端午节,收麦忙,家家户户上麦场,

    靖康三年的端午节,对护民军辖制下的农户是幸福的,渡河南下的金狗大军要么被护民军消灭,要么被逐出了中原,再也不用担心金狗的铁蹄,而去冬种下的麦子在经过数月的生长之后,终于由青变黄,金灿灿的麦穗摇曳在南风之中,等待着镰刀的收割,

    收麦季节极为繁重,必须趁着响晴天气把麦子割倒,要不然一场连阴雨下來,可能麦子就会在麦穗上发芽,所有的农户根本來不及过端午,草草饮上一碗雄黄酒,戴着草帽,拿着镰刀,扁担,披星戴月地赶到农田里割麦,虽然很多农户并沒有自己的土地,他们辛苦打下來的麦子要把三分之一交给主家,但所有的农户已经心满意足,

    要知道应天府以前的地租可是主七佃三,打下來的粮食,要把七成交给主家,去冬种麦前,由黄纵和李八少牵头,应天徐州曹州三地的乡老和地主齐聚应天府开了一个会,必须把地租减到三成,若有不愿降地租的,则由护民军出面把土地买下,分给所在村的百姓,虽然很多地主不想同意,但在护民军明晃晃的刀枪之下,还是不得不签订了新的租地合约,李八少在会议结束时,曾苦口婆心地说了一句,“我们这些富人不缺粮食,少了那四成粮食,照样可以锦衣玉食,但农户们多了那四成粮食,就会安居乐业,熄了做流民流贼的心思,最终获利的是我们所有人,”

    这大半年來,看到其他地方的富人乡绅拖家带口极为狼狈地赶到应天避难,应天府的地主们才算感受到了自己的幸运,而农户们对护民军更是感恩戴德,家家户户都供了李八少的长生牌位,在农民心中,李八少的地位至少和岳飞并列,

    收割麦子的应天农户们累并快乐着,但是被金兵肆虐过的地方,所有的农户正准备弃家离村,加入流民大潮,去有粮可吃的地方乞活了,

    “乡亲们,咱们这地方被金狗抢掠了一回,又被土匪们抢了三次,田地荒了一冬,如今眼看到了麦收季节,我们却一颗粮食也不得入仓,想想我们一个春天饿死了多少老人和孩子,我们不能再呆在村中坐以待毙了,我们必须去逃荒,去乞活,”

    京东西路郓州附近的一个村庄,一个头裹红巾,身穿红衣的青年正在鼓动村中百姓,在他面前的百姓全是一脸菜色,眼神灰暗,这青年的话说到了百姓的心坎里,半碗粮半碗糠的撑到了麦收季节,却沒有任何麦子可收,家中的存粮已经消耗殆尽,就算夏天野菜繁多,但光吃野菜却是活不了多久的,他们真的沒有别的选择了,只能冒险乞活,看到群众的眼神活泛起來,一个中年农夫站了起來,开口问道,“如今天下大乱,哪一路都是兵连祸结,我们又能到哪里去乞活呢,”

    青年用手一指应天府方向,大声说道,“当然是应天府,据去过应天府的人说,应天府的老百姓粮食多得吃不完,一天都吃四顿饭,我们就去应天府乞活,若是应天百姓肯给我们一口饭吃便罢,要不然,那就杀他娘的,抢他娘的,”

    一听要去应天府乞活,刚才还跃跃欲试的农户们顿时又冷静了下來,应天府可是护民军的地盘,是岳飞岳大帅的根基之地,那是铜墙铁壁的存在,金狗四太子率领数万铁骑,突入应天不过数十里,就被打得丢盔弃甲,他们这些农户又岂敢和护民军作对,岳大帅可是天上星宿下凡,身高十丈,手中大枪就有上百米长,几万农户不够岳大帅一人杀的,又是那个中年农夫把农户们的担忧说了出來,

    “应天府可是护民军的地盘,我们这些手无寸铁的百姓,岂能抵得住岳大帅的铁枪呢,此路恐怕不通,”

    红衣青年胸有成竹地说道,“我们又不是去做强盗的,我们只是去乞活的,只求应天百姓可怜可怜咱们,赏咱们一口饭吃,咱们不过几百农夫,能吃得了他们多少东西,岳大帅爱民如子,只要咱们不做土匪强盗,护民军肯定不会对咱们开刀,”

    饿昏了头的农户们听到这里,也纷纷点头说道,“是啊,咱们只有不到千人,就是吃应天府的残羹剩饭,也能度过这个荒年,走,到应天府去,”

    看到整个村庄的百姓被他们说动,纷纷回家收拾包裹,准备去应天府乞活,红衣青年和中年农夫的脸上都露出了得意的笑容,

    他们二人都是阿弥佗佛教的底层弟子,自从阿弥佗佛教在木兰镇惨败,连陈神仙都被周义给活埋了,天下的教徒都把护民军看成了眼中钉,可惜的是护民军极得民心,很快就把阿弥佗佛的势力从应天徐州清洗得干干净净,

    自从钟相钟天王和杨幺杨天王在洞庭湖畔再举义旗,短时间内席卷了整个荆湖南路,阿弥佗佛教的声势大震,蛰伏在京东西路的教徒们开始四处活动,鼓动大批饥饿的农户向应天府流动,不只是京东西路,河北西路,中原南部,甚至陕北西路的流民,都在有心人的鼓动之下向着汴梁应天府一带进发,

    很多农民前往应天府时,也是抱着去乞求残羹剩饭的心思,但他们却不知道,向着护民军地盘进发的流民总数至少在千万之众,就算应天府拿出所有粮食,也养不活这么多流民,而在流浪途中,很多年青力壮的流民都在阿弥佗佛教的鼓动之下,穿上了红衣,裹上了红头巾,自称红袄军,

    朝廷设在中原的暗情司自然也不会放过这个摧毁护民军的大好机会,很多逃往江南的名士大儒大发悲天悯人之论,请求岳飞不负护民之名,不要让皇宋的千万赤子饿死在皇宋的土地上,赵构也采纳了秦桧的建议,采用广发邸报的形式,命令岳飞赈济灾民,

    这一招甚为歹毒,赵构抢先占了大义的制高点,如果岳飞赈济流民,那只是遵从他赵构的命令,如果岳飞不赈济流民,那就是虎狼之性,不恤百姓,而赵构始终会落个体恤下民的好名声,

    赵构认为,只要近千万流民涌到应天府,就算不把护民军吃垮,也能把护民军拖垮,所以他对秦桧大加赏识,直接提了个吏部侍郎,秦桧也终于在回朝不到一年之内,重新跻身于当朝大员之列,

    赵构其实还想乘着护民军应付流民之际,派兵进攻徐州府,但是他实在找不到能和护民军一战的精兵了,钟相的大军如今已经席卷了大半个荆湖南路,如果不是被贬谪到荆湖南路的宗泽张所率领民团,死守长沙城,估计整个荆湖南路已经改姓钟了,屋漏偏遭连阴雨,鄱阳湖也有一支义军应声而起,匪首李七率数万义军攻打南昌,此刻整个朝廷赋税系于广南福建三路,若是丢了南昌,朝廷可真的就山穷水尽了,韩世忠领大军杀到鄱阳湖,但李七却以水为寨,韩世忠仓促之间也难以拿下他们,

    正是因为自己的后园里都是一团火,所以朝廷虽然对护民军恨之入骨,却也只剩下放嘴炮了,

    嘴炮再厉害,厉害不过刀,

    面对正向应天徐州涌來的近千万流民,岳飞在心惊之余,却也开始了几手应对,面对朝廷的舆论攻势,岳飞以同样的方式回击,他一边让黄纵派无数干员下乡,又让被收编的江湖艺人说书先生四乡讲古,把赵构的阴谋用故事的形式讲出來,收麦的百姓往往在哄然大笑之余,也把赵构的神圣踩到了脚下,更重要的是,通过这些举措,岳飞先把应天徐州曹州汴梁四地的民心凝聚起來,他要让百姓明白,只有跟着护民军,才能在这样的兵乱之年安居乐业,

    面对不可阻挡的流民潮,岳飞则用了另一种方法,他一边派出所有骑兵,征讨已经化身为匪的红袄军,一边同样派人混入流民之中,劝说流民去其他地方乞活,

    河北西路的流民最为剽悍,为了应付这支最可怕的流民,岳飞特意亲书一封,把抱犊寨的铁骨县令张龚请到了开德府,协助牛皋应付流民,张龚精于民事,很快就把河北西路的流民分化了一部分,前往真定府和大名府种地,真定府和大名府屡遭金兵杀戮,原始居民早已十不存一,正好可以让这些流民就地为家,

    京东西路的船火儿张横同样也在这次流民潮中显示了他的本领,他虽然不懂民事,但有一个狡猾之极的柳进士为他出谋划策,对欲前往应天府的流民们软硬兼施,总算也拦住了半数流民,

    纵然如此,被阿弥佗佛教鼓动起來的流民大潮依然有半数逼近了护民军的地盘,到了这个地步,岳飞也想不出别的办法了,

    四五百万流民若是一起涌入应天徐州,当即就会把这两个地方完全摧毁,因为两个地方出产的粮食只有那么多,实在供养不了这么多张嘴,更重要的是,从护民军崛起应天开始,前前后后接收的流民已有近千万,实在已经到了极限,无论是人口还是粮食储备,全都到了濒临崩溃的极限,

    面对曹州送來的流民情报,面对淮北送來的流民情报,面对洛阳送來的流民情报,岳飞头疼欲裂,最后终于在薛弼献上的策子上签下了自己的名字,

    “拦截流民进入护民军辖地,挑动流民前往江南,”

    岳飞知道这个命令一旦下到地方,至少会有数十万流民死去,但天下大事不是童话,根本沒有两全其美的方法,

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