虽然道人没说。

    但在检视完修行成果之后,焦平根据自己修行进度,猜测这一次的帝流浆,应该是六十年一遇的“小帝流浆”。

    蛟珠之中的人影,面目清晰了有八九分,这证明他离完成“凝形”的修行,就只差最后一两分的火候了。

    如果他遇到的是九百九十九一次的“大帝流浆”,那岂不是说这“凝形”一关,要修行个上千年、还成不了么?

    这就没有道理。

    谁家命长得、能这般修行法?

    这不现实。

    所以此次的天将恩霖,必然是一甲子一遇的“小帝流浆”。

    这是焦平通过简单的假设否定、再进行反推得出来的结论。

    一个简单的逻辑思辨。

    再进一步仔细想想——六十年才堪堪完成“凝形”这一步的修行,这种进度,是否也嫌太迟、太慢了?

    设想一下,若是让人来修这法门,那修成“凝形”之后,岂不是七老八十了?

    这可能么?

    不大可能!

    因此,必然存在着其他类似于帝流浆这样的辅助方法,只是道人不说罢了。

    ……

    焦平继续修行。

    这一夜。

    当蛟珠再一次吸满月华的时候,内部突然无火自燃,瞬间就燃起银色的冷焰。

    在这冷焰灼烧之下,蛟珠内部很快冒出来几缕细小的黑色烟气,迅速升腾到半空中后消失不见。

    冷焰一灼即熄,一切发生得极快,快到让人还没反应过来就结束了。

    蛟珠小了一圈,而其中的人影,已是纤毫毕现,十成十的清晰了。

    这就是“阴神”成就了!

    阴神跟魂魄最大的不同,就在于魂魄的质性是纯阴性的,而阴神已经是阴极生阳、阴中俱备了一点阳性。

    按照道门说法,肉壳是阴质的,魂魄原本也是阴质,这个叫作“万物负阴”。

    而一旦阴神成就,有了一点阳。

    孤阴则不长,独阳则不生,万物负阴而抱阳,阴阳一旦合和,就有了生机,有了一切可能。

    ……

    阴神已然成就。

    焦平的蛟珠,却迟滞在半空之中迟迟不动,并没有如往常一样,在修行结束之时,就立刻返回。

    只因这个时候,焦平面临着一个重大选择,一个事关未来道途分野的选择。

    且只有一次选择的机会!

    道途之分野,有阴阳五行之分。

    若此时他选择不顾而去,抛下肉壳不要,也可以纯以阴神之身继续修行下去。

    这一条道途,被称为“鬼仙道”。

    鬼仙道在后期可以成就鬼仙之位,抑或是转修神仙道。

    神仙道无论是上天走天神道,还是入地走阎罗道,或是留在人间走城隍道,都是极好的前程。

    鬼仙道与神仙道,即是“阴之道途”。

    阴之道途,只修性,不修命!

    若是选择阴神回返肉壳,并顺势散入肉壳之中,就可以使得肉壳通灵,从此往后全凭肉壳修行。

    将肉壳视为立世之基、渡劫之宝筏,一步步怯除阴质,最终证就纯阳宝身。

    这一条道途,则是“人仙道”。

    人仙道,即是“阳之道途”。

    阳之道途,只修命,不修性!

    若是选择阴神返回肉壳,但却并不散去,而是性命交修,齐头并进。

    这一条道途,则是“五行道途”。

    五行又有着内外之分。

    “金木水火土”,为内之五行,“风雷闪电”一类,则为外之五行。

    内五行在地,外五行在天。

    若走内五行的路子,则为“地仙道”。

    若走外五行的路子,则为“天仙道”。

    五仙道,正对应天地五仙。

    ……

    五仙道的起点一样,修行到最后的最终终点也是一样的,殊途而同归。

    道人说这叫“始于一,归于一”。

    五仙之间,并无高低贵贱之别,只是各自中途风景不同、神通各异而已。

    因此选择走哪条道途,只需根据自身的情况来定则可,不必纠结于道途前程。

    对于道途的选择,在此之前,焦平就已经有过多次的考虑,早就拿定了主意。

    因此他并没有过多犹豫,只最后一次定下决心之后,立马驱动阴神回归肉壳。

    他选择走五行道途!

    阴阳都是极道,相比之下,性命交修的道路就显得相对的中庸、平庸。

    但走五行的路子,却历来都是修行者数量最多的一条道途。

    随大流,就意味着稳妥,也意味着未来的功法选择面会更广。

    特别是后面这一点,焦平尤其看重!

    ……

    阴神迅速回归。

    蛟身张口,长舌一卷,就将蛟珠卷回吞入了腹中,开启了下一步的修行。

    肉壳属阴,阴神却不再同于以往,而是已经阴极生阳,生出一点阳性来。

    阴与阳,又是同源,故而天然相吸。

    于是随着蛟珠入腹,自发在肉壳的上上下下、里里外外滚了一遍之后,蛟身之内很快就传来“咔咔”的骨节挪动声响。

    蛟身表面,更有无数筋络拱起,犹如无数小蛇在皮下快速蠕动,又如无数树根彼此连结,形成了一张繁复的筋络网。

    很快的,骨节的挪动、筋络的缩涨达到一个,而后齐齐发力猛然一弓!

    蛟身人立而起。

    一阵快速而剧烈的拉伸后,蛟身瞬间改头换面,已然变化做了人形的模样。

    ——这一步,就是继那“吐纳”、“入静”、“出窍”、“冥想”、“受洗”、“凝形”、“生火”、“阴神”之后。

    道人所传法门的最后一个步骤。

    此步骤名为“真人”。

    “真人”一词,出自“上古天真,所以天年”这一句,源自《黄帝内经·素问篇》的“上古天真论”。

    《黄帝内经》中如是记载道:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

    在“真人”这个步骤中,妖怪类修行到这里,主要的表现为妖身变化成了人形。

    人族修士那边,则是表现为体质的改善,拥有一副寒暑不侵、怯除疾病、春秋皆度百岁而动作不衰的健康身体。

    且可以寿至天年。

    这也就是所谓的“真人之躯”了。

    “吐纳”、“入静”、“出窍”、“冥想”、“受洗”、“凝形”、“生火”、“阴神”、“真人”——总共九个步骤。

    这就是道人所传法门的全部内容了。

    九步都完成,就是成功“筑基”了。

    

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