武当九阳功:张三丰获觉远大师传授的部分「九阳神功」心法,加上在觉远大师死前口述《九阳真经》全文时,在旁的张三丰听见的部分内容後,默记了一部分,并加以整合改良,但残缺不全仅有三、四成的内容,得「九阳真经」之「纯」。张三丰曾经传授给身中「玄冥神掌」的张无忌,以期他凭藉此功怯除寒毒,可惜成效十分有限。

    出处《倚天屠龙记》张三丰。

    风火神功:武当不传之秘。知风知火。火即元神。风即真息。神息相依。由观而得。法从目中玄窍视入气穴之内。炁裹神凝。都由意摄。天然风火。交无运休。易精易气。易气益神。神圆形化。身外有身。火风之秘。候宜文武。武在中间。文用始终。周天运行。不离观止。一日之内。十二时中。意之所到。皆可为也。先天之气。后天之气。能得之者。日常似醉。吸气鹤飞起,呼气深海底,气形合为一,丹田是吾依。修习有风火之力,精深无匹的内力。

    出处《鹤高飞》。

    太清神罡:一种属于罡气的绝学,跛足三圣圣首昊智,二圣昊祟,三圣昊水,卅年前他们偶然在中琼台观一处石中,发现祖师爷张三丰留有一部道经,三人一高兴,便妄自参练,岂知功末练成,走火入魔差点一命呜呼;总算他们道行不弱,只僵死左腿。这一门绝学,再也没有人敢于尝试了;但他们也用一条腿,换来了太清神罡。

    出处《霸海风云》。

    松鹤心经:武当派的修行养生的内功心法,意想大自然混元之气与体内混元之气合二为一。似雾露一般自上而下的涓涓流淌,如水气一般由里及表的沭浴全身。有通体透明、极其舒泰的惬意感觉。丰王世子有颇深的造诣。

    出处《英雄志》丰王世子。

    武宫内劲:武当派俗家高手韦子壮擅长的内功心法。 练习时,应身心虚静,用三性归一法内想丹田,内视丹田,逐渐达到身心虚静,物我两忘的无极之境。静站片刻后眼神心意领两手缓缓引气上行。引大自然混元气由头顶囟宫进入体内,自上而下地缓缓下降,顺两腿一直降达两脚涌泉。为武当初级内功心法之一。

    出处《英雄志》。

    太和功:武当派的内功心法,历来只有掌门能修练,威力仅次於道家至高武学「纯阳功」。以丹田为中心,开时由丹田向外开,合时由外部向丹田合,择其中和之道,运行开合。开合动静全凭心意用功,心有所感,意必致动,意行气随,形随意动,以心意支配开合,以开合贯穿心意。意气神形浑然一体。开时大而无外,合时小而无内。不知我之为手,手之为我,似在空气中游泳一般,形神连绵似水流。使天机自然开合,气机自然流动。意气开合练意,容易增长内劲。由丹田开至两手,由两手合至丹田,反复传运,反复开合,内气越练越足,内劲越练越大。太极虚灵劲自然而生,随意所至。

    出处《英雄志》。

    纯阳功:武当一派最为精深的内功心法,也是道家隐仙宗第一内功,全篇分作筑基、胎息、泥丸等十二关练法艰涩异常章。此功并非张三丰手创,而是道家北祖纯阳子吕洞宾所传经历代易主而後归於武当。自武当祖师张三丰後,唯有秦霸先一人练成,後来郁丹枫机缘巧合下获得秦霸先出家时的手记,同样练成此功。

    出处《英雄志》。

    玉女功:古墓派养生修炼内功的法门,有“十二少、十二多“的正反要诀,”少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少,乃养生之都契也。多思则神怠,多念则精散,多欲则智损,多事则形疲,多语则气促,多笑则肝伤,多愁则心慑,多乐则意溢,多喜则忘错昏乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不治,多恶则焦煎无宁。此十二多不除,丧生之本也”

    出处《神雕侠侣》小龙女。

    玉女心经:古墓派最上乘的武功,是林朝英对王重阳爱而不得、因爱生恨的产物,最适合一男一女修炼。玉女心经的招式无不是为了克制全真教的武功,但是又各种仿真模拟王重阳对林朝英亲怜密爱、呵护有加。从第七篇以后,更是需要一个使用玉女心经、另一个使用全真武功,才能发挥出最大的功力。总而言之,玉女心经就是很精分的武功。修练的第一步是先练成古墓派本门各项武功。第二步是学全真派武功。第三步再练克制全真派武功的玉女心经。要求男女“互相回护,心灵相通”,方可大成。

    出处《神雕侠侣》小龙女。

    广寒阴功:至阴至寒,修习者首先要有一定的内功功底,方能克制后遗症。于极寒之地,汲取天地寒气于丹田形成寒煞,外放伤敌。这种阴功所造成的内伤十分阴毒,中者如坠到冰窟之内一样,奇冷难耐。而且每当全力与敌人争持之际,才突然发作,高手相争,讲究的只是分毫之差,就足以制敌致胜,是以伤者虽是可以与对手激斗一场,可是谁也不知他会在什麼时候内伤发作,内力陡然减弱,虽是瞬息便过,恢复如常,但对手已足以杀死他了。

    出处《铁柱云旗》。

    六合真经:武林中曾有过这样一则传说:说是达摩祖师于面壁九年期中,曾以「般若指力」在石壁上隔空写下一部《六合真经》。后来,在达摩祖师圆寂了将近百年,那道石壁表面一层团蚀化而逐渐剥落,这部真经方才为人发现。讲究心与意相合、意与气相合、气与力相合,手与脚相合、肘与膝相合、肩与胯相合此即六合;左手与右脚相合、左肘与右膝相合、左肩与右胯相合,左式与右式相同;肝与筋合、心与眼合、脾与肉合、肺与身合、肾与骨合。以意领气,用意念配合呼吸导引气血在经络中畅通循行;以鼻孔吸入清气直入气海,由气海下绕过会阴,呼气上走腰间命门,盖腰为肾之府,先天之本,诸脏之根源,于是则肾水足矣;上升督脉行大椎,达百会,下至人中以舌接引肾气而下行,则小腹充实,气机渐入丹田,此即周天之要义。炼精化气,以气化神,将神返虚,以气血为本,川流不息,此后天补先天之法。

    出处《秋水芙蓉》。

    上清气功:崆峒失传近百年的心法。这「上清气功」乃是百多年前崆峒绝学,当时崆峒第七代掌门人一青道人,藉此在江湖上崭露头角,使崆峒派发扬光大,而终遭和崆峒为邻的「大凉派」的心忌,当时大凉的七个高手号称「大凉七奇」一起上崆峒山,一青道长在「青元观」中和七奇一言不和,大打出手。一青道人默运「上清气功」,百步神拳大展神威,一连遥打七拳,「大凉七奇」没有一个接得下来,一起负伤而退,从此「上清气功」之名头更是响亮。哪知一青道人忽然不知因什么事,从此在江湖上失踪,而「上清气功」也从此绝传。

    《易》曰:一阴一阳之谓道。修道者,修阴阳之道也。丹田培元,无中生有,静极生动,负阳抱阴,督升而任降,此自身阴阳相合也。以自家真水,与天地阴阳相融通,昼采日精,夜涵月华,不断积蓄宇宙高能量,最终完成筑基功夫;平日涤心摒虑,弃欲绝情,悔过行善,心无挂碍,虚无恬淡,最终完成练己功夫。于六根清静之地,一念不生之所,得混混穆穆之候,恍惚杳冥之机。一阳来复,阳光三现,玄关窍开,真元落地,方可得大周天功法。

    出处《剑毒梅香》。

    离合神功:崆峒派绝学之一,立身期正直,环拱手当胸。气定神皆敛,心澄貌亦恭。自先天太极而来,讲究阴阳、动静、柔刚、正反、虚实并用。如果凝虚成力,可以裂石开山,无坚不摧;引力返虚,则又虽动而宁,法以冲任督脉。以合为用,由心神合一,凝虚成力着手,练为阳刚之气,裂石开山无坚不摧,以离为用,由清虚无为,引力返虚着手,运在外中内关。离合随心,以意却敌。

    出处《红线侠侣》。

    天龙五诀:是昆仑派最上乘的内功秘要。虚灵顶劲,松肩沉肘,尾闾中正,虚实分明,意念集中,呼吸自然,气沉丹田,劲力圆活,上下相随,内外相合,快慢相兼,刚柔相济,绵绵不断,完整一气之要求。此功内外双修,动静相兼,软硬相合,按世传秘法修炼,功成结丹者,身软如棉、柔若无骨,随意即可习调神气,气运周身,任意触敌即发或即损静则潜静无极,浑然一体,钢则浑然似铁,任刀斧铁棍击打而无伤毫发。

    出处《铁柱云旗》。

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