四个fbi又不是傻子,怎么可能相信他们的话呢,要是带上他们,那谁知道他们的身体会不会被这几个死囚的灵魂给占据了?

    所以他们还是没说话,依然在想办法,而且有点焦急,看这几个家伙身体这么强壮,他们没有枪械的情况下肯定不是对手啊。

    对方似乎反而并不着急,大概也在等待呢,他们算是盯上这几个fbi了,估计等到什么东西来接这几个fbi,就会把他们一脚踹开,然后自己跳上去吧。

    fbi听张天元说过,在中国,有一种做法是把死者的生辰八字和名字写到一个大公鸡的身上,然后再让阴阳先生施法,就可以送大公鸡进入阴市,然后把死者接回去了。

    他们不知道这话是不是真的,但是此时此刻,还是非常相信的。

    他们也不知道杜伯特这一次会用什么东西来接他们,但不管什么东西,肯定只能容纳一个灵魂,要是让这恶鬼占据了他们的身体,那他们家里人肯定都会有危险了。

    四个fbi在噩梦之中提心吊胆的时候,杜伯特已经带着东西找到了张天元,直接就摊牌了。

    “我不管你用了什么巫术,总之以后我不会招惹你了,这些东西是我这些年辛苦收藏的,你喜欢的话就送给你。”

    “送给我?可以啊,不过得写明了字据,别等这件事儿结束之后,你又反咬我一口,说我敲诈你的东西了。”

    张天元笑眯眯地说道。

    他知道自己的计划成功了,杜伯特这个看起来人高马大的家伙,其实就是一个胆小鬼。

    “没问题。”

    杜伯特点了点头道。

    “东西我先看看,你知道我在古董方面的造诣,所以千万别想着拿什么东西来糊弄我,到时候我一不高兴,做出什么事情来,你可千万别怪我啊。”

    张天元警告道。

    “放心吧,我会为我自己还有我的属下考虑的,不会做那种愚蠢的事情。”

    杜伯特很认真地将车上的箱子放到了张天元的面前。

    “这几样东西,都是你们中国古代的女书法家的作品,我好不容易才收藏到的,虽然属于小众,价格也不算太高,但却很有收藏价值,没问题吧?”

    杜伯特指着几幅字说道。

    张天元没说话,但心里头是满意的,只要东西没问题,那么即便是女书法家的字,又有什么不可以呢?

    更何况他对这些冷门的藏品也是很感兴趣的啊。

    女性书家,史籍可考者,第一位是西汉楚王的一位侍者,名唤冯嫽。

    但《汉书·西域传》只说她“能史书”。

    这到底是不是写书法,似乎还难以确定,可是马宗霍《书林藻鉴》已迳行将之归入书人行列。

    大概此时书法艺术刚刚兴起,所以甄录较宽吧。

    同理,章帝时德窦皇后、和帝时熹邓皇后、顺烈梁皇后,史传都只说她们“年六岁能书,亲家奇之”“六岁能史书,家人号曰诸生”“少好史书”。

    这也许都只能表示她们喜欢书翰罢了。

    真正谈到创作书法艺术的,是和帝时的阴皇后,《本纪》云:“后少聪慧,善书艺。”

    书艺云者,指明了书法在汉时已被视为一种技艺。

    如元帝,《本纪》说:“帝多材艺,善史书”,足证史书云云,应该也就是指写字书史的艺术。

    故《后汉书·宗室传》说北海敬王睦“少善史书,当世以为楷则。及寝病,明帝使驿马令作草书尺牍十”。

    史书,就是指其书艺,颇为明确。

    考其名义,盖因“史”字本即象人握笔之形,所以把写字的艺术称为史书。

    《后汉书·清河王传》说王之姬人(即安帝生母)“善史书”,就是这个意思。

    故若以此为据,则以上所举各位,被视为女性书家,地位应是毫无疑问的了。

    这个时期,女性书家见于著录的,都是后妃之流。

    原因也不难索解。

    这门艺术方在萌芽阶段,一般女性,纵或工书,亦不易见称,唯有后妃之德,载入史传,乃获流传。

    当时女书家之非后妃者,以蔡琰、皇甫规妻为着。

    两女善书,均记于《后汉书·列女传》。

    蔡文姬据说得传蔡邕笔法,黄山谷对她所写的《胡笳十八拍》非常赞赏。

    皇甫规妻子,《后汉书》说“不知何氏女,善属文,工草书”。

    到了唐代,张怀瓘《书断》却明确地说她姓马,工隶书。

    不知何所本。

    但《九品书人论》将马夫人行隶列入中品中,似乎当时确有书迹可考。

    现在则难以稽查了。

    蔡琰,乃名父之女。

    魏晋而后,此类女书家也不少。

    例如安僖王皇后,是王献之的女儿,善书,为《书断》所称;谢道蕴,为王羲之侄女,《书后品》谓其书“雍容和雅,芬馥可玩”;甚至王献之的保母李如意,据《保母砖志》说她都“能草书”。

    可见王谢家族中男女俱擅书艺。

    而此类名门大族女子之以书艺著称者,则又以卫夫人最为重要。

    卫夫人是卫恒从女,东晋著名书家,王羲之曾随她习字,故《翰墨志》云:“夫人善钟法,能正书入妙,王逸少师之。”

    但王羲之随她练过字是不错的,卫夫人的字到底如何,恐怕甚难具体说明。

    因为说她“善钟法”就很可疑。

    钟繇字,依卫恒《四体书势》载,凡有三体,最好的是铭石书,二是章程书,三是行狎书。所谓铭石书,应该是指他的正书。

    可是钟繇当时的正体,因“去古未远,纯是隶体”;至卫夫人时,楷法不可能仍用此种体段。

    其次,6行直曾评钟繇“高古纯朴,妙入神,无晋唐插花美女之态”,《书断》也说钟氏“真书古雅,道合神明”。

    然而唐人评卫夫人却说她“书如插花舞女,低昂美容。又如美女登台,仙娥弄影,红莲映水,碧沼浮霞”。

    若唐人所见之卫夫人墨迹果真如此,又怎能说她“善钟法”呢?

    因此,卫夫人是史上第一位完全以书艺名世的女性。

    她不像皇甫规之妻,只能代她先生“答书记”,也就是代笔做秘书;也不像蔡琰,名头和笔法均有沾溉于其父之处。

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