虽然宰予把道理讲得很清楚,但大家心里都明白,放不放过叔孙辄,这不是从道理上说不说得通的问题,关键点依旧在于各方利益能否达成一致。

    宰予的场面话只是给了公敛处父一个台阶下,至于他要不要顺坡下驴,还是得看站在他背后的孟孙何忌究竟是什么想法,而季孙斯与叔孙州仇又想如何处置阳虎的叛党。

    众人中,最过无助的莫过于叔孙辄了。

    他仰面长叹一声,只恨自己怎么会昏了头脑相信盟誓。

    他干了一辈子的坏事,好不容易想按规矩来一次,结果就落了这么个下场。

    早知道,刚才还不如把兄长一刀剁了呢。

    这样的话,路上最起码还能有个人作伴。

    公敛处父开口道:“我听说,有的罪行可以赦免,而有的罪行则不能赦免。现今,叔孙辄犯下谋逆的大罪,又妄图杀戮自己的兄长。

    这就是犯了两重的死罪了。现在,他虽然遵守誓约,释放了叔孙子,但难道可以躲避谋逆的罪责吗!

    《书》的《吕刑》一章中说过:上下比罪,无僭乱辞,勿用不行,惟察惟法,其审克之。上刑适轻,下服。下刑适重,上服。

    审判有罪之人,要上下比较其罪行,不要错乱供辞,不要采取已经废除的法律,应当认真察看案情遵循刑罚,并且要认真审核。

    如果是犯了重罪,但犯罪情节较为轻微的,就将刑罚降低一等进行论罪。

    如果犯的罪行较轻,但是情节恶劣的,则要从重论处的,必须用大刑来处罚。

    现在,叔孙辄弑亲的情节较为和缓,而叛乱的罪行却极为恶劣。

    即便两相抵消,还是应当受尽万刀而死。

    您是孔夫子的高徒,熟知《诗》《书》《礼》《乐》之精髓。

    既然如此,您又怎么能够舍弃《吕刑》的教导,单单以盟誓的誓辞为准呢?

    这难道不是违背了礼法,抛却了穆王与吕侯立下的准则吗?”

    宰予一听到这里,整个人都精神了。

    奶奶的!

    公敛处父!

    你开大了是吧?

    把《吕刑》都给搬出来了!

    公敛处父这番话的极为尖锐,论点也十分明确,又把周穆王和吕侯扯出来做大旗。

    这样的辩辞,就算换了孔门中的大部分弟子来,都得被公敛处父压制。

    因为孔门弟子虽然都读诗书、习六艺,但因为孔子的施教因人而异,所以孔门学子的专长都有所不同。

    像是公敛处父这样单独抛出《吕刑》设问的,恐怕孔门里面能够从容应答的,也就只有漆雕开这样专研《书》中奥义的偏才,抑或是长于政事一科的冉求、子路、高柴等人了。

    但不凑巧的是,宰予偏偏也对《书》感兴趣。

    而为了搞他的新周礼,宰予更是将诗书礼乐从头到尾都研究了一遍。

    就这么一位天天琢磨着该在什么地方刨周礼命根子的人物,公敛处父拿《吕刑》来驳斥,显然是自讨苦吃。

    宰予道:“您既然以《吕刑》来说明,那自然也应该知道,《吕刑》中还说了:

    各种刑罚的轻重允许有些灵活性。刑罚时轻时重,相同或不相同,要根据实际情况来定。

    审判案件不能只靠着巧言善辩,要能够做到善良公正,才能让判决准确无误。

    应当怀着哀怜的心情判决诉讼案件,明白地检查刑书,互相斟酌,都要以公正为标准。

    不论是当刑,抑或是当罚,都要详细查实。

    要做到案件判定了,人们信服。如果改变判决,人们也信服。

    现在,您要将死罪加在叔孙辄的身上,然而却不能使他信服,这难道符合施行刑罚的准则吗?

    而他不服从刑罚的原因,正是因为先前公敛子你愿意同他进行盟誓,并以释放叔孙子为代价,以此来交换宽恕他的罪行。

    许下了诺言,却不愿意兑现,这是有损于仁义的做法。

    而对待谋逆这种大罪,未曾禀明国君、司寇与士师,便擅作主张给人定罪,还要独自处决罪犯,这又不符合使用刑罚的原则。

    况且三桓世代执掌鲁国的大政,鲁国的百姓都以季氏、孟氏、叔孙氏为表率,如果三桓都不在乎盟誓的约束作用,那这种行为很快就会民间传递开来。

    正所谓:上行下效,淫俗将成。败国乱人,实由兹起。

    从前晋文公奉行节俭,衣食住行都奉行朴素,他赞赏能够安贫乐道的士人,因此文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘,束着牛皮带来挂佩剑,头戴熟绢作的帽子。

    每天从早到晚,穿着这身打扮进出晋国公宫,前来拜见文公的人数不胜数。

    这是什么缘故呢?

    这是因为上位者率先做出了表率,所以臣下们就纷纷效仿他的行为。

    现在,如果您打算让三桓背叛盟誓,抛弃自己的誓言,不顾神灵的约束,去处死叔孙辄。

    那么,我们又何必费尽心力去驱逐阳虎呢?

    我恐怕再过不久,像是阳虎那样的违背誓言背弃主君的人,将会在鲁国像是大江奔流一样奔腾不绝的出现。

    当年大禹远离妻儿老小,带领族人耗费整整十三年的时间,才疏通了天下江河,使得流水归入河道,不再横流陆地、残害万民。

    然而,今日仅仅只凭您一句话,便足以使得鲁国再次陷入‘洪流’。

    杀一人易,断江流难。治乱罪易,逆风气难。

    到了那时,您难道依然打算从腰间拔出长剑,去截断奔流的江河,去斩断已经建立的不正风气吗?

    这种既有损于仁义,又败坏了道德,还不符合礼制的做法,请恕宰予才疏学浅,我不知道公敛子您这样干,到底是出于何种考量!”

    宰予的话说的很重,饶是公敛处父这样的强人听见,都不由气弱。

    宰予的三个论点‘有损仁义’‘败坏风气’‘破坏礼制’,其中打在公敛处父痛点上的,还是最后一点‘破坏礼制’。

    本来他不提刑罚还好,他这一提,直接就把是否杀死叔孙辄的性质给改变了。

    本来他啥话不说,直接动手杀叔孙辄,还可以用平定叛乱、抱全孟氏来为自己开脱。

    现在提到刑罚,那叔孙辄的死活,就变成了量刑多寡的问题,而最终结果如何,则应当移交鲁国司法系统处理。

    像是谋逆这种大罪,必须得经由士师调查取证,再交给有司进行核实,再由大司寇审理案件,之后再交由国君审核确认后,才能下最终定论。

    而这一套程序里,他作为孟氏的家臣,是完全不应该掺和进来的。

    公敛处父本想借着《吕刑》上纲上线,逼宰予就范。

    结果没成想,宰予技高一筹,反倒利用《吕刑》将他一脚踢出局。

    这时候,公敛处父就算再强硬,也知道应当退让了。

    他长叹一口气,俯身拜道:“我的才学低浅,未能领会《书》中真谛。今日,确是从您这里受益良多。叔孙辄的事,就依照您说的那么做吧。”

    至于一旁的叔孙州仇和季孙斯听了宰予的话,也不由地坚定了不能杀掉叔孙辄的想法。

    让公敛处父退让的是‘不符礼制’,而让这两个虫豸产生触动的,则是‘败坏风气’这一点。

    其实他们心里也清楚,阳虎之所以敢玩下克上,说到底还不是和三桓学的吗?

    全国上下的百姓,谁都可以指责阳虎犯上作乱,唯独三桓不行,作茧自缚只能算是活该。

    三桓都敢驱逐先君昭公了,那阳虎绑个季孙斯,还想要取三桓而代之,好像也不算过分嘛。

    从前季孙斯和叔孙州仇还没有意识到这一点,但今日宰予的话却算是将他们点醒了。

    他们也纷纷向宰予拜道:“您对待这件事的看法,我们没有异议。”

    而宰予见到所有人都不再反对,也不由松了口气。

    公敛处父等人不反对,是因为各自都有所打算。

    而对于宰予来说,他想要保下叔孙辄,当然也不是什么出于什么朋友情谊,而是因为当众背盟实在太影响他菟裘宰子在鲁国的风评了。

    虽然熟悉宰予的人都知道,宰予是个反复试探仁义道德底线的家伙。

    但鲁国的民众可不知道宰予的真实面目,在百姓的口中,菟裘宰子可是孔子门下出类拔萃的君子典范呢。

    也正是因为宰予既有赫赫功绩,又有仁德之名,所以他在鲁国办起事来,比一般的卿大夫都要容易不少。

    同样一件事,阳虎办起来,别人总容易往坏处想,觉得虎子是不是又准备整什么大活。

    而如果是宰予来操办,则正与之相反,民众总愿意从好的地方来考虑。

    哪怕宰予把事情办砸了,大伙还是认为他不是故意而为,而是有小人从中作梗。

    又或者是,其中定然存在何种难言之隐。

    如果因为区区一个叔孙辄就把他宰子的金字招牌砸了,那可真是得不偿失。

    宰予想到这里,也不由在心中暗自腹诽道:“下次再遇见这种事,我可不来了!娘的,本来好心好意地过来帮个忙,结果差点把自己给撂进去,以后我要是再……”

    谁知宰予还没骂完,就忽然看见叔孙辄来到他的身前拜伏。

    “宰子大恩,莫能忘却。如若不弃,我愿脱离季氏,拜在您的帐下为臣。”

    而在叔孙辄表态后,那些先前跟着他攻打叔孙氏的党羽和上军士卒,也纷纷放下兵器拜伏。

    “我等也愿追随宰子。”

    “嗯?!”

    宰予见状,眉头一皱,心中惊呼:“还有意外收获?!”

    他心里琢磨了一下,很快就明白了叔孙辄和这些士卒们这么做的原因。

    虽然公敛处父等人经过他的劝说,愿意放他们一马。

    但就这些人先前打算背叛盟誓的态度来看,信他们还不信鬼呢。

    现在他们口头上虽然答应兑现诺言,但也不是没有秋后算账的可能性。

    与其继续追随季氏,还不如眼一闭心一横,干脆投了宰予呢。

    傻子都能看出来,宰予在三桓那里的面子有多大,而且他本人做事还这么讲究。

    跟着他混,进,可求得富贵,退,也能保全亲族。

    宰予想明白了这一茬,不由得对叔孙辄高看一眼。

    平时还瞧不出来,居然还是个他娘的聪明人!

    宰予粗略的扫了一眼在场的士卒,感觉这至少也有个小几百号人手。

    于是,他也只得假意面露难色的对着叔孙辄说道:“我虽然愿意收留你们,但是诸位皆是季氏的贤德之士,恐怕季子不肯应允啊!”

    季孙斯闻言,自然知道宰予是啥意思。

    但他瞟了眼面前的人数,让他直接送这么多人给宰予,那必然是不乐意的。

    可气氛都已经烘托到这里,他不答应的话,又担心这帮人心生叛意。

    正在季孙斯思忖之际,叔孙州仇走到了他的身边。

    叔孙州仇虽然身上带着伤,疼的龇牙咧嘴,但这时候也没忘了从旁拱火。

    对他来说,只要是能让季氏出血的事情,他举双手赞成。

    他小声道。

    “宰子今日为了驱逐阳虎,恢复季氏立下天大功劳。若是不能对他加以封赏,只怕以后国人都不愿再为您尽力了啊!

    况且这些人里面还夹杂着阳虎的叛党与叔孙州仇豢养的士人,如果您强行留下他们,又打算如何来使用呢?

    与其您来头疼这个问题,不如将这些人交给宰子教化。

    这样一来,您既可以得到不吝赏赐的美名,又可以远离本性邪辟的小人,何乐而不为呢?”

    季孙斯闻言有些意动,但让他一下送出几百户给宰予,还是让他觉得有些肉痛。

    于是,他又转头望向公敛处父,开始询问他的意见。

    “公敛子以为如何?”

    公敛处父也是个实打实的倒季派,你问他,他当然也是赞成。

    但他对于宰予几次三番阻挠他的行为颇有不满,所以此时季孙斯问他,他便暗地里使了个绊子。

    “我也赞成叔孙子的看法。只不过,这些人都是谋逆的罪人。即使国君仁德,最后决定宽恕他们的死罪,也不应令他们逃脱所有的惩罚。

    我觉得,您不如向国君禀明情况,命令宰子率领这些人前去征讨那些追随阳虎叛乱的城邑。

    如此一来,也可以让他们利用战功来抵消自己应当受到的刑罚。

    国人如果知道了这件事,也一定会赞赏您处事公正、赏罚分明的。”

    季孙斯听到这里,不由眼前一亮。

    说的对啊!

    反正那些城邑迟早要讨伐。

    与其派出顺服于季氏的上军讨伐,不如用这些谋逆之人前往攻打。

    攻城战向来难打,攻方伤亡一向巨大。

    如果采纳公敛处父的建议,这些人在攻城时死了也不算是季氏的损失,而变成了宰予的损失。

    如此一来,他就是既有面子又有里子,谁也不能说他一句不是。

    而宰予率军攻城,如果攻下来了,那他到时候,也可以用阳虎是季氏家臣,因此他的封地应该归属于季氏的理由,将那些城邑拿过来。

    孟氏和叔孙氏也别不服,不服咱们可以坐下来慢慢聊。

    作为鲁国的君子,想必孟子和叔孙子的数科学得都不错吧?

    我来给二位出一题。

    问:一旅五百人,一军有二十五旅,那么一军有多少人?

    我赶时间,请二位尽快作答。

    想明白了这一点,季孙斯感觉自己可真是商纣王做刺身——七窍玲珑啊!

    当然了,如果宰予攻不下来那些叛乱城邑,那也没关系。

    那样的话,就算是菟裘大夫能力不行,曲阜国人和朝中的大夫们也不要在我面前逼逼赖赖。

    我可不是没有给过菟裘大夫支持。

    这大几百号人,都是从季氏手里实打实掏出来的啊!

    而且,我季氏都给了这么多支持了,总不能全部让我买单吧?

    叔孙氏和孟氏难道不应该给宰予一点支援吗?

    讨伐叛乱城邑乃是国事,我季氏掏多少出来,叔孙氏和孟氏也得跟上。

    三桓都是鲁国上卿,应该没有什么不同。

    既然受了国家的恩惠,你们两家又怎么能不承担国家的职责呢?

    须臾之间,季孙斯只觉得神清气爽茅塞顿开,他朗声笑道。

    “我听说,君子成人之美,不成人之恶。既然你等愿意归附宰子,那我又怎么敢进行阻拦呢?”

    宰予也没料到季孙斯居然会这么痛快。

    “季子,您的意思是?”

    季孙斯装作忍痛割爱道:“我没有德行,无法约束臣民。我的家臣叔孙辄,还有和他手下的这一旅民户,就全都托付到您的手上。从现在开始,他们就是您的臣民了。”

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    读者的美,表现在他专注于阅读……我看读者,不看外表,而是内在的读者味和亲切感。

    ——节选自《宰予日记》

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