“我们常人的内心，也包括我自己在内，就如一大片湖海，如果湖海是水构成，它本身平静如镜时，就能照应出万事万物的真实面貌，这是它本来就具有的、不可剥夺的性质。~~~~但我们的内心从我们诞生的那一刻起，或是被外界的各种因素诱导着心中的执着，导致心中动荡不宁，这就犹如湖海被大风，洌洌猛吹之时便能掀起层层浪潮。既便我们避塞了外界的干扰，还是会被我们内心深处的习性所诱导，致使内心不宁，这就犹如湖海之中的巨型水怪，翻腾游动之间便能搅起层层波纹。大风也罢、海怪也罢，浪潮也罢、波纹也罢，无论哪一种都干扰了湖水平静如镜的特制，使湖面动荡掀起阵阵浪花，浪花一起就破坏了如镜的水面，原本映照出的清晰景象顿时支离破碎，乃至只剩下一些模糊不清的光影，再也看不到万事万物的真面目了。我们的内心也是如此，一旦被内外因素所俘获，使内心摇动不宁，那我们的观察方式、我们的思维方式、我们处理事务的思路全都会收到各种或明显或阴险的干扰。使我们不能观察到世界的真实面貌，我们所看到的其实就是一些波纹之间的支离破碎景象和浪花上哪些光怪陆离的闪闪鳞光。”
“而心灵的远行本是远行的一个重要组成部分，内心的紊乱会直接导致的紊乱，一旦紊乱就使生命本源之力无法发挥出来。因此我们秘书德鲁伊的经文上总是要求，降低、摈弃纷争、容忍不同等等。这不是因为什么世俗美德，而是修习者要消除干扰因素，发掘出真正的自我！只是在外人看来。他们似乎很有美德。殊不知世俗美德对于一个真正的秘术德鲁伊来说不过是路边的石头罢了，它不惹我、我不惹它，有时候坐在它旁边休息以下。到了最后还是要远远分离地！”
“所以无为不是无所作为，更不是大公无私。无为是与人为对应地，而人为就是顺从执着、习性而产生的种种思想和行动。无为的目的不是铲除思想和行动本身，而是避免思想和行动受到执着和习性的干扰，就是说，不是要铲除大湖本身。而是要让内心的大湖免遭狂风和水怪的干扰，使大湖的本质特性重现显露出来，映照出万事万物。也就是让我们地思想和行为能真正的符合世界。也就是符合真正的自我。所以经文上讲：无为而无不为。”
说着这么多，却见很多人已经开始打哈欠了，连素质最高地独眼巨人大长老斯诺德也是撑着那只七彩光泽的独眼发呆。便结束了讲话：“说来说去，最重要的其实是三点。一是真正的矛盾在自己地内心。真正的生命之源也在自己身内，所以无论是十方药叉还是本命药叉，所有以炼术为基础者，都要深观自己的身心活动。我写给你们的经文就已经反复说过：道不离人，是人自己不见道罢了。如同井水就在自己的脚下，可来者却被天空中的海市蜃楼所迷惑，一直抬首向天，妄图获得海市蜃楼中的大江大河。最后渴死于井边。这能怨谁呢？只能怨他自己。人一出乃至尚在孕育中时就被内心中各种各样类似幻觉的力量所迷惑，所思所想不仅偏离了道，而且这些思与想本身就是有偏颇的。就如一辆车。不但行驶的方向错了。而且还跛了一边地轮子，迟早要摔倒在尘土中化为一堆碎木！二是。炼术者一切所思所做皆是出自于由智慧观察而得到地真实，而不什么美德、理念。如果有人说一个真正的炼者。某些行为是出于美德或崇高地理念，那就是在诽谤！第三，想要走我的道路，就要对一切观念，无论自己看来是好坏善恶，皆要既不被其掌控又不远离躲避，既要深入其中又要能跳出其外。需知一切观念说到底都是执着和习性加工后地产物，都是虚幻如碎影的，所以有成就的秘术德鲁伊曾经说过：学习知识的人不断增加自己的认识，学习道法的人则不断减损自己的见解。这不是叫人变得是非不分，而是要看穿一切“见解”“认识”都是基于“执着”和“习性”的，都如破碎浪花所反射的破碎景象，都没有照见真实的景象。因此学习道就要在每思每念中观察一切心念的生灭，看到他们好似泡沫般幻生幻灭，有偏有疵。因此对一切观念既不全然肯定又不全然否定，既能深刻的理解这些观念诞生的必然又能不被其所惑。牢记这三条才能在炼术的道路上有真正的成就，否则走到一定的阶段后就会停滞不前，进而误入歧途。好了，你们还有什么问题没有。”
众人皆被说得如坠云雾，哪里还有什么问题？一个个相互看了半天也憋出一句话来，周围的人全都静悄悄的，唯有那个绿地精血脉的食人魔海楞斯，还在用微不可闻的声音嘀嘀咕咕的背书。
终于食人魔萨满长老温尔汉打破了这种尴尬的局面，他倒是问了个很实在的问题：“五雷药叉经上说，练习者要仔细的观想符文，如此才能炼出精魂来。可又说练习的过程中不能心怀我一定要练成此法之心，练习时也不可以着意于必须强化练习等努力的意念。这似乎有些奇怪，按常理来说，若要锤炼自己就必须努力练习，必须将所有的心思投入其中。如果没有这种努力的意念，练习者就会玩玩打打，又怎么会练成呢？为了促使练习者努力用功，各个流派无不想尽了办法，或是以美好的未来进行激励、或是以往日的仇恨作为动力、或是编织重重令人羡慕的传说。可谓无所不用其极。为何到了您这里却反过来了呢？”
东子则回应道：“因为你们以前所接触的都是有为法，而我所传授地五雷药叉，虽然也是有为法，但却涉及到一部分无为法了！所以练习地根本要领可以归纳为一句话：谁能让那已经浑浊定型的事物。在宁静中徐徐清澈起来照撤万物？谁能让那久久安稳不动的事物。在运动中徐徐引发出勃勃生机？想要练成五雷药叉就必须发动生命的本源之力，想要发动生命的本源之力，就要使身心安定、屏弃内外一切纷扰，当心灵真正宁静后，的运行也就顺畅无偏了，无偏则本源的力量就开始展现了。这个过程就是谁能让那已经浑浊定型的事物，在宁静中徐徐清澈起来照撤万物？但这只是前半段！尚有后半段未作呢。此时观想符篆，其实是以符篆来诱导心灵进入某种特殊地状态。进而使也进入某种特殊状态，在这个状态中强化精魂、并使精魂更快的与人接合。这便是后半段谁能让那久久安稳不动的事物，在运动中徐徐引发出勃勃生机？不过你们要记住。后半段是以前半段为基础地，只有心灵真的清静了，才有资格发动符篆。如果心存努力之念，那么连前半段都无法做到。又如何做到后半段呢？反过来说，即便是在后半段的徐徐引发生机中，心灵也是在符篆的协助下自然而然地保持在一个特定的状态中，一旦心存我应努力、我要加把劲儿等念头，就会破坏了这个状态。所以整个过程都不需要执着于努力之念。一旦执着就错了。”
老食人魔萨满温尔汉听后，支支吾吾了半天才说：“这这也太怪了”话音未落便听东子哈哈大笑道：“那是因为你还不了解你的内心，所以会觉得它奇怪。若是有一天你能真正的认识自己的内心、了解思维的方式和破解这些方式的方法。那就不会觉得奇怪了。事实上在练习中，越是会享受清净的人，成就的越快。反之，一味的拼命、一味地蛮来。反而会越练越慢。因为他们丧失了徐徐清净又徐徐升起地根本原则！”
斯诺德的兴趣又上来了。好奇地插嘴问道：“那么如何享受清净呢？这个清净有没有特殊之处？”
东子冲着他微笑着点头道：“不错，我所说的清净地确与常人所说的清净不同。常人的清净是指外界没有干扰、内在没有扰动的状态。而我的清净是指一种能力。这种能力对外能看穿外界一切事物的变化皆如梦幻，对内能察觉一切心念皆如积木。看似高大绚丽，其实有缝有漏。因而可以随时随地的破除一切内在与外在的纷扰。”
斯诺德进一步问道：“这能力又从何而来？”
东子表情肃然的答道：“从观内心中来、从智慧的观察中来。”
斯诺德继续追问道：“如何观内心？如何进行智慧的观察？”
东子正色答道：“方法很多，数不胜数。不过我有三部根本大经，可以作为指南。已是《道德经》，主要论述如何在宁静中徐徐清澈起来照撤万物；二是《南华经》主要论述如何在运动中徐徐引发出勃勃生机；三是《金刚经》，主要论述如何进行智慧的观察。有这三部大经，就能囊括一切秘术的德鲁伊的方法核心！”
斯诺德契而不舍的恭声请道：“还请拿出这三部根本大经，让我们观瞻一下。”然后就听东子说：“现在我这里没有经文，不过可以为你们写出来。”斯诺德闻言大喜，连忙说道：“还请速速写出，我们立刻带回总殿供奉，绝不外传给他人！”
谁料东子却哈哈大笑起来：“你们以为这是什么宝贝吗？哈哈哈哈对于有机会立志修行的人来说，的确是天大的宝贝，但对于其它人来说，更本就是些无用的废物。这些典籍可随便传人，根本无需隐瞒。”
斯诺德到底是大长老，脑袋转的快，立刻说道：“那我们就把这些经文刻在最坚固的山崖之上，让所有人都可以看到！”后面的萨满长老们闻言。也纷纷跟着高呼起来：“还请艾力露大德鲁伊授予三大经。我们定将三大经世代流传，使天下皆知！”虽然他们压根就不知道如何修习三大经。
东子微微笑了两下，便淡淡的说道：“那事不宜迟，我这就把三大经写出来，让你们带回去铭刻在山崖上。”
斯诺德却从淡淡地语气中听出了别地味道，轻声问道：“此地荒凉简陋，且纷扰不断。不如您随我们一齐回去，再慢慢默写出来。”但对方却摇头道：“你们的心意。我已知晓。但现在我还不会去你们那里。一是我曾经发愿，要为法子怒拉村修建一条水渠，如今水渠未成。我是不会离开的。二是此地虽然荒凉但也比较宁静，我不喜欢人多拥挤之处。还是在这开阔的荒野中安静的修习秘术比较舒服。过惯了这种日子，暂时不想离开。此事以后再说吧。”
斯诺德等人也不勉强，等东子回到大屋慢慢以通用语默写出《道德经》《南华经》和《金刚经》后。带着三本经书，驾起一阵乌云黑风而去了。走之前又说，他们会尽快派些独眼巨人战士来镇守此地，防止半人马再次来袭。
斯诺德走后，那个代表弗美尔公爵前来的海楞斯也起身告辞。最后就剩下福尔科还被押在地上，等候东子的发落。
出人意料，东子只是挥了挥手说：“放了他，让他回去。王室既然不停了手，我也懒得再作纠缠。”被放开的福尔科正准备沉默不语地低头离去，忽又听到东子说道：“你就这么两手空空的走了吗？”
福尔科愕然。心道：难道要我留下点儿什么东西？留就留！反正我的五阶自塑灵能肢体再生也不是吃素地！于是也毫不示弱的反问道：“那你想怎么样？留下眼睛、舌头。还是手？”
对方冷笑一声，顺手拿出一个手抄本说道：“留下这个！”言毕将这东西扔给了福尔科。他极度疑惑的打开本子一看，居然是在论述灵能与炼术的接合之法！又听东子不咸不淡地说道：“上次我提供的方法有问题。无法让灵能在变成超自然力后还保持稳定状态。所以是个完全失败的方法。现在我根据这些日子的观察和思索，又调整了一下，总共列出了6个方案。你可以逐一试验试验，看能不能将灵能变成超自然力稳定下来。”
福尔科吃惊的怔怔呆看了东子一会儿，忽然叹气道：“我始终是欠您谢谢您的好意，我一定接近全力，完成您的试验！”言毕便大步离去。
等他走远了，乐琳才心有不甘瞪着漂亮的双眸说道：“真是便宜他了！要不是看在王室的份儿上，我早就一剑劈过去了！至少要剁下他的一只手以示惩戒！”见东子只是微微笑了笑，并不说话。她便好奇地问道：“为何您不去独眼巨人地要塞之地？那里才是最安全的啊。”
东子却呵呵笑着说道：“安全？我看去了他们那里才是不安全呢！风暴萨满原本出于独眼巨人部族，后经几百年发展，才有了今日融摄多个种族地形势。向这样历史悠久，势力庞大的群体，其中地势力必然盘根错节，不是我们这些外人可以测得的！现在他们从我这里得了大量的好处，自然是群起供奉于我。但我若真的跑到他们那里，宣讲我的理念、我的方法，必将或多或少的与他们的固有传统、习俗、各类势力向冲突。到时候就是引火烧身啦！”
格林姆不解的问道：“怎么会呢？以您的能力和威望就是彻底的改造他们也不是难事啊！”
东子闻言却直摇头：“改造？一旦改造就要触及多少势力的利益？他们岂肯善罢甘休？需知在一张白纸上，想画出任何你想画的东西都可以，但若是这张纸上已经有了一幅画呢？恐怕连下笔的地方都没咯！现在我对他们所有人都有利，所以他们才异口同声的要供奉我。若是我的思想行为对他们不利呢？他们又会如何对待我？王室能杀我，他们难道就不能了吗？”
格林姆神色略微恐惧，疑问道：“不会吧，看样子他们也不像是那种人啊。”却听东子呵呵笑道：“我对他们有利，他们自然不想那种人，但若是我对他们不利呢？你真以为这些大个子们是心底纯善之人？哈哈哈哈这可不是小说，随便甩出一个能耐就能镇住别人。说白了不是我镇住了他们，而是他们对美好未来的期望镇住了他们自己！我越是留在外地，不与他们的习惯、势力相冲突，他们就越是稀罕我，我就越安全。真要到了他们的地盘上，掉进一些争权夺利的斗争中，那真是空费的生命。我才不干呢。”又问道：“我给你的那个《存神炼铭》你背会了没有。”
格林姆耸了耸肩说道：“背是背会了，但是那玩意儿看不出有什么特殊之处啊。横看竖看，无非就是静心、存想之类的简单东西。真有它吹得那么神奇。”
东子直接嗤笑道：“简单？越简单的东西往往越不简单！既然你背会了，那就再去背《金刚经》。好好理解《金刚经》，这对你练习《存神炼铭》有很大的帮助。说白了，《存神炼铭》是看似简单的高层功法，需要《金刚经》这种基本功法做基础。连《金刚经》都不懂的话，干脆就别练《存神炼铭》了，免得误入歧途。”说道这里忽见旁边的刚鬃毛毛猪似乎有话要说，便问道：“你有什么疑问？”
刚鬃毛毛猪开口了，说出一句惊人之语：“我的老师杰雷诺，他居然用战斧劈碎了魔法飞弹！”
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“所以无为不是无所作为，更不是大公无私。无为是与人为对应地，而人为就是顺从执着、习性而产生的种种思想和行动。无为的目的不是铲除思想和行动本身，而是避免思想和行动受到执着和习性的干扰，就是说，不是要铲除大湖本身。而是要让内心的大湖免遭狂风和水怪的干扰，使大湖的本质特性重现显露出来，映照出万事万物。也就是让我们地思想和行为能真正的符合世界。也就是符合真正的自我。所以经文上讲：无为而无不为。”
说着这么多，却见很多人已经开始打哈欠了，连素质最高地独眼巨人大长老斯诺德也是撑着那只七彩光泽的独眼发呆。便结束了讲话：“说来说去，最重要的其实是三点。一是真正的矛盾在自己地内心。真正的生命之源也在自己身内，所以无论是十方药叉还是本命药叉，所有以炼术为基础者，都要深观自己的身心活动。我写给你们的经文就已经反复说过：道不离人，是人自己不见道罢了。如同井水就在自己的脚下，可来者却被天空中的海市蜃楼所迷惑，一直抬首向天，妄图获得海市蜃楼中的大江大河。最后渴死于井边。这能怨谁呢？只能怨他自己。人一出乃至尚在孕育中时就被内心中各种各样类似幻觉的力量所迷惑，所思所想不仅偏离了道，而且这些思与想本身就是有偏颇的。就如一辆车。不但行驶的方向错了。而且还跛了一边地轮子，迟早要摔倒在尘土中化为一堆碎木！二是。炼术者一切所思所做皆是出自于由智慧观察而得到地真实，而不什么美德、理念。如果有人说一个真正的炼者。某些行为是出于美德或崇高地理念，那就是在诽谤！第三，想要走我的道路，就要对一切观念，无论自己看来是好坏善恶，皆要既不被其掌控又不远离躲避，既要深入其中又要能跳出其外。需知一切观念说到底都是执着和习性加工后地产物，都是虚幻如碎影的，所以有成就的秘术德鲁伊曾经说过：学习知识的人不断增加自己的认识，学习道法的人则不断减损自己的见解。这不是叫人变得是非不分，而是要看穿一切“见解”“认识”都是基于“执着”和“习性”的，都如破碎浪花所反射的破碎景象，都没有照见真实的景象。因此学习道就要在每思每念中观察一切心念的生灭，看到他们好似泡沫般幻生幻灭，有偏有疵。因此对一切观念既不全然肯定又不全然否定，既能深刻的理解这些观念诞生的必然又能不被其所惑。牢记这三条才能在炼术的道路上有真正的成就，否则走到一定的阶段后就会停滞不前，进而误入歧途。好了，你们还有什么问题没有。”
众人皆被说得如坠云雾，哪里还有什么问题？一个个相互看了半天也憋出一句话来，周围的人全都静悄悄的，唯有那个绿地精血脉的食人魔海楞斯，还在用微不可闻的声音嘀嘀咕咕的背书。
终于食人魔萨满长老温尔汉打破了这种尴尬的局面，他倒是问了个很实在的问题：“五雷药叉经上说，练习者要仔细的观想符文，如此才能炼出精魂来。可又说练习的过程中不能心怀我一定要练成此法之心，练习时也不可以着意于必须强化练习等努力的意念。这似乎有些奇怪，按常理来说，若要锤炼自己就必须努力练习，必须将所有的心思投入其中。如果没有这种努力的意念，练习者就会玩玩打打，又怎么会练成呢？为了促使练习者努力用功，各个流派无不想尽了办法，或是以美好的未来进行激励、或是以往日的仇恨作为动力、或是编织重重令人羡慕的传说。可谓无所不用其极。为何到了您这里却反过来了呢？”
东子则回应道：“因为你们以前所接触的都是有为法，而我所传授地五雷药叉，虽然也是有为法，但却涉及到一部分无为法了！所以练习地根本要领可以归纳为一句话：谁能让那已经浑浊定型的事物。在宁静中徐徐清澈起来照撤万物？谁能让那久久安稳不动的事物。在运动中徐徐引发出勃勃生机？想要练成五雷药叉就必须发动生命的本源之力，想要发动生命的本源之力，就要使身心安定、屏弃内外一切纷扰，当心灵真正宁静后，的运行也就顺畅无偏了，无偏则本源的力量就开始展现了。这个过程就是谁能让那已经浑浊定型的事物，在宁静中徐徐清澈起来照撤万物？但这只是前半段！尚有后半段未作呢。此时观想符篆，其实是以符篆来诱导心灵进入某种特殊地状态。进而使也进入某种特殊状态，在这个状态中强化精魂、并使精魂更快的与人接合。这便是后半段谁能让那久久安稳不动的事物，在运动中徐徐引发出勃勃生机？不过你们要记住。后半段是以前半段为基础地，只有心灵真的清静了，才有资格发动符篆。如果心存努力之念，那么连前半段都无法做到。又如何做到后半段呢？反过来说，即便是在后半段的徐徐引发生机中，心灵也是在符篆的协助下自然而然地保持在一个特定的状态中，一旦心存我应努力、我要加把劲儿等念头，就会破坏了这个状态。所以整个过程都不需要执着于努力之念。一旦执着就错了。”
老食人魔萨满温尔汉听后，支支吾吾了半天才说：“这这也太怪了”话音未落便听东子哈哈大笑道：“那是因为你还不了解你的内心，所以会觉得它奇怪。若是有一天你能真正的认识自己的内心、了解思维的方式和破解这些方式的方法。那就不会觉得奇怪了。事实上在练习中，越是会享受清净的人，成就的越快。反之，一味的拼命、一味地蛮来。反而会越练越慢。因为他们丧失了徐徐清净又徐徐升起地根本原则！”
斯诺德的兴趣又上来了。好奇地插嘴问道：“那么如何享受清净呢？这个清净有没有特殊之处？”
东子冲着他微笑着点头道：“不错，我所说的清净地确与常人所说的清净不同。常人的清净是指外界没有干扰、内在没有扰动的状态。而我的清净是指一种能力。这种能力对外能看穿外界一切事物的变化皆如梦幻，对内能察觉一切心念皆如积木。看似高大绚丽，其实有缝有漏。因而可以随时随地的破除一切内在与外在的纷扰。”
斯诺德进一步问道：“这能力又从何而来？”
东子表情肃然的答道：“从观内心中来、从智慧的观察中来。”
斯诺德继续追问道：“如何观内心？如何进行智慧的观察？”
东子正色答道：“方法很多，数不胜数。不过我有三部根本大经，可以作为指南。已是《道德经》，主要论述如何在宁静中徐徐清澈起来照撤万物；二是《南华经》主要论述如何在运动中徐徐引发出勃勃生机；三是《金刚经》，主要论述如何进行智慧的观察。有这三部大经，就能囊括一切秘术的德鲁伊的方法核心！”
斯诺德契而不舍的恭声请道：“还请拿出这三部根本大经，让我们观瞻一下。”然后就听东子说：“现在我这里没有经文，不过可以为你们写出来。”斯诺德闻言大喜，连忙说道：“还请速速写出，我们立刻带回总殿供奉，绝不外传给他人！”
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斯诺德到底是大长老，脑袋转的快，立刻说道：“那我们就把这些经文刻在最坚固的山崖之上，让所有人都可以看到！”后面的萨满长老们闻言。也纷纷跟着高呼起来：“还请艾力露大德鲁伊授予三大经。我们定将三大经世代流传，使天下皆知！”虽然他们压根就不知道如何修习三大经。
东子微微笑了两下，便淡淡的说道：“那事不宜迟，我这就把三大经写出来，让你们带回去铭刻在山崖上。”
斯诺德却从淡淡地语气中听出了别地味道，轻声问道：“此地荒凉简陋，且纷扰不断。不如您随我们一齐回去，再慢慢默写出来。”但对方却摇头道：“你们的心意。我已知晓。但现在我还不会去你们那里。一是我曾经发愿，要为法子怒拉村修建一条水渠，如今水渠未成。我是不会离开的。二是此地虽然荒凉但也比较宁静，我不喜欢人多拥挤之处。还是在这开阔的荒野中安静的修习秘术比较舒服。过惯了这种日子，暂时不想离开。此事以后再说吧。”
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东子却呵呵笑着说道：“安全？我看去了他们那里才是不安全呢！风暴萨满原本出于独眼巨人部族，后经几百年发展，才有了今日融摄多个种族地形势。向这样历史悠久，势力庞大的群体，其中地势力必然盘根错节，不是我们这些外人可以测得的！现在他们从我这里得了大量的好处，自然是群起供奉于我。但我若真的跑到他们那里，宣讲我的理念、我的方法，必将或多或少的与他们的固有传统、习俗、各类势力向冲突。到时候就是引火烧身啦！”
格林姆不解的问道：“怎么会呢？以您的能力和威望就是彻底的改造他们也不是难事啊！”
东子闻言却直摇头：“改造？一旦改造就要触及多少势力的利益？他们岂肯善罢甘休？需知在一张白纸上，想画出任何你想画的东西都可以，但若是这张纸上已经有了一幅画呢？恐怕连下笔的地方都没咯！现在我对他们所有人都有利，所以他们才异口同声的要供奉我。若是我的思想行为对他们不利呢？他们又会如何对待我？王室能杀我，他们难道就不能了吗？”
格林姆神色略微恐惧，疑问道：“不会吧，看样子他们也不像是那种人啊。”却听东子呵呵笑道：“我对他们有利，他们自然不想那种人，但若是我对他们不利呢？你真以为这些大个子们是心底纯善之人？哈哈哈哈这可不是小说，随便甩出一个能耐就能镇住别人。说白了不是我镇住了他们，而是他们对美好未来的期望镇住了他们自己！我越是留在外地，不与他们的习惯、势力相冲突，他们就越是稀罕我，我就越安全。真要到了他们的地盘上，掉进一些争权夺利的斗争中，那真是空费的生命。我才不干呢。”又问道：“我给你的那个《存神炼铭》你背会了没有。”
格林姆耸了耸肩说道：“背是背会了，但是那玩意儿看不出有什么特殊之处啊。横看竖看，无非就是静心、存想之类的简单东西。真有它吹得那么神奇。”
东子直接嗤笑道：“简单？越简单的东西往往越不简单！既然你背会了，那就再去背《金刚经》。好好理解《金刚经》，这对你练习《存神炼铭》有很大的帮助。说白了，《存神炼铭》是看似简单的高层功法，需要《金刚经》这种基本功法做基础。连《金刚经》都不懂的话，干脆就别练《存神炼铭》了，免得误入歧途。”说道这里忽见旁边的刚鬃毛毛猪似乎有话要说，便问道：“你有什么疑问？”
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