第169集
全国情人节高峰论坛：文君司马凤求凰
第一百六十九集
440、本届全国仙缘桥情人节大会高峰论坛讲举行《凤求凰：卓文君司马相如爱情绝响》专题大讨论。(小说文学网)江南、教授等组委会一干人马纷纷准备发言材料。下面那就是他们的发言提纲。
江南：卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女。古代杰出爱情女性代表。
小七如玉：自古以来，多是男人追女人，但是，她却演绎出京东古代传遍千秋的“凤求凰”——女追男！
小七雨兰：好一曲感天动地的爱情绝响！
江南：文君貌美，有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。
教授：汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。
小七雨兰：司马相如再次来到京师，在狗监杨得意的引荐下，武帝召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，车马垣赫，扈从壮盛，皆纷陈字里行间。好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。
江南：司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情。
悦儿：司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰。
小七雨兰：他拥旌旗、饰舆卫，声势赫耀地回到了成都；与卓文君会合后一路朝西南进发。
江南：他当然是一定要绕道临邛去看看的，当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自然是此一时，彼一时了。
董竹：古书上说的是司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。
江南：是的，说他因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。
小七叶子：那时候相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记.司马相如列传》 。
教授：又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世；又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。
江南：卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。
悦儿：司马相如能弹琴作诗，长得又帅（《史记》曰：甚都），卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。
董竹：司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。
小七如玉：后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。
小七雨兰：后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
江南：司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。
教授：流传于世的还有那首著名的《凤求凰》：
“凤兮凤兮归故乡，
游遨四海求其凰，
有一艳女在此堂，
室迩人遐毒我肠，
何由交接为鸳鸯。”
江南：长久以来，司马相如便为消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必须有所禁忌。善加调养；然而司马相如衣食丰足之后不但不知珍摄，反而吃着碗里，望着锅里。时常周旋在脂粉堆里，如今已经年逾知命之年，卓文君睁一只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君才忍无可忍，作了一首《白头吟》。
小其如玉：卓文君所作哀怒的《白头吟》，真是感天动地：
“今日斗酒会，
明旦沟水头，
蹀躞御沟止，
沟水东西流。
凄凄重凄凄，
嫁娶不须啼，
愿得一心人，
白首不相离。
杆何袅袅，
鱼儿何徙徙，
男儿重义气，
何用钱刀为？”，
悦儿：还有凄怨的《诀别书》：
“春华竞芳，
五色凌素，
琴尚在御，
而新声代故！
锦水有鸳，
汉宫有水，
彼物而新，
嗟世之人兮，
瞀于淫而不悟！
朱弦断，
明镜缺，
朝露晞，
芳时歇，
白头吟，
伤离别，
努力加餐勿念妾，
锦水汤汤，
与君长诀！”
教授：卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，想到当年的患难相随，柔情蜜意的种种好处，实在不便一意孤行，而弄到月缺花残，香消玉殒的地步。
江南：纳妾不成，两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月。
教授：司马相如终因糖尿病溘然长逝。
江南：卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。
小七雨兰：回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。
叶子：堪比梁祝！
雨兰：堪比宝黛！
江南：千古悲哉！
悦儿：千古绝唱！
全国情人节高峰论坛：文君司马凤求凰
第一百六十九集
440、本届全国仙缘桥情人节大会高峰论坛讲举行《凤求凰：卓文君司马相如爱情绝响》专题大讨论。(小说文学网)江南、教授等组委会一干人马纷纷准备发言材料。下面那就是他们的发言提纲。
江南：卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女。古代杰出爱情女性代表。
小七如玉：自古以来，多是男人追女人，但是，她却演绎出京东古代传遍千秋的“凤求凰”——女追男！
小七雨兰：好一曲感天动地的爱情绝响！
江南：文君貌美，有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。
教授：汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。
小七雨兰：司马相如再次来到京师，在狗监杨得意的引荐下，武帝召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，车马垣赫，扈从壮盛，皆纷陈字里行间。好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。
江南：司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情。
悦儿：司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰。
小七雨兰：他拥旌旗、饰舆卫，声势赫耀地回到了成都；与卓文君会合后一路朝西南进发。
江南：他当然是一定要绕道临邛去看看的，当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自然是此一时，彼一时了。
董竹：古书上说的是司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。
江南：是的，说他因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。
小七叶子：那时候相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记.司马相如列传》 。
教授：又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世；又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。
江南：卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。
悦儿：司马相如能弹琴作诗，长得又帅（《史记》曰：甚都），卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。
董竹：司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。
小七如玉：后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。
小七雨兰：后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
江南：司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。
教授：流传于世的还有那首著名的《凤求凰》：
“凤兮凤兮归故乡，
游遨四海求其凰，
有一艳女在此堂，
室迩人遐毒我肠，
何由交接为鸳鸯。”
江南：长久以来，司马相如便为消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必须有所禁忌。善加调养；然而司马相如衣食丰足之后不但不知珍摄，反而吃着碗里，望着锅里。时常周旋在脂粉堆里，如今已经年逾知命之年，卓文君睁一只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君才忍无可忍，作了一首《白头吟》。
小其如玉：卓文君所作哀怒的《白头吟》，真是感天动地：
“今日斗酒会，
明旦沟水头，
蹀躞御沟止，
沟水东西流。
凄凄重凄凄，
嫁娶不须啼，
愿得一心人，
白首不相离。
杆何袅袅，
鱼儿何徙徙，
男儿重义气，
何用钱刀为？”，
悦儿：还有凄怨的《诀别书》：
“春华竞芳，
五色凌素，
琴尚在御，
而新声代故！
锦水有鸳，
汉宫有水，
彼物而新，
嗟世之人兮，
瞀于淫而不悟！
朱弦断，
明镜缺，
朝露晞，
芳时歇，
白头吟，
伤离别，
努力加餐勿念妾，
锦水汤汤，
与君长诀！”
教授：卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，想到当年的患难相随，柔情蜜意的种种好处，实在不便一意孤行，而弄到月缺花残，香消玉殒的地步。
江南：纳妾不成，两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月。
教授：司马相如终因糖尿病溘然长逝。
江南：卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。
小七雨兰：回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。
叶子：堪比梁祝！
雨兰：堪比宝黛！
江南：千古悲哉！
悦儿：千古绝唱！