从仓州出发，陈决一路徒步往西南方向漫步行走。
他的脚步不快，但是胜在持久，以陈决现在的体力持续走上一天都不会觉得腿脚酸胀，比起刚从杭城回陈村老家时的自己确实强出了无数倍。
沿着手机导航给出的步行路线，一路穿过了数个县市，陈决都是往人多的地方街道，老城区去钻。
不像是古代那些钻入山林，结庐避世的道门真人，陈决这是入世修行，讲究地是从漫漫红尘中找寻自己的感动和修行之道。
因此去人越多的地方，陈决就越感觉内心平静，心中踏实。
而且陈决也不是漫无目的乱走，在路上有信号的地方，他都是边走边靠手机搜索下个城市的美食、探店攻略。
走到一个城市，就去尝一尝本地人喜欢的古早口味，去看看那些老街老店的特殊韵味，感受当地的风土人情。
到了夜晚就找个近一点的干净酒店住下，洗个热水澡冲一冲身上的尘土，顺带把换洗下来的衣服交给酒店前台送去附近的干洗店连夜清洗烘干，最后才是上床呼呼大睡一晚补充体力和蓄养第二天的精力。
他这样的举动，落在别人眼里就跟个资深穷游的背包客一样。
不过对于吃、住方面，陈决却是比那些穷游背包客们放地开手脚，也不贪图小便宜，随心所欲，感觉怎么舒服怎么来。
他可以一顿早餐吃个几块钱，也可以一顿中、晚饭吃大餐花掉上千，反正有比武拿来的十万奖金，花起来倒是不心疼。
到了陈决这个修行境地，金钱对他而言都是唾手可得的东西，因此也就不那么在意钱包的厚度了。
就跟我们普通人一样，以前花钱都是拿现金，找起钱来有零有整，从皮夹子里点钱数钱花起来有感觉。
现在出门都是用电子钱包，扫码付款，面对那一串串数字，用久了就没了真钱的感觉，反而像是玩游戏充值游戏币一样。
一个月稀里糊涂生活下来，都不知道自己钱到底花到哪里去了。然后看着每月到手的微薄工资，再看看上个月超支的账单，顿时欲哭无泪。
……
如此漫步走了600多公里，以每天百多公里的速度，花了快一个星期时间从仓州一直走到了关州，陈决在关州城区找了个酒店住下对付了一晚。
第二天起床吃了早饭再次出发，直到中午才慢悠悠地走到了自己第一个目的地，那就是少林寺。
陈决练的武功当中，有几门都是少林寺流传出来的。再加上与那位延通和尚交过手，虽然没交换联系方式，但是陈决还是想先来拜访游历一下。
等把少林寺游历完，再去相邻不远的武当也不迟，反正都是一条路线上，只是先后的问题。
只是这少林寺现在商业化严重，被商业运作之后已经成了景区，就跟陈决大学寝室老六家那边的普陀岛一样，上岛的游客占多数，少有几个来诚心礼佛的。
这里顺带一提的是，陈决在毕业前夕曾经跟王彪、程伟他们结伴去普陀岛上玩过一趟，就当是毕业旅行。
也是那一次旅行，让陈决见识到了宗教信仰的力量。
一位烧香拜佛的老奶奶，可以从包里摸出一条金项链直接丢到了供桌上，看地陈决和室友几人一阵不可思议。
现在一想，陈决才明白，那是每个虔诚信徒心中的信仰，是属于他们自己的感动。
就像历史上那些高人，如释迦摩尼、达摩、武当的三丰祖师、全真教的重阳祖师，他们最厉害的其实不是肉身修行和武功，而是他们传承下来的佛道经典、文化、思想等等潜移默化地影响着后世之人。
反倒是那些在武人圈子里被吹地神乎其神的“武圣”“无敌”什么的，到最后都淹没在历史的尘埃中，到了现在已经鲜有人提及。
……
陈决背着背包，花了80块买了张门票，跟着乌泱乌泱的游客们进寺中参观了一圈。十八盘、达摩洞、塔林、藏经阁等等都走了一遍。
当然了，寺里也安排僧人表演武艺，但多是些粗浅的功夫，以陈决现在的眼力一眼就能认出大概练的是哪种七十二绝技。
这些表演搁在普通人眼里，确实极为精彩。就像是古代行走街头卖艺杂耍艺人，来上一手枪刺喉咙、胸口碎大石的表演都能引来阵阵掌声，随便往锣鼓里丢几个铜板。
只是落在陈决眼里，却是变了味道，只有几个会一指禅功、外加练了童子功的小和尚能引起陈决的兴趣。
因为在这些小和尚身上，陈决还是能感应到几分纯真和赤诚。
“人靠衣装，佛靠金装。人活着，总是要恰饭的嘛！”转了一圈后，陈决心中有感而发。
在寺内吃了一顿斋饭，陈决坐着歇了歇腿，想起来之前在网上看过的功夫纪录片，和拳法经典里提及的一门少林秘传拳术。
就出了寺庙，一直拐到了少林寺的后山，沿着一条无人攀登的小路一直蹬梯攀爬，花了快半个小时，绕到了一处能俯瞰整个少林的高崖处。
这里有一座石头垒建的寺庙，寺庙前是一块平整的泥土地，边沿是靠石头堆垒而成，看着像是一个操场，紧挨着悬崖边上。
而在寺庙的一侧，则是有几块僧人播种的麦田，眼下正值秋天，麦田里的麦穗正生地金黄，几个身穿灰色粗布僧衣的青壮僧人正拿着镰刀俯身收着麦子，只是他们割麦子的动作却不是普通，反而有种练功修行的意味在里头。
见陈决这个打扮似游客的年轻人出现，这几位青壮僧人都是敏锐地抬头看了他一眼，然后就继续俯身收割麦子了。
倒是那位站在高处平台看着门下弟子割麦的中年僧人，在看见气度超凡的陈决后，却是轻咦了一声，就慢慢走上前双掌合十道：“阿弥陀佛！我观施主你心有疑惑，不知施主从何处来，又要到何处去？”
陈决抱拳回了一礼：“见过大师！不知大师法号？我也是看这几位师傅练的心意把里割麦架的功夫炉火纯青，才停下来多看了几眼，多有得罪之处还请大师海涵！”
拳法经典中曾经提到过这么一句：“太极女干、八卦滑、最狠最毒心意把。”
这句话里的太极、八卦自不必多说，但是最后一个心意把，就是少林寺除了七十二艺之外真正的镇寺绝技了。
要知道，少林寺在历史上经过几次破寺的灭顶之灾，许多武功技艺都已经失传，像是陈决之前在延通和尚身上见到的蜻蜓点水提纵术，就是外头谣传已经失传的一种七十二绝技。
若非少林寺俗家弟子众多，广开信徒，每逢破寺之后，都能在原址上重建，让俗家弟子带艺回流，只怕早就没有了七十二绝技之说。
当然了，武侠里提及的“天下武功出少林”也是源于这俗家弟子技艺外流的说法当中，有几分捧吹少林寺的意思。
而这号称镇寺绝技的心意把，同样是一门靠俗家弟子回流，差点濒临失传的上乘拳法。
“阿弥陀佛！施主好眼力！这几个弟子确实是练的心意把里割麦架的功夫。”
“贫僧法号建德，拜见施主！施主，你应该是位修道之人吧？我观你气度出众，精气内敛，想必已经是得了金丹、结了舍利的得道高人了。”建德大师双掌合十再拜，显然也有些吃惊于陈决的修行功底。
要知道结了金丹的道门真人，就跟佛门中结了舍利的罗汉、菩萨、佛祖是一个级别的，落在这位建德大师眼中自然是不同凡响。
“大师慧眼如炬！”
“我叫陈决，是温市安县修炼船拳一支的，拜见建德大师。”
陈决再次回礼，他也没想到这少林寺后山不起眼的石头寺庙内，居然住
着这样一位得道高僧，能一眼识破自己的修为。
想来对方是得了佛门中“天眼通”的高僧。
佛门之中有六大神通之说，分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通这六种。
在陈决看来，这其中的“天眼通”就跟道门高人会的天人感应、望气、看相、卜卦有几分类似，都是一种精神、心灵上的玄学手段。
原本陈决是不太相信这类玄乎其玄的神通说法的，可是自从自身领悟到了道门高人的天人感应的本事后，就推测佛门提及的这六大神通应该也是存在的。
要知道，即便是李响、李味两位化劲宗师，没有陈决的亲口透露也是很难察觉到他的身体异样。
但是这建德大师一眼就道破了陈决的现况，想来也是因为自身佛法修行到了很高的程度，得了这“天眼通”的本事。
让大家久等了~睡觉去了，有点熬太迟了，希望明天还有精力继续给大家多更。
他的脚步不快，但是胜在持久，以陈决现在的体力持续走上一天都不会觉得腿脚酸胀，比起刚从杭城回陈村老家时的自己确实强出了无数倍。
沿着手机导航给出的步行路线，一路穿过了数个县市，陈决都是往人多的地方街道，老城区去钻。
不像是古代那些钻入山林，结庐避世的道门真人，陈决这是入世修行，讲究地是从漫漫红尘中找寻自己的感动和修行之道。
因此去人越多的地方，陈决就越感觉内心平静，心中踏实。
而且陈决也不是漫无目的乱走，在路上有信号的地方，他都是边走边靠手机搜索下个城市的美食、探店攻略。
走到一个城市，就去尝一尝本地人喜欢的古早口味，去看看那些老街老店的特殊韵味，感受当地的风土人情。
到了夜晚就找个近一点的干净酒店住下，洗个热水澡冲一冲身上的尘土，顺带把换洗下来的衣服交给酒店前台送去附近的干洗店连夜清洗烘干，最后才是上床呼呼大睡一晚补充体力和蓄养第二天的精力。
他这样的举动，落在别人眼里就跟个资深穷游的背包客一样。
不过对于吃、住方面，陈决却是比那些穷游背包客们放地开手脚，也不贪图小便宜，随心所欲，感觉怎么舒服怎么来。
他可以一顿早餐吃个几块钱，也可以一顿中、晚饭吃大餐花掉上千，反正有比武拿来的十万奖金，花起来倒是不心疼。
到了陈决这个修行境地，金钱对他而言都是唾手可得的东西，因此也就不那么在意钱包的厚度了。
就跟我们普通人一样，以前花钱都是拿现金，找起钱来有零有整，从皮夹子里点钱数钱花起来有感觉。
现在出门都是用电子钱包，扫码付款，面对那一串串数字，用久了就没了真钱的感觉，反而像是玩游戏充值游戏币一样。
一个月稀里糊涂生活下来，都不知道自己钱到底花到哪里去了。然后看着每月到手的微薄工资，再看看上个月超支的账单，顿时欲哭无泪。
……
如此漫步走了600多公里，以每天百多公里的速度，花了快一个星期时间从仓州一直走到了关州，陈决在关州城区找了个酒店住下对付了一晚。
第二天起床吃了早饭再次出发，直到中午才慢悠悠地走到了自己第一个目的地，那就是少林寺。
陈决练的武功当中，有几门都是少林寺流传出来的。再加上与那位延通和尚交过手，虽然没交换联系方式，但是陈决还是想先来拜访游历一下。
等把少林寺游历完，再去相邻不远的武当也不迟，反正都是一条路线上，只是先后的问题。
只是这少林寺现在商业化严重，被商业运作之后已经成了景区，就跟陈决大学寝室老六家那边的普陀岛一样，上岛的游客占多数，少有几个来诚心礼佛的。
这里顺带一提的是，陈决在毕业前夕曾经跟王彪、程伟他们结伴去普陀岛上玩过一趟，就当是毕业旅行。
也是那一次旅行，让陈决见识到了宗教信仰的力量。
一位烧香拜佛的老奶奶，可以从包里摸出一条金项链直接丢到了供桌上，看地陈决和室友几人一阵不可思议。
现在一想，陈决才明白，那是每个虔诚信徒心中的信仰，是属于他们自己的感动。
就像历史上那些高人，如释迦摩尼、达摩、武当的三丰祖师、全真教的重阳祖师，他们最厉害的其实不是肉身修行和武功，而是他们传承下来的佛道经典、文化、思想等等潜移默化地影响着后世之人。
反倒是那些在武人圈子里被吹地神乎其神的“武圣”“无敌”什么的，到最后都淹没在历史的尘埃中，到了现在已经鲜有人提及。
……
陈决背着背包，花了80块买了张门票，跟着乌泱乌泱的游客们进寺中参观了一圈。十八盘、达摩洞、塔林、藏经阁等等都走了一遍。
当然了，寺里也安排僧人表演武艺，但多是些粗浅的功夫，以陈决现在的眼力一眼就能认出大概练的是哪种七十二绝技。
这些表演搁在普通人眼里，确实极为精彩。就像是古代行走街头卖艺杂耍艺人，来上一手枪刺喉咙、胸口碎大石的表演都能引来阵阵掌声，随便往锣鼓里丢几个铜板。
只是落在陈决眼里，却是变了味道，只有几个会一指禅功、外加练了童子功的小和尚能引起陈决的兴趣。
因为在这些小和尚身上，陈决还是能感应到几分纯真和赤诚。
“人靠衣装，佛靠金装。人活着，总是要恰饭的嘛！”转了一圈后，陈决心中有感而发。
在寺内吃了一顿斋饭，陈决坐着歇了歇腿，想起来之前在网上看过的功夫纪录片，和拳法经典里提及的一门少林秘传拳术。
就出了寺庙，一直拐到了少林寺的后山，沿着一条无人攀登的小路一直蹬梯攀爬，花了快半个小时，绕到了一处能俯瞰整个少林的高崖处。
这里有一座石头垒建的寺庙，寺庙前是一块平整的泥土地，边沿是靠石头堆垒而成，看着像是一个操场，紧挨着悬崖边上。
而在寺庙的一侧，则是有几块僧人播种的麦田，眼下正值秋天，麦田里的麦穗正生地金黄，几个身穿灰色粗布僧衣的青壮僧人正拿着镰刀俯身收着麦子，只是他们割麦子的动作却不是普通，反而有种练功修行的意味在里头。
见陈决这个打扮似游客的年轻人出现，这几位青壮僧人都是敏锐地抬头看了他一眼，然后就继续俯身收割麦子了。
倒是那位站在高处平台看着门下弟子割麦的中年僧人，在看见气度超凡的陈决后，却是轻咦了一声，就慢慢走上前双掌合十道：“阿弥陀佛！我观施主你心有疑惑，不知施主从何处来，又要到何处去？”
陈决抱拳回了一礼：“见过大师！不知大师法号？我也是看这几位师傅练的心意把里割麦架的功夫炉火纯青，才停下来多看了几眼，多有得罪之处还请大师海涵！”
拳法经典中曾经提到过这么一句：“太极女干、八卦滑、最狠最毒心意把。”
这句话里的太极、八卦自不必多说，但是最后一个心意把，就是少林寺除了七十二艺之外真正的镇寺绝技了。
要知道，少林寺在历史上经过几次破寺的灭顶之灾，许多武功技艺都已经失传，像是陈决之前在延通和尚身上见到的蜻蜓点水提纵术，就是外头谣传已经失传的一种七十二绝技。
若非少林寺俗家弟子众多，广开信徒，每逢破寺之后，都能在原址上重建，让俗家弟子带艺回流，只怕早就没有了七十二绝技之说。
当然了，武侠里提及的“天下武功出少林”也是源于这俗家弟子技艺外流的说法当中，有几分捧吹少林寺的意思。
而这号称镇寺绝技的心意把，同样是一门靠俗家弟子回流，差点濒临失传的上乘拳法。
“阿弥陀佛！施主好眼力！这几个弟子确实是练的心意把里割麦架的功夫。”
“贫僧法号建德，拜见施主！施主，你应该是位修道之人吧？我观你气度出众，精气内敛，想必已经是得了金丹、结了舍利的得道高人了。”建德大师双掌合十再拜，显然也有些吃惊于陈决的修行功底。
要知道结了金丹的道门真人，就跟佛门中结了舍利的罗汉、菩萨、佛祖是一个级别的，落在这位建德大师眼中自然是不同凡响。
“大师慧眼如炬！”
“我叫陈决，是温市安县修炼船拳一支的，拜见建德大师。”
陈决再次回礼，他也没想到这少林寺后山不起眼的石头寺庙内，居然住
着这样一位得道高僧，能一眼识破自己的修为。
想来对方是得了佛门中“天眼通”的高僧。
佛门之中有六大神通之说，分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通这六种。
在陈决看来，这其中的“天眼通”就跟道门高人会的天人感应、望气、看相、卜卦有几分类似，都是一种精神、心灵上的玄学手段。
原本陈决是不太相信这类玄乎其玄的神通说法的，可是自从自身领悟到了道门高人的天人感应的本事后，就推测佛门提及的这六大神通应该也是存在的。
要知道，即便是李响、李味两位化劲宗师，没有陈决的亲口透露也是很难察觉到他的身体异样。
但是这建德大师一眼就道破了陈决的现况，想来也是因为自身佛法修行到了很高的程度，得了这“天眼通”的本事。
让大家久等了~睡觉去了，有点熬太迟了，希望明天还有精力继续给大家多更。