蛟类想要化龙,必须是事先获得上位龙族的眷顾,由上位龙族赐下血脉。

    再于龙宫化龙池之内,推宫过血,易血改胎,如此才能成就。

    只是【断龙刀术】本是针对龙族、专门开发出来对付龙蛇之属的刀术,素干龙族之所忌,可谓是龙族的“禁忌之刀”。

    哪个上位龙族,会为一个掌握了此凤凰刀术的蛟类垂注眷顾、赐下血脉呢?

    “双叉河大王”将这门刀术给焦平,除了助他斩蛇外,正要他自绝于龙族,断去他日后化龙的缘分。

    此间刀术以外,尚有看不见摸不着、杀人不见血的权术应用。

    此他所不知,唯读者知之。

    ……

    焦平展开蛇皮。

    只见在蛇皮腹下柔软的白皮之上,正用红色颜料刺着一篇文字。

    一读之下,原来是门功法。

    这门功法乃是一门身法,正是老蛇最初使出来那一门,其名为【游龙身法】。

    “游龙身法”,大致分为三重境界:

    第一重名为“移形”。

    “移形”一重练成之后,就可以像老蛇那样,在移动间拉出一连串的幻影。

    并且在高速的移动之时,可变得像没有重量般,想停就停,想转弯就转弯,可谓是自在如意。

    因为重量被抵消了。

    第二重名为“换影”。

    “换影”建立在“移形”的基础之上。

    此重练成之后,心念一动间,真身即可与任意一个幻影相互置换位置。

    故谓之“换影”。

    第三重名为“遨游”。

    “遨游”修成,就有了“履虚空如平地”的能力了,习练者的活动空间,自此也就从平面开始走向三维。

    若配合“移形”和“换影”使用,则修习者不仅可以做到忽焉在前、忽焉在后,更可以瞻之在上、顾之在下了。

    这“游龙身法”如此之厉害,但其却也并不是没有弱点的。

    首先第一个弱点,就是会对使用者的身体造成极大的负担,难以经常使用。

    像那老蛇,就只拿来发个利市后,就匆匆停下不用,害怕加重了自己伤势。

    而第二个弱点,则是难学。

    也不知道老蛇得到这门功法多久了,反正根据功法的描述,再结合它的表现来看,应该是尚还在第一重境界打转。

    至于他出场时双脚离地、凭虚而立,那并不是“步虚”之能。

    而是地煞七十二之御风神通应用。

    【御风:乘风而行,飞举之功。】

    修行者在打通“十二元辰隐脉”之后,如果强化过相关的脑神经,大多数也就拥有了“过目不忘”的能力。

    焦平看完功法之后,心中一动。

    他将手中蛇皮上抛,然后拔刀飞斩,将蛇皮切成无数细小的粉碎。

    无数细碎蛇皮,或被暴雨冲刷走,或进了蛇子之腹,功法秘籍就此消失了。

    紧接着他拖着老蛇巨大的蛇尸,形色匆匆地离开了“仙斩壁”。

    ……

    一个月后。

    焦平正在把玩着“阳识”。

    此时的他,已然是顺利地突破了“玄关一窍”,晋入到了下一个修行大境。

    “玄关一窍”的修行,虽说无法可依、无法可循,但这“无法”指的是直接方法。

    间接的方法,还是有的。

    比如置身于生死之间,利用生死危机刺激自身潜能释放,从而突破玄关。

    “双叉河大王”让焦平去斩蛇,本来也正打着这个主意。

    但后来阴差阳错,焦平并未能释放出自身潜能,觅得“玄关一窍”,反到是吃老蛇的阴神一撞,给玄关撞开了一条缝来。

    这得感谢鸾鸟给的羽毛!

    那根羽毛之上,原来却是附着了一个法术于其上,乃地煞七十二术之“生光”。

    正是这个神通,不仅救了自己,还给自己挣得了突破“玄关一窍”的机缘。

    可惜的是,自那日之后,羽毛就无火自焚化成飞灰而去了。

    显然是只能使用一次。

    而焦平那日匆匆离开战场,正是知道机缘难得,所以赶紧回来安全的地方,就开始了闭关修行,以及疗伤。

    “玄关一窍”既不在身内也不在身外,难点只在于如何寻到它。

    寻到之后,打通就是水磨功夫了。

    因此,此时他身上的伤还没好,但修行却已经领先一步突破了。

    下一个大境,名为“炼气化神”。

    “炼气化神”大境,与上一个大境“炼精化气”大境,是紧密衔接的。

    此大境第一个小境,名为“阳识”。

    “阳识”正是“玄关一窍”突破之后、身体所自发产生的一种能力。

    它是一种“肉壳之识”,或者说是“阳神之识”,而非“阴神之识”。

    在道门修行中,又把肉壳称作“阳神”,“练气化神”之大境,正是要在“阳神”之上下功法,由“阳神”起主导作用。

    因此在上古之时,“炼气化神”大境又被称之为“阳神”大境。

    与之相对应的,由“阴神”来起着主导作用的“炼精化气”之大境,在上古之时则是被称为“阴神”大境。

    阴神在内,阳神在外。

    阴神主内,阳神主外。

    有了“阴神之识”,修行者就有了“内视”的能力,而拥有了“阳神之识”,相对应的修行者就拥有了“外视”的能力。

    “阳神之识”是一种感知类能力。

    它有三大特点。

    首先是“全感知”。

    阳识乃是通感,可不看而见,不听而聆,不摸而触,不尝而味,不嗅而闻。

    也就是说,修行者可以用阳识代替眼睛去看、代替耳朵去听、代替舌头去尝、代替鼻子去闻、代替手指去触摸。

    第二个特点是“全方位”。

    阳识的感知域是立体360度全方位,与身体的器官,比如说眼睛只能看前、不能看后的情况,完全不同。

    第三个特点则是“超距离”。

    阳识可以极大的突破空间的限制。

    原本受限于距离过远、而无法感知到的信息,现在换成阳识,就可以重新去看到、听到、闻到、尝到、摸到了。

    阳识是开启“炼气化神”境的钥匙,肉壳诞生阳识,就意味着可以往后修行了。

    当然,是在有功法可依的前提下。

    焦平月前匆匆而返,回来后又马上闭了关,自然也就暂无暇,去找“双叉河大王”讨要那之前许下的功法。

    他今日伤势仍未好利索就出关来,也并不是要去滂泽树宫处,讨要功法。

    而是因为——

    “颙”找他。

    

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