简单介绍一下明代西域概况，方便大家了解本书这几章的故事背景。
本文所说西域，除了现今新疆，还包括中亚的一部分。
明朝时期的新疆，其实是一部完整的东察合台汗国史。
只不过明朝并没有用察合台来称呼东察合台汗国，而是简单粗暴地用它的首都名称来命名它的国号。
比如亦力把里、别失八里，给人一种很陌生的感觉。
其实不管怎么叫，都是东察合台汗国。
蒙古崛起后，成吉思汗吞并了西辽。
他将西辽故地一分为三，最大的一块分封给了自己的次子察合台，较小的一块分给了后来继承大汗的三儿子窝阔台，新疆东部的哈密地区被单独划出，直接归蒙古中央管理。
后来忽必烈建立元朝，在新疆设立过三个行省，但都没有持续很久，分别被察合台汗国和伊利汗国瓜分。
元朝的势力也就退出了新疆中西部，只保留东部的哈密地区。
再后来察合台汗国吞并了窝阔台汗国，新疆进入了察合台汗国时代。
而元朝则继续领有哈密地区，元朝和察合台汗国的这一领土划分，也影响了后来的明朝政府对西域的领土主张。
元朝时期，元朝和察合台的关系非常差，双方打了几十年。
元末起义时，察合台汗国完全不把元朝当作自己的蒙古同胞兄弟。
看到起义军造反，它也乘机出兵打元朝。
后来徐达和常遇春北伐大都，元顺帝出逃，元朝就此灭亡。
元朝灭亡后，明朝一时还没有接管元朝的所有领土，乘这个机会，察合台汗国变本加厉地攻打哈密，企图并吞哈密。
看到察合台汗国如此丧心病狂，原本管理西域哈密地区的元朝肃王兀纳失里便投降了明朝，表示愿意为明朝镇守西大门，抵御察合台汗国的侵蚀。
明朝接受了哈密的归附请求，封兀纳失里为忠顺王，直接在哈密设立哈密卫。
从此后，兀纳失里的后裔均被明朝封为忠顺王或者忠义王，并由明朝派来的汉人充当长史辅佐外加监视。
这个半独立的附庸政权被称为哈密国或哈密卫，如果连同明朝在附近设立的其它六个卫所，这个地区也被称为关西七卫。
关西七卫同大明以嘉峪关为界，明军基本上不会越过嘉峪关。
在明代早期，如果关西七卫遭到其它蒙古部落的攻打，明朝会派兵支援，若关西七卫内讧，则会出面调停。
不过七卫中的沙洲卫最为弱小，渐渐抵挡不住其他六卫的攻伐，在获得明廷首肯后，于正统末年至景泰年间内迁至嘉峪关以内，成为后世裕固族的先祖。
明廷另设罕东左卫，以全七卫之名，到了中后期，明朝国势衰落，也就不怎么管这七个部落的死活了。
再说统治大部分新疆的察合台汗国，这个国家在元朝末年也分裂了。
汗国的西部，也就是中亚地区，被巴鲁剌思部、速勒都思部和札剌亦儿部，等突厥化的蒙古部落掌控，被称为西察合台汗国。
新疆部分则被称为东察合台，两部形成对立。
元朝灭亡时，东察合台汗国乘机占了元朝在西域的军事重镇别失八里城，并以此为国都之一。
所以在明朝初期，东察合台汗国被明朝称为别失八里，注意了，是东察合台被称为别失八里，与西察合台无关。
别失是地名，八里是突厥语，翻译成汉语就是城的意思，所以别失八里的意思就是别失城。
那么西察合台汗国在干嘛呢？很惨，被帖木儿所征服，沦为了帖木儿帝国的一部分。这个帖木儿就是后来东征西讨，牛逼哄哄，号称要攻打大明的妄人，只不过他出征到中亚就挂了。
帖木儿时期，东察合台汗国也臣服于臣服他。
也就是说，在明朝成祖时期，西域基本上是帖木儿的势力范围。
帖木儿死后，帝国迅速分裂，继承领土最多的沙哈鲁没有争霸世界的雄心，开始入贡明朝。
东察合台汗国在摆脱了帖木儿帝国的附庸地位后，也开始恢复入贡明朝。
后来迁都亦力把里（现在的伊犁），因此又被明朝换了称呼，从别失八里改成了亦力把里，其实还是原来的东察合台汗国。
亦力是伊犁的谐音，把里也是八里的谐音，所以亦力把里的意思是伊犁城。
迁都后的东察合台汗国在前任可汗乌韦斯汗死后，诸子争权，汗国四分五裂，这是大明宣德年间的事。
本书中被称为卫思汗的羽奴思为部将掌控，直到1468年才真正继立汗位，不过他也并未一统汗国，分裂各部仅名义归附汗国。
那时的大明已是成化四年了。
本书对卫思汗的年龄有所更改。
以上就是明代截止到正统、景泰、天顺、成化年间的新疆历史，也是本书的背景。
后续如下，感兴趣的可以接着看看，不感兴趣的就算了。
东察合台汗国此后开始养精蓄锐，在恢复了一些实力后，摩拳擦掌，开始向东用兵，准备武力征讨关西七卫。
但是伊犁离哈密太远了，为了吞并哈密，东察合台的大汗阿黑麻将首都从伊犁迁到了吐鲁番。
所以明朝的史书上又把东察合台汗国的名字给改了，改叫土鲁番汗国。
哈密国在抵挡一阵后，向明朝求援。
当时的明朝皇帝是嘉靖，这皇上整天忙于炼丹，对哈密这个附属国懒得搭理。
最后哈密王开城向吐鲁番投降，嘉峪关以西的所有羁縻卫所全部被吐鲁番汗国吞并。
在东察合台汗国回光返照之际，吐鲁番大汗有个弟弟叫赛依德，他因为跟他的大汗哥哥有仇，然后就向西逃到了帖木儿后裔，也就是他表哥巴布尔那里避难。
可是没想的是，他刚逃到那里，结果巴布尔统治的国家也朝不保夕了。
当时在中亚兴起了一个叫布哈拉的突厥王朝，这个布哈拉汗国四处扩张，打的周边汗国哭爹喊娘，巴布尔就是哭爹喊娘的其中一份子。
这里的布哈拉人就是现在的乌兹别克人。
在布哈拉汗国的大军压境之下，巴布尔抵挡不住，便跟赛依德说，干脆我们兵分两路跑路算了，我率一路南下，去印度找出路。
你率一路向东，去找你哥，诚心诚意的多磕几个头，让他宽恕你。
赛依德的心里再有十万匹草泥马奔腾也没办法，实在是打不过布哈拉。
最后这俩表兄弟就在极其悲壮的情况下分头找出路去了。
巴布尔南下之后，发现印度阿三真的是一帮垃圾，轻轻松松吊打，于是他也不气，指挥他的几千残兵败将，直接就把印度当地的土著政权给灭了，建立了印度历史上的莫卧儿王朝。
赛依德向东出发，一开始是抱着乞求他亲哥饶他一命的心态。
结果没想到，赛依德刚刚进入吐鲁番汗国的境内，吐鲁番汗国的喀什地区就叛乱了。
于是赛德对着巴依尔送他的几千残兵败将讲，你们都已经是丧家之犬了，难道还怕死么？
跟我来，眼前就有一座喀什城，里面有大把的美酒美食和美女，只要你们听我的，拿下喀什，城里面的宝物就都是你们的，因为我是吐鲁番前任大汗的儿子，这座城我是有权继承的！
于是在赛依德的刺激下，他带的几千哀兵很快就占领了喀什，并以喀什为基地不断向亲哥进攻。
屡战屡胜，最后居然还建立了叶尔羌汗国。
与他哥哥的吐鲁番汗国分据新疆的东西两部，新疆也进入了叶尔羌和吐鲁番对峙时期。
差不多到了嘉靖中期，赛依德乘吐鲁番与瓦剌开战之机，率兵突袭吐鲁番，结果居然一举灭了吐鲁番汗国，于是新疆进入了叶尔羌汗国独霸时期。
但是叶尔羌汗国的实力很弱，它名义上统治新疆，实际上很多地方都管不到。
中亚的哈萨克汗国瞅准了机会，乘机进入了新疆。漠北草原瓦剌也看准了叶尔羌汗国很弱，有几个部落便进入了新疆的北部地区。
于是新疆西北的哈萨克汗国、新疆北部的瓦剌和硕特部、新疆南部的叶尔羌汗国形成了三足鼎立之势，一直到了明朝灭亡都没有结束这个对峙局面。
在这个时期，新疆没有一天是统一的。
先是察合台汗国分裂，接着帖木儿帝国下克上，反克了东、西察合台汗国。
帖木儿死后，察合台汗国短暂统一了新疆，然后再次分裂，从之中分裂出来叶尔羌汗国再次下克上，灭了吐鲁番汗国。
在叶尔羌和吐鲁番内战期间，瓦剌的和硕特部和哈萨克汗国的势力也进入了西域，双方形成了三足鼎立之势，一直持续到了清朝康熙时期。
最后强调一下，为了避免本书被宗教人士抗议，出动河蟹大神封书，本书不会涉及现今社会还在流传的几大宗教，只会有白莲教这种已经完全消弭的宗教，及草原上的原始信仰。
其实前面的历史背景介绍，也应该是有宗教因素的，我刻意略去了，见谅。
本文所说西域，除了现今新疆，还包括中亚的一部分。
明朝时期的新疆，其实是一部完整的东察合台汗国史。
只不过明朝并没有用察合台来称呼东察合台汗国，而是简单粗暴地用它的首都名称来命名它的国号。
比如亦力把里、别失八里，给人一种很陌生的感觉。
其实不管怎么叫，都是东察合台汗国。
蒙古崛起后，成吉思汗吞并了西辽。
他将西辽故地一分为三，最大的一块分封给了自己的次子察合台，较小的一块分给了后来继承大汗的三儿子窝阔台，新疆东部的哈密地区被单独划出，直接归蒙古中央管理。
后来忽必烈建立元朝，在新疆设立过三个行省，但都没有持续很久，分别被察合台汗国和伊利汗国瓜分。
元朝的势力也就退出了新疆中西部，只保留东部的哈密地区。
再后来察合台汗国吞并了窝阔台汗国，新疆进入了察合台汗国时代。
而元朝则继续领有哈密地区，元朝和察合台汗国的这一领土划分，也影响了后来的明朝政府对西域的领土主张。
元朝时期，元朝和察合台的关系非常差，双方打了几十年。
元末起义时，察合台汗国完全不把元朝当作自己的蒙古同胞兄弟。
看到起义军造反，它也乘机出兵打元朝。
后来徐达和常遇春北伐大都，元顺帝出逃，元朝就此灭亡。
元朝灭亡后，明朝一时还没有接管元朝的所有领土，乘这个机会，察合台汗国变本加厉地攻打哈密，企图并吞哈密。
看到察合台汗国如此丧心病狂，原本管理西域哈密地区的元朝肃王兀纳失里便投降了明朝，表示愿意为明朝镇守西大门，抵御察合台汗国的侵蚀。
明朝接受了哈密的归附请求，封兀纳失里为忠顺王，直接在哈密设立哈密卫。
从此后，兀纳失里的后裔均被明朝封为忠顺王或者忠义王，并由明朝派来的汉人充当长史辅佐外加监视。
这个半独立的附庸政权被称为哈密国或哈密卫，如果连同明朝在附近设立的其它六个卫所，这个地区也被称为关西七卫。
关西七卫同大明以嘉峪关为界，明军基本上不会越过嘉峪关。
在明代早期，如果关西七卫遭到其它蒙古部落的攻打，明朝会派兵支援，若关西七卫内讧，则会出面调停。
不过七卫中的沙洲卫最为弱小，渐渐抵挡不住其他六卫的攻伐，在获得明廷首肯后，于正统末年至景泰年间内迁至嘉峪关以内，成为后世裕固族的先祖。
明廷另设罕东左卫，以全七卫之名，到了中后期，明朝国势衰落，也就不怎么管这七个部落的死活了。
再说统治大部分新疆的察合台汗国，这个国家在元朝末年也分裂了。
汗国的西部，也就是中亚地区，被巴鲁剌思部、速勒都思部和札剌亦儿部，等突厥化的蒙古部落掌控，被称为西察合台汗国。
新疆部分则被称为东察合台，两部形成对立。
元朝灭亡时，东察合台汗国乘机占了元朝在西域的军事重镇别失八里城，并以此为国都之一。
所以在明朝初期，东察合台汗国被明朝称为别失八里，注意了，是东察合台被称为别失八里，与西察合台无关。
别失是地名，八里是突厥语，翻译成汉语就是城的意思，所以别失八里的意思就是别失城。
那么西察合台汗国在干嘛呢？很惨，被帖木儿所征服，沦为了帖木儿帝国的一部分。这个帖木儿就是后来东征西讨，牛逼哄哄，号称要攻打大明的妄人，只不过他出征到中亚就挂了。
帖木儿时期，东察合台汗国也臣服于臣服他。
也就是说，在明朝成祖时期，西域基本上是帖木儿的势力范围。
帖木儿死后，帝国迅速分裂，继承领土最多的沙哈鲁没有争霸世界的雄心，开始入贡明朝。
东察合台汗国在摆脱了帖木儿帝国的附庸地位后，也开始恢复入贡明朝。
后来迁都亦力把里（现在的伊犁），因此又被明朝换了称呼，从别失八里改成了亦力把里，其实还是原来的东察合台汗国。
亦力是伊犁的谐音，把里也是八里的谐音，所以亦力把里的意思是伊犁城。
迁都后的东察合台汗国在前任可汗乌韦斯汗死后，诸子争权，汗国四分五裂，这是大明宣德年间的事。
本书中被称为卫思汗的羽奴思为部将掌控，直到1468年才真正继立汗位，不过他也并未一统汗国，分裂各部仅名义归附汗国。
那时的大明已是成化四年了。
本书对卫思汗的年龄有所更改。
以上就是明代截止到正统、景泰、天顺、成化年间的新疆历史，也是本书的背景。
后续如下，感兴趣的可以接着看看，不感兴趣的就算了。
东察合台汗国此后开始养精蓄锐，在恢复了一些实力后，摩拳擦掌，开始向东用兵，准备武力征讨关西七卫。
但是伊犁离哈密太远了，为了吞并哈密，东察合台的大汗阿黑麻将首都从伊犁迁到了吐鲁番。
所以明朝的史书上又把东察合台汗国的名字给改了，改叫土鲁番汗国。
哈密国在抵挡一阵后，向明朝求援。
当时的明朝皇帝是嘉靖，这皇上整天忙于炼丹，对哈密这个附属国懒得搭理。
最后哈密王开城向吐鲁番投降，嘉峪关以西的所有羁縻卫所全部被吐鲁番汗国吞并。
在东察合台汗国回光返照之际，吐鲁番大汗有个弟弟叫赛依德，他因为跟他的大汗哥哥有仇，然后就向西逃到了帖木儿后裔，也就是他表哥巴布尔那里避难。
可是没想的是，他刚逃到那里，结果巴布尔统治的国家也朝不保夕了。
当时在中亚兴起了一个叫布哈拉的突厥王朝，这个布哈拉汗国四处扩张，打的周边汗国哭爹喊娘，巴布尔就是哭爹喊娘的其中一份子。
这里的布哈拉人就是现在的乌兹别克人。
在布哈拉汗国的大军压境之下，巴布尔抵挡不住，便跟赛依德说，干脆我们兵分两路跑路算了，我率一路南下，去印度找出路。
你率一路向东，去找你哥，诚心诚意的多磕几个头，让他宽恕你。
赛依德的心里再有十万匹草泥马奔腾也没办法，实在是打不过布哈拉。
最后这俩表兄弟就在极其悲壮的情况下分头找出路去了。
巴布尔南下之后，发现印度阿三真的是一帮垃圾，轻轻松松吊打，于是他也不气，指挥他的几千残兵败将，直接就把印度当地的土著政权给灭了，建立了印度历史上的莫卧儿王朝。
赛依德向东出发，一开始是抱着乞求他亲哥饶他一命的心态。
结果没想到，赛依德刚刚进入吐鲁番汗国的境内，吐鲁番汗国的喀什地区就叛乱了。
于是赛德对着巴依尔送他的几千残兵败将讲，你们都已经是丧家之犬了，难道还怕死么？
跟我来，眼前就有一座喀什城，里面有大把的美酒美食和美女，只要你们听我的，拿下喀什，城里面的宝物就都是你们的，因为我是吐鲁番前任大汗的儿子，这座城我是有权继承的！
于是在赛依德的刺激下，他带的几千哀兵很快就占领了喀什，并以喀什为基地不断向亲哥进攻。
屡战屡胜，最后居然还建立了叶尔羌汗国。
与他哥哥的吐鲁番汗国分据新疆的东西两部，新疆也进入了叶尔羌和吐鲁番对峙时期。
差不多到了嘉靖中期，赛依德乘吐鲁番与瓦剌开战之机，率兵突袭吐鲁番，结果居然一举灭了吐鲁番汗国，于是新疆进入了叶尔羌汗国独霸时期。
但是叶尔羌汗国的实力很弱，它名义上统治新疆，实际上很多地方都管不到。
中亚的哈萨克汗国瞅准了机会，乘机进入了新疆。漠北草原瓦剌也看准了叶尔羌汗国很弱，有几个部落便进入了新疆的北部地区。
于是新疆西北的哈萨克汗国、新疆北部的瓦剌和硕特部、新疆南部的叶尔羌汗国形成了三足鼎立之势，一直到了明朝灭亡都没有结束这个对峙局面。
在这个时期，新疆没有一天是统一的。
先是察合台汗国分裂，接着帖木儿帝国下克上，反克了东、西察合台汗国。
帖木儿死后，察合台汗国短暂统一了新疆，然后再次分裂，从之中分裂出来叶尔羌汗国再次下克上，灭了吐鲁番汗国。
在叶尔羌和吐鲁番内战期间，瓦剌的和硕特部和哈萨克汗国的势力也进入了西域，双方形成了三足鼎立之势，一直持续到了清朝康熙时期。
最后强调一下，为了避免本书被宗教人士抗议，出动河蟹大神封书，本书不会涉及现今社会还在流传的几大宗教，只会有白莲教这种已经完全消弭的宗教，及草原上的原始信仰。
其实前面的历史背景介绍，也应该是有宗教因素的，我刻意略去了，见谅。