“就是这个，”叶之卿只是对着众人示意了一下，便上前去敲门，开门的是一个约莫六十岁上下的老头，可能是常年务农的缘故，老头看上去要比叶之卿还要苍老的许多，
说明來意之后，叶之卿塞给了老头几百块钱，说是住宿费，老头便让众人进了屋，
进门之后是一个不大的厅房，和河南其他地方的农村住家户几乎无二，厅房中间是一张四方的八仙桌，以及四条长凳，典型的古代中原农村家的风格，门对面的墙上贴着一副拿着仙桃，拄着拐杖的寿星像，下面有一个长方形的两边突起的小供桌，桌子上摆了一些瓶瓶罐罐以及水果之类的贡品，
随着林一航的视线移向了那个长方形的供桌，顿时一个奇怪的东西吸引了他的注意力，
走上前去仔细一看，顿时整个人就愣住了，这东西是一个像是木雕样式的观音像，观音迎树而坐，后面是一棵硕果累累的五树六华，苍天巨树，观音慈目微垂，对着怀里的一个襁褓里的小娃娃在笑，林一航一看便了解了，这是送子观音像，
“送子观音”俗称“送子娘娘”，最早起源于唐朝，是唐玄奘自从前往印度取得大乘教法之后中国传入佛教，才开始演变而成的，据了解，在印度佛教中观音是男性，而传入中国之后由男性，变为了女性也是从南北朝之后开始得，当时得汉族认为送子观音，可以送來子嗣，所以是当时汉族妇女常拜得一位佛教神灵，她的外形是一位抱着男孩的妇女形象，“送子观音”很受华夏妇女的喜爱，信徒们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子，
相传元代南京大宁坊有个叫王玉的人，年过四十无子，至元二年，于友人马公酌家神前，见到一部《白衣观音经》 便专心致志地念起來，以后每天都念， 从不懈怠，次年四月十四夜他的岳母刘氏梦见一个白衣人，头戴金冠，抱着一个婴儿，对她说：“我给你送圣奴來，”刘氏接过婴儿，抱在怀里，第二天，她女儿即生下一个儿子，模样和梦中白衣人送來的婴孩一样，于是就为这个孩子取名“圣僧奴”......
关于这方面的传说还有很多，不过传说永远是传说，与现实还是有一定的不符，
经过交谈，众人得知开门的这个老头就是马邑村的村长，姓马，名邑里，汉族人，老伴死了好些年了，一对儿女也常年在外头打工，很少回家，老头一见到这大晚上的有人敲开自己家的门，显得有些惊讶，
事实上，在这种偏远的小山村，民风是非常淳朴的，不像城市里见到一个陌生人就生怕会是个妖怪，小心提防，叶之卿递给了马村长一张红色的名片以及证件，说自己是河南省环境监察局的，这次來是奉上级指示，前來考察一下太行山附近有沒有盗猎，或者乱砍乱伐的现象，编的跟真的一样，
不过这也让林一航彻底的肯定了，此次的目的果然不是迁坟那么简单，
马村长一看到叶之卿递过去的小本本上有五星国徽，顿时就眼前一亮，真就把众人当作了上级來的领导了，
进屋之后，马村长听说众人还沒吃饭，便立马要去后面厨房生火煮面条，叶之卿便叫袁明去帮忙，而林一航和李俊呢，是百无聊奈，第一次來到这么一个偏远的小地方，心里多少还是有些兴奋的，根本就坐不住，于是便再堂屋里打量了起來，
在马村长家的堂屋里转悠了一圈之后，除了发现贴着寿星画像的这一面墙壁前摆放着一张满是灰尘的供桌后，还有一个很奇怪的东西，
就是那件送子观音像，林一航曾经看过《寻宝》之类的节目也见过这类的观音像，当时还查了这方面的资料，记得当时的专家说那件送子观音像是由紫檀木雕刻而成，是战国时期的，那一个像就值上千万，
而马村长家的这一件送子观音像并不大，一手可握，估摸着只是比普通的香皂大一圈而已，这一件器物保存得并不算太完好，上面有很多的痕迹，同时人面的鼻子，眼睛以及两侧的耳朵处都有破损的痕迹，
林一航掏出手机，在网上搜了搜，一对比就发现，这件送子观音像的雕刻手法与《寻宝》栏目里那件紫檀木雕刻的如出一辙，只是造型不一，
为所查阅的资料很明确的表示，紫檀木是世界上十分珍贵的一种树种，虽然不如‘’植物大熊猫”红豆杉，但也是极其稀少的，对于其真实的背景，在学术界一直存在着非常大的争议，
而紫檀木的产地标准一般是在粤东，滇南，湘南一地，怎么在千里之外的河南也有这种东西，
如果说是在同一个省份，这东西流转的还能说的过去，但是此处地处山区，周围群山阻隔，而且这个东西还是几千年前的，会出现在这里，显然有些不太寻常，
林一航思考之际，见叶之卿也在两眼打量着这个送子观音像，同时研究着那张古地图，像是想到了什么，立刻顺势把一旁的林倩拉到了一边，询问道:“你发现吗，那个叶之卿也在打量着这观音像，而且你看他的地图，那么有年代感，一定有蹊跷，”
林倩顺着林一航所指的方向望了望叶之卿手里的破地图，又转了过來，淡淡说:“你有什么看法，”
林一航把她往旁边拽了拽，抱着距离叶之卿越远越好的态度说，:“这次去指定不是迁坟，我看八成是盗墓，咱们被马云峰给骗了，一开始我就觉得他和这个叶之卿之间一定有猫腻，事实果然不出我所料，再大巴车上时，我就询问了叶之卿，他说他和马云峰早就认识，”
原本以为这个重大发现会让林倩和自己一样有种闷闷不爽的感觉，可他说完后发现自己想错了，林倩只是淡淡的一句:“这又如何，我早就知道是盗墓了，你到现在才发现，不骗你骗谁，”
说完也不在意双手插兜走开了，
林一航愣了一下，顿时就有种想骂人的冲动了，早知道还不告诉自己，这不是变相帮敌人把自己往火坑里推吗，这林倩的脑子里究竟在想什么，过了一会，林一航想通了，也许还是因为董晴的原因，
这时，叶之卿走了过來，将那小送子观音像从供桌上拿了起來，掂量了一下说道：“紫檀木，看样子这里果然有些年份啊，地图上标识的不错了，”
“叶老，你认识这个东西，”李俊听叶之卿如此说着，心头一跳，于是问道，
叶之卿点了点头说道：“认识，当然认识了，这个东西要拿到博物馆去给那些搞研究的专家去研究，就是无价之宝，兴许还能从这里引出一些古代的秘密，但如果摆在这里的话就是一块破木头，甚至连破木头还都不如，”叶之卿说着，将那送子观音像又丢回到了桌子上继续说道：“不过这一次看來我们是來对地方了，找那马村子问问，或许能得到一些意外的收获，”叶之卿嘿嘿一笑，转身往后面厨房走去，
李俊也是一时兴起，跟了过去，
后面的厨房并不太大，而且马村长家还是使用的农村那种非常常见的土灶台，这种灶台是由砖，泥以及麦秸制成的，火一旦点起來了，整个厨房里就浓烟滚滚的，很是呛人，袁明坐在灶边的塞柴火的地方一边咳嗽一边往灶孔里添柴，而马村长正拿着一捧手擀面往锅里丢，
“马老哥，咱们村子里现在还有多少户人家呀，”叶之卿走到马村长的身旁，递给了他一支烟，然后就像农村人唠家常那样的与其攀谈了起來，
这马村长想必也是一个人待得有些寂寞了，一有个人与其说话，话匣子就打开了，而叶之卿在这上面也是祖师爷级别的了，平常看他一副吊儿郎当的样子，不过一遇正事，整个就变了一个人，沒几句就把话題引到了堂屋供桌上的那个小送子观音像上，
“马老哥，刚才我再你家堂屋里无意间看到了桌子上放着一个小送子观音像挺有意思的，不知道老哥是从何得來啊，”
马村长对于叶之卿得问題并沒有任何怀疑，想了想说道：“你说那个小人啊，不一直待桌嘚上放嘚勒，，”马村长的话是正宗得安阳方言，安阳方言在河南话中独树一帜 ，实际上是晋语的分支，安阳话是北 方方言的一种，能听懂河南话的人不一定能听懂安阳话，语速快了，甚至其他河南地区的人也很难听懂安阳话 ，
安阳话里至今还保留着许多古汉语的词汇，有着丰厚的文化底蕴 ，代表了一种独特的方言文，这语言让李俊听來是很亲切的，因为他的祖籍就是河南安阳，只是不知道叶之卿究竟听不听得懂，
反正林一航和林倩是半懂半不懂，
马村长继续说道：“还是那年子我在后山泥古嘟嘚（泥坑）挖泥巴的时候，从坟场坟头上捡到的类，”
“坟场，是个什么样的坟场，”叶之卿似乎对马村长说的这个坟场很有兴趣，整个人一下子就变得精神起來，
“很老类一个坟了，俺小时候听俺邻居李老汉说，那是清朝康熙年间一个当官类，不知是因为啥，死了之后就埋在俺村了，我平时也很少到后山里去，那天也是下去挖红玉（红薯），然后就捡到那个小人人了，”马村长的话说得有些吞吞吐吐，显然是在一边想一边说，估摸着这应该是好些年前的事情了，
“那，那个坟场在什么地方，”叶之卿继续追问问道，
“就跟到村子头那条小路一直往后走，到后边一个山坡上就能看到了，咋啦，老领导，你还想去那地方考察考察咋累，”马村长一言就明白了叶之卿要问这个得理由，尽量把知道得说出來，
叶之卿点了点头说道：“有这方面的考虑，不过还得到现场去看看了再说，”
马村长哦了一声，继续说道：“你们要去看哪，那就明我领你们亲自去瞅瞅，山里类路不好走哇，泥巴巴类......”
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说明來意之后，叶之卿塞给了老头几百块钱，说是住宿费，老头便让众人进了屋，
进门之后是一个不大的厅房，和河南其他地方的农村住家户几乎无二，厅房中间是一张四方的八仙桌，以及四条长凳，典型的古代中原农村家的风格，门对面的墙上贴着一副拿着仙桃，拄着拐杖的寿星像，下面有一个长方形的两边突起的小供桌，桌子上摆了一些瓶瓶罐罐以及水果之类的贡品，
随着林一航的视线移向了那个长方形的供桌，顿时一个奇怪的东西吸引了他的注意力，
走上前去仔细一看，顿时整个人就愣住了，这东西是一个像是木雕样式的观音像，观音迎树而坐，后面是一棵硕果累累的五树六华，苍天巨树，观音慈目微垂，对着怀里的一个襁褓里的小娃娃在笑，林一航一看便了解了，这是送子观音像，
“送子观音”俗称“送子娘娘”，最早起源于唐朝，是唐玄奘自从前往印度取得大乘教法之后中国传入佛教，才开始演变而成的，据了解，在印度佛教中观音是男性，而传入中国之后由男性，变为了女性也是从南北朝之后开始得，当时得汉族认为送子观音，可以送來子嗣，所以是当时汉族妇女常拜得一位佛教神灵，她的外形是一位抱着男孩的妇女形象，“送子观音”很受华夏妇女的喜爱，信徒们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子，
相传元代南京大宁坊有个叫王玉的人，年过四十无子，至元二年，于友人马公酌家神前，见到一部《白衣观音经》 便专心致志地念起來，以后每天都念， 从不懈怠，次年四月十四夜他的岳母刘氏梦见一个白衣人，头戴金冠，抱着一个婴儿，对她说：“我给你送圣奴來，”刘氏接过婴儿，抱在怀里，第二天，她女儿即生下一个儿子，模样和梦中白衣人送來的婴孩一样，于是就为这个孩子取名“圣僧奴”......
关于这方面的传说还有很多，不过传说永远是传说，与现实还是有一定的不符，
经过交谈，众人得知开门的这个老头就是马邑村的村长，姓马，名邑里，汉族人，老伴死了好些年了，一对儿女也常年在外头打工，很少回家，老头一见到这大晚上的有人敲开自己家的门，显得有些惊讶，
事实上，在这种偏远的小山村，民风是非常淳朴的，不像城市里见到一个陌生人就生怕会是个妖怪，小心提防，叶之卿递给了马村长一张红色的名片以及证件，说自己是河南省环境监察局的，这次來是奉上级指示，前來考察一下太行山附近有沒有盗猎，或者乱砍乱伐的现象，编的跟真的一样，
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马村长一看到叶之卿递过去的小本本上有五星国徽，顿时就眼前一亮，真就把众人当作了上级來的领导了，
进屋之后，马村长听说众人还沒吃饭，便立马要去后面厨房生火煮面条，叶之卿便叫袁明去帮忙，而林一航和李俊呢，是百无聊奈，第一次來到这么一个偏远的小地方，心里多少还是有些兴奋的，根本就坐不住，于是便再堂屋里打量了起來，
在马村长家的堂屋里转悠了一圈之后，除了发现贴着寿星画像的这一面墙壁前摆放着一张满是灰尘的供桌后，还有一个很奇怪的东西，
就是那件送子观音像，林一航曾经看过《寻宝》之类的节目也见过这类的观音像，当时还查了这方面的资料，记得当时的专家说那件送子观音像是由紫檀木雕刻而成，是战国时期的，那一个像就值上千万，
而马村长家的这一件送子观音像并不大，一手可握，估摸着只是比普通的香皂大一圈而已，这一件器物保存得并不算太完好，上面有很多的痕迹，同时人面的鼻子，眼睛以及两侧的耳朵处都有破损的痕迹，
林一航掏出手机，在网上搜了搜，一对比就发现，这件送子观音像的雕刻手法与《寻宝》栏目里那件紫檀木雕刻的如出一辙，只是造型不一，
为所查阅的资料很明确的表示，紫檀木是世界上十分珍贵的一种树种，虽然不如‘’植物大熊猫”红豆杉，但也是极其稀少的，对于其真实的背景，在学术界一直存在着非常大的争议，
而紫檀木的产地标准一般是在粤东，滇南，湘南一地，怎么在千里之外的河南也有这种东西，
如果说是在同一个省份，这东西流转的还能说的过去，但是此处地处山区，周围群山阻隔，而且这个东西还是几千年前的，会出现在这里，显然有些不太寻常，
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林一航把她往旁边拽了拽，抱着距离叶之卿越远越好的态度说，:“这次去指定不是迁坟，我看八成是盗墓，咱们被马云峰给骗了，一开始我就觉得他和这个叶之卿之间一定有猫腻，事实果然不出我所料，再大巴车上时，我就询问了叶之卿，他说他和马云峰早就认识，”
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叶之卿点了点头说道：“认识，当然认识了，这个东西要拿到博物馆去给那些搞研究的专家去研究，就是无价之宝，兴许还能从这里引出一些古代的秘密，但如果摆在这里的话就是一块破木头，甚至连破木头还都不如，”叶之卿说着，将那送子观音像又丢回到了桌子上继续说道：“不过这一次看來我们是來对地方了，找那马村子问问，或许能得到一些意外的收获，”叶之卿嘿嘿一笑，转身往后面厨房走去，
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后面的厨房并不太大，而且马村长家还是使用的农村那种非常常见的土灶台，这种灶台是由砖，泥以及麦秸制成的，火一旦点起來了，整个厨房里就浓烟滚滚的，很是呛人，袁明坐在灶边的塞柴火的地方一边咳嗽一边往灶孔里添柴，而马村长正拿着一捧手擀面往锅里丢，
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这马村长想必也是一个人待得有些寂寞了，一有个人与其说话，话匣子就打开了，而叶之卿在这上面也是祖师爷级别的了，平常看他一副吊儿郎当的样子，不过一遇正事，整个就变了一个人，沒几句就把话題引到了堂屋供桌上的那个小送子观音像上，
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安阳话里至今还保留着许多古汉语的词汇，有着丰厚的文化底蕴 ，代表了一种独特的方言文，这语言让李俊听來是很亲切的，因为他的祖籍就是河南安阳，只是不知道叶之卿究竟听不听得懂，
反正林一航和林倩是半懂半不懂，
马村长继续说道：“还是那年子我在后山泥古嘟嘚（泥坑）挖泥巴的时候，从坟场坟头上捡到的类，”
“坟场，是个什么样的坟场，”叶之卿似乎对马村长说的这个坟场很有兴趣，整个人一下子就变得精神起來，
“很老类一个坟了，俺小时候听俺邻居李老汉说，那是清朝康熙年间一个当官类，不知是因为啥，死了之后就埋在俺村了，我平时也很少到后山里去，那天也是下去挖红玉（红薯），然后就捡到那个小人人了，”马村长的话说得有些吞吞吐吐，显然是在一边想一边说，估摸着这应该是好些年前的事情了，
“那，那个坟场在什么地方，”叶之卿继续追问问道，
“就跟到村子头那条小路一直往后走，到后边一个山坡上就能看到了，咋啦，老领导，你还想去那地方考察考察咋累，”马村长一言就明白了叶之卿要问这个得理由，尽量把知道得说出來，
叶之卿点了点头说道：“有这方面的考虑，不过还得到现场去看看了再说，”
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