大灾之年必定会出幺娥之,在旱情的作用下,这些侵入河套地区的鞑靼部落日子也不好过,肯定会下榆林抢夺,所以章子俊准备练军了,目前兵器厂已经制造出了三百多支燧发火枪,足够组成一支三百人队的火枪营。

    这大半年来褚茂林总算等到了这种火器,以前只是看看章勇、章越手中的火枪很是眼红,这一次都装备了,接下去就是操练,才明白了为何这几个月来巡抚大人要求把人员排成三队了,这就是三段击,前排射击,后排准备,最后排装药,交替轮换,可做到连绵不绝。

    在褚茂林看来,这种有肩托的火枪做工很是精良看上去很金贵的样子,主要是射程远,三百步外能有效杀伤,大大地颠覆了以往对火枪的认知,在单兵装备上,目前是一个羊皮水袋,腰跨左袋是子弹药,右袋是一枚炸火雷,及一把一尺长的小棱刀,可快装到枪管上当做短茅使用,平时挂在腰间的刀鞘中,这个设计很巧妙。

    一大批车架在改装,把以往的车架轮毂装上了滚珠轴承后,拉动更加灵活了,这中“轴承”做工还是很粗糙,里面的滚珠是圆柱铁,做的也很大,为了防止圆柱铁掉出来,外圈还用铁皮封装包裹着,就是这样简单粗暴也比目前直接套在一起的转头强上百倍。

    现在的铁料只能做成五门炮管,为了节省铁的用料,章子俊只能把炮管的厚度减轻,把原来的管壁厚度减到了三公分,在后部发射  药室处包了一个铁箍,这样做的也能把重量减少了不少,长度仍然为九十公分,可是口径把六公分增加到了八公分,这样做虽然射程会近些,如果改装散弹的的话,杀伤力就会变大,以前造的炮可打出三公里的距离,口径变大后,只能减半了,换成散弹后射程又近了些,不过总比火枪打的远,杀伤力是一个面,能打出一公里的话,在目前来说也够用了。这种轻巧的小炮,装上轮子后,一匹马随便就能拖着跑,在章子俊的设想中,这种小炮要造几百门,想想如果面对几千人的鞑靼骑兵对阵时,几百门炮来一个齐射的话会是什么样的场景,全身都起鸡皮疙瘩了,可惜目前只有五门。

    关于炮管的制作法,经过明朝工匠的改进后,跟以往的直接浇铸有很大的不同,炮管跟火枪管的制作法是一样的,分成内外二层,全部采用热熔套管法,结合在一起,因为有土制木头“机床”的最后加工后,炮膛内壁很光滑,炮管外壁也很光滑,看上去更加精良,就是车架全是用硬木制的,车轱辘也是木制的,有点不太协调,显得炮车粗笨,炮很小的样子。

    不管怎么样,装备虽然少了些,余下的就用弓箭凑数,只有掷弹营的装备最全,配置的马车也最多,因为这种火弹不太好运输,每个人身上随带的火弹只能四枚,余下的全要用车装运,而且一辆马车上装运的数量也不多,怕引起相互碰撞起火爆炸。

    最后就是大批量地生产弹药了,特别是火药,把以往的黑火药全部重新配方,做成细小的颗粒状,火药的原料朝廷兵部可以划拨,不用花钱去采卖,就是章子俊要的数量有点大。

    接下去就相互配合操练了,以往军队中突出的是个人勇猛即可,现在要求的是沉稳,相互间的配合,利用集体的力量,不需要个人称英雄好汉,特别是火枪兵的“三段击”操练,章子俊跟褚茂林说要反复地练,直到能闭着眼不出差错为止。

    这个“三段击”在操演时分为三种模式,兵员的兵制沿用明朝的编制,以百户为一个单位,所以一个百户就是一百十一人,下设二个总旗,总旗人数为五十六人,总旗下面就是小旗官,手下就是十个大头兵,也就是说十人为一个小队,章子俊的要求是一个百户队分为三排,总旗官及小旗官分别约束自己的队伍,不配火枪,而是一把制式唐刀,这样的装备及配置,妥妥地像是小日本鬼子这一套,战时这些火枪兵就是听从各自的旗官号令,刀挥出就是射击,刀指向天空就是装弹,刀横在面前就是后退三步,刀指向前面就是前进。一边还要喊出口令。一个百户队中还有一个小旗的督战队,配置的是明朝制式刀雁翎刀,督战队也叫做宪兵,是一个百户队中的佐贰官担任,直接可以跟褚茂林联系,这也是褚茂林管理整个队伍的触手,可以制衡百户官一家独大,搞小团体,平时管束某些战兵的鸡鸣狗盗,偷奸耍滑,战时就是针对不听号令者,贪生怕死者想做逃兵的一律斩首。

    古代军队里面的管理简单粗暴,没有什么远大理想,家国强大之类的爱国主义教育,更没有谈心说教,心灵鸡汤,违反了规制轻者鞭打,重者直接杀头。

    明朝的战衣很有特点,章子俊对战袍不做改进,目前兵部给军队配置的红色头巾,身体上是前后两挡甲衣,行足及麻鞋,腰间系抱肚,这样的装束在西北可行不通,所以改成了棉甲,看上去有点像锦衣卫校卫的装束,长袍棉甲打铁钉,这样做可以全身防护,抵御流矢飞箭,重量轻,也保暖,腰间抱肚改成腰带,可挂短刀及火弹,斜跨布袋中一边是定装枪弹,一边是水壶战粮,战时后背还有双肩背包,一个羊皮睡袋,一件大号棉衣,晚上能当成棉被。而那些将军服就不管了,沿用此时的对襟甲,护肩甲,头盔等。

    这也是没法的,主要是这些全是现成了,真想要换装,章子俊是换不起的,宗旨是火枪兵不影响射击操作就成,也有一定的防护性,加上传统的衣着审美要求,如果改动较多,毕竟现阶段还是以“冷兵器”作为主要武器,在没有火器有明显优势的战场上,对士兵的心理因素尤为重要。

    就是这样的一些小改改,后勤被服厂大半年只是做了一千多套,真真是全手工缝制。这种缝制的衣帽鞋袜全是分发给兵户家中的,缝制好后,再上交到被服厂,领取加工费,以往这些兵户没有额外的收入,如今可不一样了,除了自家的田地外,像这样的活计很多,女子在家赚钱养家比男人在外做工不逞多让。

    说穿了其实就是一个循环过程,只要有一个牵头,就会出现一个环境,生出一个赚钱的渠道。以往什么也没有,就靠着门前的几块黄土地上长出庄稼出来,穷的连衣着也遮不住身体,没有商业就没有交换,一切流通停止后,为了能吃一口,不得不去抢食,而不是去创造财富,每年就指望着朝廷给边军那一点粮饷苟活着。

    正当平安镇自行一套慢慢地变的商贸繁荣之时,绥德空降了一大批传奉官出身的官员,大部全是军职,千户官、小旗官等,这些官员主要是通过朝中宦官韦兴的路子,也就是说这些人就是宦官韦兴的远房亲戚及家族中的人,封一个出身,领取一份粮饷。让章子俊很是冒火,这些人有些是父子,有些是祖孙,年龄大的六十多岁,最小的才八岁,最可气的还来了一个憎道官来头也不小,要在绥德兴土木建寺庙。目前在延绥地区寺庙够多了,越是穷的地方寺庙越兴旺,章子俊可不管,你只要有银子建寺庙就建吧,可这位憎道官是采用兴工役,也就是说要征集苦役。这一下弄得绥德知府郝渊之急了,上报给了巡抚大人定夺,章子俊一看来头是此人挂着上林丞的招牌,玛德,一个掌苑中林果蔬菜等,供朝会、祭祀、尚食用兼掌藏冰的办事人员,出了京城就能一手遮天,弄出怎么大一个事出来,而地方上的官员还不能反驳,原因是此人的上头连着李孜省、僧继晓的路子,到边关来刨食来了。

    这种事情章子俊也管不了,也不能插手只能让绥德知府郝渊之去背这锅了,章子俊在回书上写道:“郝大人啊,这种地方上的小事,地方自行处理,作为一府之父母,要有判断是非能力,还要有财力可行,这些全都是郝大人的权力范围内,如果郝大人做知府的能力有限,本官可以上报朝廷,另派人选为之。”

    郝渊之一看,吓的最也做声不得,硬着头皮在绥德大兴工役,这一下可苦了整个绥德的老百姓了。有连夜逃离的,也有举家避役的,还有投亲靠友的,整个绥德弄的怨声载道,鸡飞狗跳。

    其实章子俊的意思是让郝渊之把这个憎道官给顶回去,可结果这位郝知府首先妥协了,为了能保住头上乌纱,反而兴起了差役,别的地方不好说,目前在绥德要拉劳役可不是一件容易的事,经过这几年来在章子俊的模式下,凡是做事都是计时计工有偿代工的,这突如其然的劳役,把原本起征的军籍、匠籍、民籍这些人家,硬是找不出可用的人来,原因无它,军籍人家的劳力早就去了平安镇了,匠籍就更牛了,现在很吃香,修鞋的、做衣服的、制硝皮毛的、砖瓦工、木匠、打铁、连磨豆腐的全去了太平镇发展了,留在绥德继续经营全是老弱妇幼,对于民籍哪怕官府贴出文告,挨家挨户地统计人数,告知家中的壮劳力要服时役,到了时辰硬是没几个人,以往官府差役不应者是要座牢或是罚银的,可现在绥德行不通,这些民户说道,不是不想来,而是家中实在没有劳力可差,全去了平安镇伯爷那边了,要差役就得去那边才行。

    开玩笑,打死郝渊之也不敢这么做,苦着脸跟这位上林苑憎道官说道,实在是差不到人了,只能把这里的道观庙宇内的道憎、尼姑等差役了,反正这些人闲着被供养,不如让这些人去建造自己的庙宇。

    要大兴土木建造庙宇,光有劳力是不行的,就算差了上万人,还得有各种各样的材料,特别是木材以及木匠,当前会点木匠手艺的全去了平安镇,那边才是当今延绥地区手艺人最多也最为集中的地方,剩下的全是一些三脚猫,做个爬犁什么的,要营造房宇得有大匠才行。

    

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