在解释这件事情之前。
许老师偏题了。
他发散性的先铺垫了一遍背景。
将文化认同。
林峰：【啊对对对，许老师你说的对】
毕竟许老师第一句话就是，小朋友啊，你要知道，“借阴寿”这种东西，在古代是不可能存在的。
林峰：【为什么呢？】
许老师说，文化传承是一件蛮严肃的事情，它是一个文明的气质，可以体现在风俗的方方面面，从衣食住行，将人包围起来，逐渐同化一群人。
美人在骨不在皮，精气神也是如此，共同的文化是精气神的脊柱。
特别是儒家思想，对于大家思想的潜移默化，还是蛮深刻的。
自从汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”之后，历代朝廷都开始推崇儒家，主张教化，然后就有程朱理学的兴起，期间还有王阳明心学这样的瑰宝现世，直到现在，还有残留。
和儒家一起发展的，还有佛道两家。
大家都在本土化。
为了更好的传播和生存。
大家都在努力的改变。
物竞天择适者生存嘛。
佛教最初传入中原的时候，就受到了士大夫的猛烈抨击。
士大夫们看不惯佛教，其中有一条，就是和尚们在出家之后，无父无母，不忠不孝。
儒家很重视忠孝，你出家，往小里说，你是脱离了家庭，往大处说，你是脱离了家族，背弃了你的根。
父母生你养你，你转头就出家，连父母都不供养了，这能行？
农耕文明，人就是财富。
人，是农耕文明的根本之一。
主要劳动力溜了，你还玩什么？
更不要说，在唐朝中期，佛寺就佃农千万，良田万顷，僧尼不计其数，佛寺成了大地主，甚至还豢养了不少武装力量，皇帝连铸造钱币的铜都凑不齐，你家的佛像，铜铸，金粉，这还了得？
要是奢侈还就算了，你还不交税。
这能行？
为此，唐武宗选择灭佛。
可惜，当时藩镇割据，他的命令得不到完整执行，他死后，灭佛停止。
唐懿宗时期，崇佛的又因为迎佛骨，遭到了许多大臣的阻止。
其中就有唐宋八大家之中的韩愈。
他因此被贬谪，佛门大兴，和儒教不一样，佛道在历史之中沉沉浮浮，并不是一直都被朝廷尊崇。
三教，在历史的经过之中，开始融合，变得你中有我，我中有你，相互借鉴，一起接地气。
儒释道都和解了，正所谓：儒门释户道相通，三教从来一祖风。
红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。
所以借阴寿这种玩意儿。
三教九流，都十分排斥。
太逆天了。
三教都看不下去，恶心！
特别是士大夫，别说看着，士大夫听见那玩意儿，都会怒气勃发。
逆转人伦，其罪当诛！
所以，哪怕在崇尚孝道的古代社会，面对这种传说之中的“借阴寿”的把戏，也极度厌恶，不管“借阴寿”的两个人是谁，是不是父子，只要一检举核实，衙门压根不给活路。
对付妖人三部曲。
逐一伺候。
狗血淋头，带枷曝晒，丢进粪坑。
都不用到最后一步砍头。
这被折腾的人，也就差不多没了半条命，不管是不是妖人，都要死！
民心似铁非真铁。
官法如炉，那是真如炉啊！
古代对于这种东西，都防范的极其森严。
亲亲相隐听到没？
父为子隐，子为父隐。
“诸告祖父母父母者，绞”，除非父母谋逆，否则告发父母，抛开事实，先绞死你这个不孝子。
这是明晃晃写进了律法铁条里面的东西。
孝，是写进了律法的铁条，是法上之法，可就是如此，孝在遇见了借阴寿的时候，那就没用了。
对付这些明显属于歪门邪道的东西。
朝廷会怎么做？
礼记·王制，写的很清楚。
“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀！”
“做yin声、异服，奇技，奇器以yin众，杀！”
“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀！”
“假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀！”
以上四种犯人，不用大理石复核，不用“秋后问斩”，抓住就杀，就像是电影台词里面说的，“先斩后奏，皇权特许”。
古代对于这些事情，忌讳到了极点。
说到这里，许老师才说出来了借阴寿不可能出现是因为，这种事情，古代，宁错杀无放过。
左邻右舍，有些事情是瞒不了人的。
乡土社会，借阴寿，就是人以血脉为纽带，通过一些奇奇怪怪的仪式，将别人的生命，续到自己的生命上，多见于寿元无多的老人，从自己的孙子或者儿子身上借寿元，通过不断的叩首，叩首，叩首，借走亲人的寿命，随后，老人会越来越年轻，年轻人则会越来越衰老。
所以借阴寿，被称为妖术，违逆人群。
这样的事情，只要一出现，就会被邻居发现和举报。
借阴寿的，和被借阴寿的，都要死。
那本县志上面，就写了这么一个故事，说是某年某月某日，以打渔为生的爷俩，忽然闭门不出，里面时常传来奇怪的声响，这样的异动很快就惊动了邻居，邻居不知道发生了什么，好奇心作祟之下，他偷摸摸的爬上了人家不高的墙，偷看了一眼。
好嘛，这一眼，他被吓到了。
院子里面，一个人被绑在椅子上，在他面前，一个年轻人跪在地上不断的对其叩首，这被绑住的人白发苍苍，看起来像是老人，跪地上磕头的，像是儿子。
挺父慈子孝的一幕。
可在领人看来，这个场面怎么看，怎么不对劲。
哪里有儿子绑住老子不断磕头的道理？
更何况这老人，看起来一点都不想要接受叩拜，不断的挣扎。
他被吓到了。
报官。
报官之后，衙役赶了过来，打开门的时候，就见到老者已死，人只剩下来骨头和人皮，连头发都掉光了。
至于说年纪轻轻者，早就不见了踪迹，但是此地余下来了奇怪的气味。
像是有人烧了纸钱，香烛的气味。
过了几天，邻居也死了，死的时候白发苍苍，仵作说是他是被绳子绞碎了脖子死的，县令听了，嫌晦气，请来了当地的巫婆神汉，做了做法。
自那之后，就没有发生过奇怪事情发生。
那巫婆神汉说，这是这家的老子，朝着儿子“借阴寿”，现在他老子早就不是人了，化作了一种虫子，叫做寿虫，这种寿虫，是一些精怪最喜欢的东西，碾碎之后倒在酒里面，精怪就会爬出来喝酒。
是一种很罕见的药材。
林峰觉得，这里，这个县志的故事，从聊斋志异，变成了山海经。
奇奇怪怪的东西怎么吃才好。
说话的当口，就晚上十二点了。
许老师也要睡觉了。
林峰礼貌的和他告别，丢下来了手机，陷入沉思。
【烟灰】
【被绞断了脖子】
【借走寿命】
林峰想到了自己在游戏里面嗅到的烟灰味道。
这些事情。
林峰觉得，是不是都有什么内在的联系，是他不知道的？
许老师偏题了。
他发散性的先铺垫了一遍背景。
将文化认同。
林峰：【啊对对对，许老师你说的对】
毕竟许老师第一句话就是，小朋友啊，你要知道，“借阴寿”这种东西，在古代是不可能存在的。
林峰：【为什么呢？】
许老师说，文化传承是一件蛮严肃的事情，它是一个文明的气质，可以体现在风俗的方方面面，从衣食住行，将人包围起来，逐渐同化一群人。
美人在骨不在皮，精气神也是如此，共同的文化是精气神的脊柱。
特别是儒家思想，对于大家思想的潜移默化，还是蛮深刻的。
自从汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”之后，历代朝廷都开始推崇儒家，主张教化，然后就有程朱理学的兴起，期间还有王阳明心学这样的瑰宝现世，直到现在，还有残留。
和儒家一起发展的，还有佛道两家。
大家都在本土化。
为了更好的传播和生存。
大家都在努力的改变。
物竞天择适者生存嘛。
佛教最初传入中原的时候，就受到了士大夫的猛烈抨击。
士大夫们看不惯佛教，其中有一条，就是和尚们在出家之后，无父无母，不忠不孝。
儒家很重视忠孝，你出家，往小里说，你是脱离了家庭，往大处说，你是脱离了家族，背弃了你的根。
父母生你养你，你转头就出家，连父母都不供养了，这能行？
农耕文明，人就是财富。
人，是农耕文明的根本之一。
主要劳动力溜了，你还玩什么？
更不要说，在唐朝中期，佛寺就佃农千万，良田万顷，僧尼不计其数，佛寺成了大地主，甚至还豢养了不少武装力量，皇帝连铸造钱币的铜都凑不齐，你家的佛像，铜铸，金粉，这还了得？
要是奢侈还就算了，你还不交税。
这能行？
为此，唐武宗选择灭佛。
可惜，当时藩镇割据，他的命令得不到完整执行，他死后，灭佛停止。
唐懿宗时期，崇佛的又因为迎佛骨，遭到了许多大臣的阻止。
其中就有唐宋八大家之中的韩愈。
他因此被贬谪，佛门大兴，和儒教不一样，佛道在历史之中沉沉浮浮，并不是一直都被朝廷尊崇。
三教，在历史的经过之中，开始融合，变得你中有我，我中有你，相互借鉴，一起接地气。
儒释道都和解了，正所谓：儒门释户道相通，三教从来一祖风。
红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。
所以借阴寿这种玩意儿。
三教九流，都十分排斥。
太逆天了。
三教都看不下去，恶心！
特别是士大夫，别说看着，士大夫听见那玩意儿，都会怒气勃发。
逆转人伦，其罪当诛！
所以，哪怕在崇尚孝道的古代社会，面对这种传说之中的“借阴寿”的把戏，也极度厌恶，不管“借阴寿”的两个人是谁，是不是父子，只要一检举核实，衙门压根不给活路。
对付妖人三部曲。
逐一伺候。
狗血淋头，带枷曝晒，丢进粪坑。
都不用到最后一步砍头。
这被折腾的人，也就差不多没了半条命，不管是不是妖人，都要死！
民心似铁非真铁。
官法如炉，那是真如炉啊！
古代对于这种东西，都防范的极其森严。
亲亲相隐听到没？
父为子隐，子为父隐。
“诸告祖父母父母者，绞”，除非父母谋逆，否则告发父母，抛开事实，先绞死你这个不孝子。
这是明晃晃写进了律法铁条里面的东西。
孝，是写进了律法的铁条，是法上之法，可就是如此，孝在遇见了借阴寿的时候，那就没用了。
对付这些明显属于歪门邪道的东西。
朝廷会怎么做？
礼记·王制，写的很清楚。
“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀！”
“做yin声、异服，奇技，奇器以yin众，杀！”
“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀！”
“假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀！”
以上四种犯人，不用大理石复核，不用“秋后问斩”，抓住就杀，就像是电影台词里面说的，“先斩后奏，皇权特许”。
古代对于这些事情，忌讳到了极点。
说到这里，许老师才说出来了借阴寿不可能出现是因为，这种事情，古代，宁错杀无放过。
左邻右舍，有些事情是瞒不了人的。
乡土社会，借阴寿，就是人以血脉为纽带，通过一些奇奇怪怪的仪式，将别人的生命，续到自己的生命上，多见于寿元无多的老人，从自己的孙子或者儿子身上借寿元，通过不断的叩首，叩首，叩首，借走亲人的寿命，随后，老人会越来越年轻，年轻人则会越来越衰老。
所以借阴寿，被称为妖术，违逆人群。
这样的事情，只要一出现，就会被邻居发现和举报。
借阴寿的，和被借阴寿的，都要死。
那本县志上面，就写了这么一个故事，说是某年某月某日，以打渔为生的爷俩，忽然闭门不出，里面时常传来奇怪的声响，这样的异动很快就惊动了邻居，邻居不知道发生了什么，好奇心作祟之下，他偷摸摸的爬上了人家不高的墙，偷看了一眼。
好嘛，这一眼，他被吓到了。
院子里面，一个人被绑在椅子上，在他面前，一个年轻人跪在地上不断的对其叩首，这被绑住的人白发苍苍，看起来像是老人，跪地上磕头的，像是儿子。
挺父慈子孝的一幕。
可在领人看来，这个场面怎么看，怎么不对劲。
哪里有儿子绑住老子不断磕头的道理？
更何况这老人，看起来一点都不想要接受叩拜，不断的挣扎。
他被吓到了。
报官。
报官之后，衙役赶了过来，打开门的时候，就见到老者已死，人只剩下来骨头和人皮，连头发都掉光了。
至于说年纪轻轻者，早就不见了踪迹，但是此地余下来了奇怪的气味。
像是有人烧了纸钱，香烛的气味。
过了几天，邻居也死了，死的时候白发苍苍，仵作说是他是被绳子绞碎了脖子死的，县令听了，嫌晦气，请来了当地的巫婆神汉，做了做法。
自那之后，就没有发生过奇怪事情发生。
那巫婆神汉说，这是这家的老子，朝着儿子“借阴寿”，现在他老子早就不是人了，化作了一种虫子，叫做寿虫，这种寿虫，是一些精怪最喜欢的东西，碾碎之后倒在酒里面，精怪就会爬出来喝酒。
是一种很罕见的药材。
林峰觉得，这里，这个县志的故事，从聊斋志异，变成了山海经。
奇奇怪怪的东西怎么吃才好。
说话的当口，就晚上十二点了。
许老师也要睡觉了。
林峰礼貌的和他告别，丢下来了手机，陷入沉思。
【烟灰】
【被绞断了脖子】
【借走寿命】
林峰想到了自己在游戏里面嗅到的烟灰味道。
这些事情。
林峰觉得，是不是都有什么内在的联系，是他不知道的？