【本书首发网站“夫农。天下之本也，其开藉田，朕亲率耕。以给宗庙粢盛。”
在此诏中明确了以农立国的思想，林易还亲自带领朝廷百官，并举行亲耕仪式，表示为务农带头。
农业、农民、农村，这三农问题，即使是数千年后国家发展的难题，国之根基。但是在当今科技发展极度底下的时代，林易所能做的就是带头劝诫桑农， 皇后王惠风率嫔妃亲桑以奉祭服， 鼓励百姓开荒屯田，更是其赐天下民俩年田租之半。
重申以农为本，反对弃本事末，还决定减免当年半数的田租。登基以来，林易多次下诏书申劝务农之旨，批评官吏劝农不力，督促百姓务农力田，甚至可全免土地税。重申以农为本，反对弃本事末，严厉制止开国以来的奢靡之风。
因连年欠收，又遇到水旱疾疫和雪灾之忧，这才导致国库空虚，百姓疾苦，饿殍遍野。林易希望大晋风调雨顺，国力越来越强大。
“五谷丰登，六畜兴旺！”林易带领大臣祭天祈祷道。
可能是天下百姓是越来越习惯这越来越寒冷的气候，应付这种极端气候是越来越有经验；可能是林易的诚心祭天，感动了上苍。这个冬天虽然比上一个冬天还要寒冷，但是饿死、冻死的人却是少了许多，那些让人望而生畏、不战而退的干旱、水灾、瘟疫，也不像以前那么恐怖了。
但是林易知道，所有这一切，却是事在人为，主要还是由于刚兴建的那些水利起了一定作用，最重要的是朝廷这个冬天大把的赈灾粮饷发了下去。
林易即位后，虽然没有大力招兵买马，扩军建队，开疆展土。但是林易知道，在这不知不觉中，这大晋是走上了正轨，国力是日臻增加。
“民为重、社稷次之,君为轻。”每个帝王或许都知道这样浅显的道理，但是真正能做到的又有几个。林易知道，经过这东汉末年以来，三国割据，军阀混战，经过这100多年的战乱，中国古代没有任何时候比现在是更需要休养生息，无为而治。
“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。林易感到奇怪的是，现在天下无不推崇老庄学术，好黄老之术，只是为何老君这治国之术，却是甚少无人推崇。或许王衍、乐广等这样的清谈名士，学术大家认为无为就是什么都不做，这才导致在朝堂之上做一天和尚撞一天钟，每日就知道吹吹牛。
老君一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民自我实现无为无不为。老子肯定“清静为天下正”，因而用“治大国若烹小鲜”的妙语来形容清静的无为而治。
庄子认为世人希望安然自在，没有听说过要管制天下。远古的君主治理天下，出于无为，一切顺其自然。即使用尽天下的力量，也不足以奖赏善举；即使用尽天下的力量，也不足以惩罚罪恶。这也就是人心不足蛇吞象的问题，**无限。因此林易登基之初，这才大大减少对功臣的封赏数量和规模，避免那些狗尾续貂的滑稽事情发生。
每当一个新的王朝建立的时候，为了恢复国内的生产和经济，都会实行一段时间的无为而治。比较著名的是西汉初年，陆贾根据黄老学说综合当时国内情况，提出不可“极武”，不能“用刑太极”，而要“文、武并用”，即所谓“无为而治”。刘邦及后来的文景二帝都奉行了这一政策，使得饱经战乱的国内生产有了极大的恢复。
没有文景二帝，休养生息，让利于民，无为而治，后世哪有汉武一朝开疆封土，封狼居胥，使得匈奴更是发出“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色”这样凄惨的声音。汉武帝“犯强汉者，虽远必诛！”何来的底气，皆源于建立在其父祖半百年的家业积累上。
林易知道现在他首要做的就应该是文景二帝当年曾经做过的事情，发展农业，让百姓休养生息，专心做事，顺其自然。只有让百姓填饱肚子，才能强壮骨骼，这个国家才能真正的长盛不衰！(未完待续。。)
在此诏中明确了以农立国的思想，林易还亲自带领朝廷百官，并举行亲耕仪式，表示为务农带头。
农业、农民、农村，这三农问题，即使是数千年后国家发展的难题，国之根基。但是在当今科技发展极度底下的时代，林易所能做的就是带头劝诫桑农， 皇后王惠风率嫔妃亲桑以奉祭服， 鼓励百姓开荒屯田，更是其赐天下民俩年田租之半。
重申以农为本，反对弃本事末，还决定减免当年半数的田租。登基以来，林易多次下诏书申劝务农之旨，批评官吏劝农不力，督促百姓务农力田，甚至可全免土地税。重申以农为本，反对弃本事末，严厉制止开国以来的奢靡之风。
因连年欠收，又遇到水旱疾疫和雪灾之忧，这才导致国库空虚，百姓疾苦，饿殍遍野。林易希望大晋风调雨顺，国力越来越强大。
“五谷丰登，六畜兴旺！”林易带领大臣祭天祈祷道。
可能是天下百姓是越来越习惯这越来越寒冷的气候，应付这种极端气候是越来越有经验；可能是林易的诚心祭天，感动了上苍。这个冬天虽然比上一个冬天还要寒冷，但是饿死、冻死的人却是少了许多，那些让人望而生畏、不战而退的干旱、水灾、瘟疫，也不像以前那么恐怖了。
但是林易知道，所有这一切，却是事在人为，主要还是由于刚兴建的那些水利起了一定作用，最重要的是朝廷这个冬天大把的赈灾粮饷发了下去。
林易即位后，虽然没有大力招兵买马，扩军建队，开疆展土。但是林易知道，在这不知不觉中，这大晋是走上了正轨，国力是日臻增加。
“民为重、社稷次之,君为轻。”每个帝王或许都知道这样浅显的道理，但是真正能做到的又有几个。林易知道，经过这东汉末年以来，三国割据，军阀混战，经过这100多年的战乱，中国古代没有任何时候比现在是更需要休养生息，无为而治。
“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。林易感到奇怪的是，现在天下无不推崇老庄学术，好黄老之术，只是为何老君这治国之术，却是甚少无人推崇。或许王衍、乐广等这样的清谈名士，学术大家认为无为就是什么都不做，这才导致在朝堂之上做一天和尚撞一天钟，每日就知道吹吹牛。
老君一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民自我实现无为无不为。老子肯定“清静为天下正”，因而用“治大国若烹小鲜”的妙语来形容清静的无为而治。
庄子认为世人希望安然自在，没有听说过要管制天下。远古的君主治理天下，出于无为，一切顺其自然。即使用尽天下的力量，也不足以奖赏善举；即使用尽天下的力量，也不足以惩罚罪恶。这也就是人心不足蛇吞象的问题，**无限。因此林易登基之初，这才大大减少对功臣的封赏数量和规模，避免那些狗尾续貂的滑稽事情发生。
每当一个新的王朝建立的时候，为了恢复国内的生产和经济，都会实行一段时间的无为而治。比较著名的是西汉初年，陆贾根据黄老学说综合当时国内情况，提出不可“极武”，不能“用刑太极”，而要“文、武并用”，即所谓“无为而治”。刘邦及后来的文景二帝都奉行了这一政策，使得饱经战乱的国内生产有了极大的恢复。
没有文景二帝，休养生息，让利于民，无为而治，后世哪有汉武一朝开疆封土，封狼居胥，使得匈奴更是发出“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色”这样凄惨的声音。汉武帝“犯强汉者，虽远必诛！”何来的底气，皆源于建立在其父祖半百年的家业积累上。
林易知道现在他首要做的就应该是文景二帝当年曾经做过的事情，发展农业，让百姓休养生息，专心做事，顺其自然。只有让百姓填饱肚子，才能强壮骨骼，这个国家才能真正的长盛不衰！(未完待续。。)