上回讲到催木匠在“思明府之“城隍庙”中发现“城隍爷”乃北宋名将狄青，便向其打听起倭寇消息。
“敢问城隍，可曾有那来犯之倭寇下落？”催木匠见“狄青虚像”悬空盘坐在神道法身后吐纳炼气，便忍不住道：“我乃奉命协助各地平息倭患，只因倭寇狡诈，总是夜间作案，防不胜防，特来打探。”
“上仙请稍候，小神方才询问了一遍方圆三百里内之山神、土地，得知前些时日确实有不少域外贼寇在沿海各州、府、县衙门捣乱。”狄青躬身施礼继续道：“不过，对方似乎忌惮什么，抢了就跑。”
“噢？不知那些贼子如今何在？”————“这个……实不相瞒，对方似乎精通反侦察，故小神……”
“哈哈，但说无妨。”崔木匠很好奇。————“上仙有所不知，那些域外贼寇一旦抢了各州、府、县府库财货后，多是立刻出海躲避官兵追剿。”狄青沉吟道：“或许前往安南或琼州的路上会有发现。”
“噢？是么？既然如此，那便去看看又何妨？”催木匠瞟一眼众女，笑道：“谢过了，后会有期。”
话音一落，只见他身上泛起一道黄芒就钻到土中消失了。众女何曾见过如此诡异之事？皆大惊。
“尔等小丫头不必惊慌，该干嘛干嘛，赶紧上香，完事走人，切不可将今日之事同任何人说起！”
“啊？这……”几个富户人家丫头早就吓出一身冷汗，听到“狄青”神像发出声音后，赶紧点头应诺。
此事无关紧要，不提也罢。且说催木匠利用“土遁”法术离开“思明府”附近的“城隍庙”后，便一边在地下穿行，一边往南方前进，毕竟此地靠近“中越边境”，二百多里外便是“龙州府”，乃边贸重地。
“龙州”作为一边贸重地，最早在唐朝时期就被置成“羁縻州”，隶属“安南都护府”管辖，治所在后世的广西龙州县北。到了北宋时期，“龙州”隶属于“邕州”。到了元朝大德中期被朝廷改为“万户府”。
于是，治所就搬迁到了后世的龙州县城。到了明朝洪武二年(西元1369年)，“万户府”又被朝廷重新改为“龙州”，隶属于“太平府”。到洪武九年（西元1376年），“龙州”直隶广南西路承宣布政使司。
催木匠出得“思明府”后，便从底下钻出，决定施展“御风”法术飞过去更快一些，毕竟现在时间已过晌午，没多久就是下午了，一旦太阳落山，夜幕降临，自己就得回归体内，把肉身让给发妻操控。
飞行了一刻钟之后，催木匠神识一扫，忽然感觉前方二十里外地面上有强烈的法力波动，便觉得好奇，于是赶紧施展了“隐形”法术，躲在高空继续接近，想看看下方地面荒郊野岭到底发生了何事？
“咦？‘南蛮五毒教’？那是……”随着催木匠神识扫过后定眼一瞧，发现下方一处方圆数里的山坳中，正有五名身着“南蛮五毒教”袍服的修真者各自施展手段，忙着抵御一群“奇怪生物”的轮番围攻。
那五名弟子为三男两女，黑袍罩体，带着斗篷，各自打开腰包放出蛇、虫、鼠、蚁、蜂群等普通毒物围攻敌人，或掏出诡异幡旗奋力摇动凭空放出蛤蟆、蜘蛛、毒蛇、蜈蚣、蝎子等大量剧毒之物。
只见铺天盖地的毒物蜂拥而去，瞬间实现了从被包围到反包围，或喷吐毒液，或释放毒雾，或振翅抓咬，顿时将对方逼得手忙脚乱。然而，那一大群围攻“南蛮五毒教”的“奇怪生物”似乎并未中毒。
那被毒物围攻者说来也怪，表面上看是一大群妖、魔、鬼、怪、精、灵模样，但实际上竟只是两名身形矫健的黑衣蒙面人，通过抛洒手中的一沓沓“剪纸”后飞快结印所化，却活灵活现，悍不畏死。
“哈哈/嘎嘎/咯咯/呵呵/嘿嘿，该死的倭寇，你们逃不掉了！”那几名“南蛮五毒教”弟子似乎对自己的手段很有信心，毕竟如此多剧毒之物漫天飞舞，凡人只要挨上一下就得重伤，喝道：“速速受死！”
“哼哼，你的小小的！我的，大大的！支那猪的八嘎呀路！花姑娘的咪西咪西！”两名黑衣蒙面人似乎对对方的警告满不在乎，并且背靠背地双手上下翻飞，快速结出各种手印，似乎很有信心突围。
“倭寇，少说废话！赶紧束手就擒，或许还能饶你不死，否则一旦中毒太深，要你后悔莫及！”五名“南蛮五毒教”弟子见对方修为境界不过与自己相当，却能释放出大量“式神”对敌，不禁好奇起来。
其实，更让“南蛮五毒教”弟子感觉不可思议的是，那些由一沓沓“剪纸”所化的“式神”不禁能喷水吐火释放毒雾，甚至还有相当灵智，仿佛知道打配合一般，反攻自己的毒虫大军，断的是诡异无比。
殊不知，所谓“式神”，其实就是“东瀛岛国修真界”中常见的攻击手段，是将“鬼道”、“巫术”、“符箓”、“妖法”等结合一体说成，也就是用“符法”将各种魂魄、鬼神、妖怪等强行封印，战时释放御敌。
这种手段之所以比较实用且高明，是因为“式神”不仅保持了其生前的灵智与法力、神通，而且还会完全听命与施法者，不惧怕“五行法术”攻击，即便被外力强行消灭，也不过是毁掉一张灵符而已。
此外，这些“式神”也不怕各种毒物和剧毒攻击，毕竟它们本质上都是死物，所展现出来的身体只不过是“魂魄”借助周围的“天地元气”所显化而已，除非是遇到能噬魂的巫蛊或心魔，否则无所顾忌。
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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们：打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！
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