,师叔,没问题,这个我喜欢”!

    许乐现在慢慢地开始学会把一些事情分出去了,他没有那么多时间,他只干最主要的事情,武道秘籍整理、辛歌巴不得有事儿干呢!

    “哪天我到时候把马旭给你介绍一下”,许乐说着,“是吗,谢谢师叔,谢谢师叔,现在我们谁不羡慕马主编啊,一个人啥也不要就敢辞了《考古》的总编啊,太厉害了,不过最主要的还是能够遇到师叔您”!

    辛歌羡慕的眼神直冒星星看着许乐,许乐淡淡的一笑!

    “老马也不容易,都多大岁数了,还敢这样干,我也挺佩服他的,相互支撑吧”!

    大家一边走一边聊着天,在东西山岭环抱之中,逍遥谷溪水缓缓南流,旁边的溪水从东边山上汩汩西来,两道清澈的溪水,在嵩阳书院前面汇合,然后蜿蜒东南入颍河。书院南面是开阔的沃田。站在嵩阳书院门口四望,可仰望嵩岳诸峰,可俯瞰登封城全景。环境倒是十分幽美,许乐不禁点着头,确实不愧为读书胜地,自己想着那五龙锁喉的地方,还是有所欠缺,不过没办法,在京都能有那么一块地方就已经不错了,当然主要是看未来了。

    这里与雎洲的“雎阳书院”,又叫“应天书院”和湘南的“岳麓书院”,赣州的“白鹿洞书院”,共称为大宋四大书院。

    “嵩阳书院始建于北魏太和八年,也就是公元四八四年,当时是佛派活动场所,名为嵩阳寺。隋唐年间成为道派活动场所,唐高宗和武则天曾两次以这里为行宫。北宋时期成为著名的教育场所,名儒范仲淹、程颐、程颢、司马光等人都曾在此讲学,司马光的历史巨著《资治通鉴》有一部分就是在书院完成的。这些名儒的讲学活动,不仅使嵩阳书院成为北宋四大书院之首,而且也使嵩阳书院成为有宋一代理学的发源地之一。”

    导游一边讲着,他们自己一边看着,这里整体还保留着大清的建筑布局,现存殿堂廊房五百余间,共占地面积一万多平米平方米,中轴建筑共分五进院落,由南向北,依次为大门,先圣殿,讲堂,道统祠和藏书楼。中轴线两侧的配房,均为硬山式建筑,分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等,保存有清一代建筑二十六座一百零八间。

    大家重点看了看先圣殿,里面祀孔子及四大弟子像,道统祠内有周公、大禹、尧帝像。藏书楼原为存放儒派经典的书房。在讲堂之后有泮池,为儒派弟子中举之后回来绕行怀念宗师孔子的地方。许乐他们到了先圣殿还是恭恭敬敬的鞠了个躬,无论是孔二先生还是周公、尧帝、禹帝都得拜啊,现在这些人一个个的恨不得把人家的老家、坟墓都给挖了,你还不拜一拜啊!

    “各位,别人不说,我觉得大禹爷,你们可都要好好拜拜啊,得念叨念叨,过俩月就过年了,别到时候找你们去啊”,许乐笑呵呵地说着,大家哄堂大笑,就连钟全都笑了,但是没有发出声音,把那个导游给吓一跳,这都是什么人啊,领导也没说啊!

    “各位,这就是西汉武帝刘彻游嵩岳时所封的三位大将军柏树,这三棵分别是“大将军”,“二将军”,三将军柏毁于明末”。大家看着大将军柏树高高的身躯,树身斜卧,树冠浓密宽厚,犹如一柄大伞遮掩晴空。而二将军柏树的树干下部有一南北相通的洞,树洞中可容五、六人的样子,感到很奇怪。

    “这里是碑林,有唐至有清一代碑碣七十条品,包括有《汉封将军柏碑》、嵩山碑王《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》、北宋黄庭坚的《诗碑》等”

    “这两棵槐树是程颢先生种的,所以叫‘二程手植槐’”,二程手植槐,虽然树干嶙峋,中空外实,槐冠却丛拨阴浓,新枝簇簇,树姿优美,老而不衰。

    “各位,这里就是著名‘程门立雪’的来源”,大家看着这间小房,听着导游讲杨时的故事,心有所感啊都!

    “各位,我来说一句吧”!许乐接过了导游的话语,“程门立雪的寓意虽好,但是一定要有超过先生的想法,不能只是继承,更要开拓,明白吗”?大家都点了点头!

    导游一看这个年轻的像是个道人的中年人地位还挺高的,怎么一帮知识分子又像是土老帽的人都这么听话啊!

    而且讲了半天也没人回应啊,是自己讲的不好还是没见过世面啊!

    这里面最高兴的是辛歌,其他人都对底下的感兴趣,对地上的了解就成了!

    “在这里,住过司马光、范仲淹、朱熹、程颢、程颐、耿介等人”,导游指着一间房说道。

    整座建筑转悠了半个多小时,院内建筑古朴大方,雅致不俗,青砖灰瓦与中原地区众多的红墙绿瓦,雕梁画栋的寺庙建筑截然不同,具有浓厚的地方建筑特色。除道统祠为卷棚歇山顶外,其他建筑均为卷棚硬山顶。应该说,这里的建筑风格是研究华夏古代书院建筑、教育制度以及儒派文化的“标本”这句话确实是有很大的道理的。

    随后大家就直奔嵩岳寺而去!            

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