王管家夫妇的反应实属正常,在这样的年代医生基本上都是男性,在儒家伦理占主导地位、讲究“男女有别”、“男女授受不亲”的背景下,古代一直有“女病难医”、“宁治十男子,不治一女人”  的说法。

    就说说当年成祖朱棣的孝慈皇后患有乳疾,不少名医诊后都不见效,皆因无法直视,诊断困难。有一天来了一位道士,说能治好皇后的病。但这道士只能远远地站在门外,不能进入皇后的房间。如何切脉?这道士想出了一个法子,让人在皇后的手腕缠上一根丝线,通过这根丝线判断皇后的脉象。朱棣为了测试道士医术的真假,暗中将丝线先后绑在皇后的玉环上和猫脚上,结果都被道士识破了,结果道士真的治好了皇后的病。这个传说既说明道士的医术相当高明,也从侧面反映了古代男医生给高贵妇女看病的难度。也为悬丝诊脉传的神乎其事,其实这些都事民间传说,后然不少医者也就装摸做样起来,标显自己的医术精湛。

    民间女性同样有封建礼教的禁锢,女子生病特别是患了妇科疾病往往羞于启齿,或语焉不详。有的女病人宁愿病死也不愿意公开隐私。《节妇》中,记载了一位乳房生疮溃烂的寡妇马氏,由于拒绝男医生治疗,最终丧命。马氏说:“宁死,此疾不可男子见。”

    就说此时在太医院的《习医规格》规定男医生不能

    接触女病人肌肤,要用“隔帷诊之亦必以薄纱罩手”,“如诊妇女,须托其至亲,先问证色与舌及所饮食,然后随其所便,或证重而就床隔帐诊之,或证轻而就门隔帷诊之,亦必以薄纱罩手;寡妇室女,愈加敬谨,此非小节。”李梴还特别指出,遇到女病人家庭困难,医生要“自袖薄纱”。

    反过来说,古代女病人回避男医生不仅是保护自己的隐私,对医生来说也是一种保护,降低了女色诱惑。因为古代也不乏女病人勾引男医生之事,宋洪迈《夷坚志·丙》“聂从志”条中的良医聂从志,在给女病人诊疗时,女病人便直接要求与他上床,差点出事。话说时邑丞的妻子李氏病重垂死,聂从志将她治好了。李氏长得很漂亮,但好淫。见聂从志长得一表人才,便利用丈夫外出时,伪称有病,派人去请聂从志到家里,谁知李氏见到聂医生后说,“赖君复生,顾世间物无足以报德,愿以此身供枕席之奉。”聂从志惊恐地逃了出去,从此再不上门。

    章子俊早就知道有这样的结果,对这种封建礼教的禁锢也是无力,不得已最后还是姚颖做主,想到了一个方法,伯爷府上本没有什么讲究,可是在牛易施针时,可用薄纱遮肚。纵然是这样,也超出了一般人家的隔帐诊之,或证轻而就门隔帷诊之,亦必以薄纱罩手等要求。

    可是牛易也接受不了这样的方法,为了避嫌还是采用隔帐诊之,让女家人露出穴位部,又用薄纱遮住,牛易要求蒙眼在薄纱之上施针。可章子俊很明白,纵然你医术最高明,把眼睛蒙起来,万一穴位有点偏差怎么办?所以说道:“无碍,牛医生不用蒙眼尽管施针即可。”对章子俊来说什么没见过,对这种封建礼教男女大防简直就是“脱裤子放屁”。

    既然伯爷跟夫人发话了,王管家夫妇也不好说什么了,心中有万般不愿,只能强压心头。想当初,公上缨就是被章子俊又是看,又是摸还是在敏感部位边上,不得已才死了心,嫁给这个“章色魔”成了三房,要不然按着公上缨的心高气傲已及豪放不羁,怎能乖乖就范,公上缨因常年习武,已年过三十岁,身材及各方面保持的非常动人心魄,很合乎章子俊的审美,千娇百媚中,又有侠女风范,加上高挑的身材,浑身上下充满着一种青春气息。

    而姚颖就不同了,身材小巧玲珑,自从生了孩子后,还有点发福了,全身胖乎乎地跟瓶儿一个样,陈诗蕴属于脸蛋胖乎乎地,身上没什么肉的那种,有点娃娃脸,也是章子俊喜欢的,新进的杨娇跟王星辰小姐要是放在五百年后,就是女强人,身上有一种职业女性的气质,对生活品质还有点小资的那种。凡事讲究个排场,比如拜个月敬个香,很有讲究,各种物品缺一不可,喝口茶也要讲究时辰,那些花哨的茶道手法更不用说了。

    反正章子俊很享受,也养得起满院的女人,在章府有一个奇葩的规矩,后院中的女人每天上午巳时要下地干活,修剪各种花卉,种植各种蔬菜作物,担水浇地等。用章子俊来说就是娱乐活动,好处多多,妻妾多了有时真的照看不过来,通过这种娱乐活动增进妻妾间的感情,还能锻炼身体。其实章子俊想多了,古代女人只要认了亲,嫁了人就会死心塌地,要不就不会有生是你家人死是你家鬼,除非这个女人不想跟男主生活在一起了。

    前院西厢房王管家的别院中,随着半个时辰的等待后,牛易已经施针完毕,像这样的施针还要连续三天,到了最后一次的施针后,王小女留在腹中的经血已经排出,病情大大地缓解了,这时,王大管家就跟章老爷及夫人提出要把小女嫁给那个牛易算了,看来古人还是过不了男女礼教禁锢的那一关,说是为了保全小女的清白,还有就是为了章府的名声,不得不这样去做。

    章子俊算是服了,不过脑子一转心想着未必也不是好事,目前平安镇上不就缺一个卫生院吗?想弄一个人民医院,医疗资源薄了点,弄出一个卫生院出来还是可行的,几日后就招来牛易说道:“王管家已经让媒人上门说亲,把小女嫁入牛家,你也答应了这门婚事,王四宝作为平安伯府上管家,这门亲事也算是平安府的事,既然已经结亲了,就目前的牛家医馆行医没有太医院的文书终究不行,碰到官府要查肯定过不去,而行医郎中的地位也配不上跟平安伯府成为亲家,到是有一个办法可行,就用平安镇的名义开设一个官办卫生院,就是大药铺商行,这卫生院就叫平安镇卫生院,你可在平安府名下经营座堂行医,这样做的好处,属于半官办,扩大了规模为更多的人诊病行医,坏处是卫生院不属于牛家,不过牛家可以为卫生院炮制各种药品,也能经营各种草药卖给卫生院,关于首期扩大的规模,所花费的各种营造,添置各种装备及所备药全由平安镇官府出。还有卫生院长一职你不用担心,自有一位太医院认可的医员前来当值,医员属于从七品官职,不过这位医员是熊家人,也就是目前新任延绥巡抚熊绣的一位侄亲,世代为医,小有名气,想来平安镇上插一脚,就通过熊绣往军中倒卖药材,这事就被章子俊知道了,开玩笑,现在整个榆林军等于是平安伯的私人军队,领军的全是为平安伯马首是瞻,有谁想要插进来分一杯羹,门也没有,不得已熊绣厚着脸皮跟章子俊讨要点好处,这倒卖药材早有各方大神给霸占了,左思右想之下,何不让熊家人在平安镇上开一家医馆,可熊绣嫌医馆盈利小,所以就想到了由平安镇照磨所出面成立卫生院的想法,让熊家人任个院长什么的去经营,这样在无形中把熊家拉下了水,也为平安镇上有了一个有别明朝的那种药铺子小本买卖就医方式。当熊绣听完章子俊滔滔不绝的设想后,熊绣一拍大腿道:“就这么办了。”熊绣的想法是,让这位侄亲担任院长,等于是熊家又有了一份收成,原本挂在朝廷的从七品医员也不会失去,要是自家开医馆的话,那么这从七品的朝廷命官就要舍去,舍去了官职就等于成了一名行医郎中,地位一落千丈啊。

    这一边牛易回到医馆也在想,牛家医馆虽然没有了,去官办的卫生院座堂,这那是去座堂,分明是自己代表平安伯在卫生院安插的一份势力,往后就是平安伯府的人了,地位也就不一样了,对牛家来说就是一个提升。想到这里不觉心情激动起来,哎!可见古人对等级地位是多么地看重。

    行医郎中按照古代对职业的划分往往用“三教九流”来看,中九流是“一流秀才二流医,三流丹青四流皮(皮影),五流弹唱六流卜(卜卦),七僧八道九棋琴。”由此可见医生这一职业在中九流中排名第二。而“江湖郎中”就不在一个等级上了,连“三教九流”也排不上。

    

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