“竹林七贤”之中最后一个“王戎”,也是很有特色的奇妙人物。

    王戎与山涛类似,都是会当官、且最后当上大官的人物。

    只不过与山涛四十岁才开始做官、“大器晚成”这种流传在外的名声不同。

    王戎流传在外的名声,是抠。

    这个王戎姓“王”,出身是著名的“琅琊王氏”,是超级世家子弟。

    “琅琊王氏”又与那“陈郡谢氏”,并称为“王谢”,典出《南史.侯景传》:

    “请娶于王谢,帝曰:‘王谢门高非偶,可于朱张以下访之。’”

    ……

    上面这个典故,是说侯景原来是北朝叛将,投降南梁后受梁武帝重视,于是他请求娶王谢家的女儿。

    但梁武帝认为王谢门第太高了,让他从朱张以下的望族选择。

    这里要解释一下,南朝的望族,是以侨姓王(王导)谢(谢安)桓(桓温)庾(庾亮)或王谢庾萧(齐梁皇族)为首。

    其次才是原东吴望族顾陆朱张。

    ——所谓“侨姓”,概指的就是衣冠南渡的中原士族,因“侨居”江左得名。

    侯景一介叛将,自然想通过“王谢”联姻来保住自己的权位,不然没有安全感。

    但其实不止“王谢”,顶层的望族都看不上侯景这样的武夫,因此梁武帝只让侯景在“朱张”以下选。

    这就是看不起人!也同时意味着整个权利核心,都拒绝侯景这莽夫进来分肉。

    虽然梁武帝后来为了安抚他,力排众议把皇族兰陵萧氏的女儿嫁给他。

    但侯景已经怀恨在心,因此后来举兵发动“侯景之乱”,对王谢等望族进行大屠杀,更导致了梁武帝竟被活活饿死。

    ……

    而在晋朝永嘉之乱后,琅琊王氏和陈郡谢氏族人,从北方南迁至金陵。

    后因王谢两家之王导、谢安及其后继者们于江左五朝的权倾朝野、文采风流、功业显著而彪炳于史册,成就了后世家族无法企及的荣耀,为后人所嫉羡。

    故有“王谢”之合称,后渐以“王谢”为高门世族的代称。

    例如唐人羊士谔在名为《忆江南旧游二首》的诗中,就有“山阴路上桂花初,王谢风流满晋书”之句。

    这是感叹“王谢”这两家为晋王朝建功立业,在当时风光无限。

    刘禹锡《乌衣巷》中如是写道:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”

    乌衣巷是地处金陵南门朱雀桥附近,为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。

    ……

    “王谢”、“王谢”,上面的文字已经说明了这“王谢”二族的煊赫。

    但若具体对比两家,“王谢”之称则“王”在“谢”前,这王家其实更厉害。

    甚至有着“王与马,共天下”的说法。

    这里的“马”,就是指“司马氏”。

    而出身于这样煊赫的世家,这位王戎却偏偏活成了“葛朗台”一样的人物。

    他祖父王雄是幽州刺史,父亲王浑是凉州刺史,他是标准名门之后加“二代”。

    他也不是没有钱,他当官之后日思夜想就算计着要怎么敛财,身家很阔。

    但他有钱却舍不得花销,不仅对自己十分吝啬,对身边人更加吝啬。

    他女儿嫁人的时候,跟他借钱数万很久没还,结果回娘家后,王戎就一直黑着脸没个好面色。

    等到女儿还钱了,他才有些笑脸。

    另外王戎有一个侄子要结婚,王戎于是给了他一件单衣,但结婚之后,又把这件单衣要了回来。

    简直奇葩!

    ……

    不过以上这些,都是“竹林七贤”还是凡人身时的轶事了。

    他们死后成神,现在都是神仙了。

    ……

    “铮~”

    “铮~”

    与会宾客来齐之后,负责接迎的嵇康和山涛,也同样来到宴上。

    嵇康并不入席,而是在一旁的一颗白色大岩石上盘膝坐下,又取出一古琴来横架在两膝之上,开始操曲飨客。

    焦平听了两声,不由心里又一动,这莫非是传为绝响的《广陵散》?

    传统的古琴曲,多是意境高远,曲调平和,抒发的都是古代知识分子寄情于山水、超然物外的思想感情。

    唯独这首《广陵散》,刀光剑影,杀机四伏,其旋律十分之激昂、愤慨,大异于传统琴曲,甚至可说是格格不入!

    它是古琴曲中唯一表现“纷披灿烂、戈矛纵横”战斗杀伐气氛的著名琴曲。

    因此虽然之前没听过,但要辨认出《广陵曲》并不是很难。

    这篇古琴曲《广陵散》,又名《聂政刺韩王》,描述的是春秋战国时期的勇士聂政刺杀韩王的故事。

    据《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》中记载——

    战国时期,聂政父亲为韩王铸剑,因误了期限,为韩王所杀。

    其时聂政尚在母亲腹中,他自幼闻听母亲讲述父亲的惨死,立志为父报仇。

    他曾潜入宫中刺杀韩王未遂、逃身入深山幽谷,正遇一仙人授其琴艺,潜心学艺十载,习得超绝琴艺归来再次复仇。

    这一次聂政刀石毁容,吞炭毁声,在城门楼下依墙弹奏,引起“观者成行,马牛止听”的轰动,韩王听闻后大喜。

    他即刻召聂政进宫弹琴献艺,结果琴曲正酣之际,聂政从琴内拔出匕首,刺入韩王心脏,随即横刀自尽。

    《广陵散》悠扬之间难抑沉郁凝重,沉郁凝重之处尽显超旷飘逸,淋漓尽致地表现出了“刺韩、冲冠、发怒、抱剑”等情形,旋律慷慨激昂,令人荡气回肠。

    全曲共四十五个乐段,分三大部分。

    第一部分包括开指一段,小序三段,大序五段。这一部分以叙述性的音调来开始,主要情绪是怨恨。

    第二部分包括正声十八段,是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程。

    第三部分包括后序八段,是对聂政壮烈事迹的颂扬。

    纵观全曲,浩然之气贯注始终。

    此曲曾被宋代的朱熹,愤然斥之“其声最不和平、有臣凌君之意”。

    为回避刺杀君王的命题,《聂政刺韩王》易曲名为《广陵散》,其意为“流传在广陵(今江苏扬州)地区的琴曲”。

    而嵇康得到这篇《广陵散》琴曲曲谱的经过,也堪称是鬼神传奇!

    据《太平广记》中所记,嵇康好琴,一次,嵇康夜宿月华亭,“夜中不能寐,起坐弹鸣琴”,打动一幽灵。

    那幽灵遂传《广陵散》于嵇康,更与嵇康约定,此曲不得传人。

    ……

    嵇康三十九岁那年遭人陷害,以“上不臣天子,下不事王侯,轻时傲世,无益于今,有败于俗”的罪名,被处以死刑。

    当时有三千太学生为他求情。

    《世说新语·雅量第六》中记载:

    嵇中散(嵇康)临刑东市,神气不变,索琴弹之,奏《广陵散》。

    曲终,曰“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!”

    “广陵散于今绝矣”,乃成人事凋零、或事成绝响之叹。

    嵇康之死令人悲叹长啸,他的好友“七贤”中的向秀,为他写下《思旧赋》。

    其中有一句“形神逝其焉如”的深情叩问,写尽了对嵇康绵绵不尽的哀思。

    后世的诗仙李白亦有诗文道:“琴存人已殁,谁传广陵散”。

    嵇康作为凡人的生命,便永远地定格了在这千古绝响的《广陵散》中。

    而今,《广陵散》再响!

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