当金涛离开了栖霞寺的山门之外,其他人又都回到寂然法师的禅房,屋子里重新坐下的人的人中,多数人都因为金涛的离开,而明显的松了口气,

    这不包括用目光一直追随着金涛的施钰丹,他只是掂着飘飘然的如同神仙似的胡子不语而笑,他笑什么沒人在意,但有许多人对于月基的话则非常在意,

    “师父,蚩尤军的金司令要他的手下把替我们看门的ri本兵给抓了,看样子是活不了的。(小说文学网)”

    月基心里害怕金涛,但同时他也明白,中国的军官们总还是要照拂父老们的面子,就好像那个金司令一样,倘若他真的像他自己吹嘘的那么厉害,那么就该多给“父老”们一些面子,

    所谓的“父老”,自然是在座的附近十里八乡的名人、乡绅们,

    “这……”

    寂然法师沒有表态,说句公道话,他是赞同金涛他们的作为的,但作为一个和尚,作为这里的监寺,他不能表示赞同,因为这里的两万多难民,许多人更愿意听眼前这些名人乡绅的话,

    他们都是有宅有地的人,即便是城里人,在乡下依然有大宅与土地,他们是栖霞寺难民们粮食的一个來源,别看作为占领军的“皇军”,成天扫荡、搜索,他们可弄不去这些人的粮食,

    这不奇怪,因为军阀们的连年混战,过往的军爷们总是要吃粮的,这是所有的“军爷”,不大愿意得罪所谓“乡绅”的原因,因为一个乡绅藏的粮食,十个“军爷”都找不到,

    另外一个原因是,这时的中国时常会遭灾,即有天灾,多数时候又是被盘剥的黎民们,因为沒有隔夜粮而经过不起任何自然的或大、或小的灾难,

    因此吃大户,这种参与者广泛,还有法不责众的,从法理上而言的严重违法事件发生,当然,其有**的原因,也是富人们对于中国的盘剥过于沉重的原因在内,

    这也是中国富人们的愚昧,他们并不懂得,钱再多沒有用,一个公正、公平、公开的法治国家才有永久xing和平富裕的可能,不然,财富总免不了外族的掠夺,无论古代的蒙古、满清还是近代的鸦片战争等等一系列入侵,都表明了这些问題的根本xing原因,

    这些事情即不是富人的问題,也不是穷人的无理,这是一个国家规则缺失,一个国家法律混乱的真实写照,

    所以“吃大户”这样的事情,无论被吃的还是吃的,都是一种可怜,对于整个国家与整个民族,同样是一种可悲,

    可怜在于那是大家平时“明哲保身”最后得到的结果,可悲在于“千里之堤毁于蚁穴”的第一个蚁穴,所有人都认为那不过是小事一桩,只要自己过好眼前的生活,或者说所谓的享受生活的乐趣就可以,

    至于子孙们要为此付出什么样的代价,那是沒有人注意的事情,这是社会学的原理问題,是由盛转衰的必然趋势,

    看看截止1937年的民国,货币贬值、治外法权、租界、洋粮、洋布、洋机器,富的是开了那些所谓“织布厂”“面粉厂”的老板们,但凋敝了整个民国真正的,排除了普通轻工业的民族工业,

    结果是唯一的,再肥的羊,也免不了要上餐桌,再富的国家,造不了航母、坦克、飞机、大炮,照样要付出数以千万的生命以及损失整个社会积攒的财富,

    这绝对是一种可悲的循环,

    “呀,那可怎么办,要是沒有了站岗的皇军,那我们这里……”

    说话的是附近一栖霞镇的镇长李则栋,他手里掂着一个水烟袋,胸前挂着一柄牛角梳子,梳子的背后还有一个银签子,那是用來挑烟泡的,挂在外面表示家财富有,最少还有钱吸大烟,

    在民国吸大烟、piáo娼与打麻将,是“场面人”所必须会的三件事,尤其是头一项,吸大烟代表着认为一些运大烟的“强人”,又或者说与“**”有着什么关系,

    这时的中**队,无论地方还是zhong yāng,军队都与大烟有着最直接的关系,那是军资,也是比金条带起來更保险的财富,许多时候,有土地的人,也愿意用粮食换些大烟藏來保值,

    收藏的办法很简单,只需要把两个土瓷碗扣在一起,然后用混了油的石灰把缝一封,再然后湿一片土墙上的泥,把碗放进去就好,大烟能治病,在紧要关头以当黄金使,

    诸位不相信,问问老人们,应该听得到这样的事情,

    李则栋之所以沒有光,是因为他放不下家里的几百亩地,还有埋进地里的那些粮,不管别人怎么说,他只认一条,谁家來了都要交粮纳税,像他这样的地主,可不是那么容易到处跑的,

    但他不是汉jiān,他只是严格遵从中国式的教训,

    即,达则兼济天下,穷则独善其身,

    这依然是愚昧的“明哲保身”,依然免不了在未來的社会里要受到外族的侵略与盘剥,想必法国资产阶级,如果不是看透了这一点,也不会玩什么“巴黎公社”,当年英国的“光荣革命”,如果不是看透了这一点,也不会进行,

    说到底,未來的世界是一个工业、商业繁荣的世界,那么那就必须是一个规则明晰的法治化的世界,因为沒有规则,无论商业、工业,最终都会形成诸如“四大家族”那样的环境,并最终成为未來国家最大的祸患,

    这些事情,许多中国人不愿意听,也不愿意想,这不怪他们,因为眼睛看着周围的一切,就可以轻易断定,老人家们的“明哲保身”那是绝对正确的,

    可惜,请张开眼睛看世界,请看看世界是如何选择的,

    这个世界是强者的世界,是所有敢于战斗者才有资格占有资源的世界,不唱高调的话就会发现,中东的石油是欧美的,不给就会被抢,撒达姆同学的遭遇,就是最好的证明,

    非洲的土地同样是欧美的,包括完全被掠夺了自然资源的澳大利亚,甚至用那儿的资源支持了欧美的整个第二次世界大战,但知道历史的话就会发现,那儿与欧美人士有个狗屁关系,那不是他们的土地,

    得承认欧美国家的工业生产能力强,但倘若他们沒有自然资源,他们造个什么狗屁啊,

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    他们为何可以有租界,为何可以掠夺世界的资源,为何可以有治外法权,

    反过來问,为何我们中国什么都沒有,

    假仁假义的“明哲保身”,就是一切灾难、一切苦难的最直接的直接來源之一,另外一个來源,就是始终把“du cái”当老主意的中国所谓的“jing英”、“领袖”们,

    譬如所谓的“国父”孙中山先生,依然不是还要提出一个“军政、训政、宪政”的所谓三政还民的说法么,那么疑问就是,难不成20世纪的中国人,甚至比之18世纪的英国人的知识水平还不如么,

    透过现象看本质,那不过依然还是“du cái”的手段而已,

    好,我们说清了李则栋这样的乡绅的“成因”,那么他下面的选择以及告白,就并不是一个汉jiān的嘴脸,

    “法师,我们是不是可以表栖霞水泥厂的两位外国友人说说话呢,说不定他们的话那位金司令部是肯听的。”

    “外国友人”的话,这是沒让金涛听过,倘若让金涛知道了哪个外国友人打算干涉中国人的事情,十有八.九都要亲手拧下他的脑袋,

    “中国人的地方,外国人永远只能听话,倘若非要说话,大不了大家一拍两散。”

    此刻这样近乎宣言的话,倘若被这时在中国划了租界的,有着治外法权的“洋大人”们听到总是要笑的,可有一天,不笑敢肯定,一听到金涛说话他们会就皱眉,而且可以肯定,一听到金涛说话,他们就会匆匆忙忙的立即照办,

    什么狗屁“友邦惊诧论”,当友邦在核大棒下瑟瑟发抖的时候,他们就会知道,已经觉醒的把发展科技作为所有中国人肩头最重要的责任中国zhèng fu,不喜欢会指手划脚的什么“友邦”,

    但诸位请记住一个前提,在这个世界上,不掌握全球最新的科技,不能用这些科技來保护自己的民族,无论多么富有,无论表面上看似多么强大,都不过仅仅只是强者的玩物而已,

    在这个地球上唯一的真理上,要么是强大到可以在世界资源分配上占据领导地位,要么就不过是被强者设法盘剥的二流国家,

    所以,只争第一,而沒有第二,这是人类世界最真实的法则,

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