今日有一位姓付的师兄找上钱潮，也是钱潮小有名气之后慕名而来的，想请钱潮为其炼制灵器，不过钱潮却面呈难色，那位付师兄见钱潮没有痛快的答应，当时就不高兴了，质问钱潮为何推脱。
不过当钱潮说出现在手中有一件事情正在忙，乃是为骆师姐炼制锁灵桩之后，那位付师兄的态度立时大变，听到骆师姐的大名，这位付师兄面颊上的肉都跳了几跳，连声说自己不知道是骆师姐先来的，既是如此，那就应当先给骆师姐炼制才对，还要钱潮不要急，一定要安心的为骆师姐炼制，自己等钱潮忙完了回头再来，然后就匆匆的走掉了。
本来钱潮还想在成器堂揣摩一下这锁灵桩的炼制之法，不过经这么一闹，于是就返回了自己的住处，图个清静而已。
那骆师姐给了两本书，许师兄离开之时也给自己留下了几本书，既然如此，那就不妨先把这几本书好好的看一看吧。
没想到书一打开就是从早到晚，然后又是一个白天一个黑夜，整整两天的世间，钱潮被那几本书深深的吸引了进去。
首先来说，骆师姐给钱潮的两本书中，那本《灵微录》，算得上是一本阵法之学的入门之书，书中算是较为笼统的向钱潮阐发了关于符文演化之学，通过这本《灵微录》钱潮才知道这符文如同写在书中纸上的一些字一样，添上一笔就变成了另外一个字，减去一笔也是如此，符文亦是如此；另外平时用的字，都是表情达意之用，几个字在一起是一个句子，表达一个意思，另外的几个字拼凑在一起就是另外一个句子。而这符文竟然也是如此。钱潮之前炼气，符文也是连用，就是一件灵器上用上不同的几个符文，但是之前钱潮都是以为那些符文都是有功用而没有什么实际字义的，现今看来还真不是这样。
另外除了这些，最让钱潮感到吃惊的是这符文竟然也有五行之属，不过书中只是一笔带过而已，并未详细记述。
除了这些，这本《灵微录》中还有一些简单的符文演化之术，而这符文演化之术正是这阵法之学最基础的东西，饶是钱潮聪颖无比，看到这里时也是细细的研读，细细的揣摩，后来还取出纸笔，按照书中所讲，自己一笔一笔的推演了几遍才略略的懂了个大概，其实这也怪不得他，书中用到的符文，与钱潮所修得炼器术的符文大为不同，几乎算得上是另成体系，对于这一点钱潮并不惊讶，他曾在藏书楼中找到过关于符箓术的一些书籍，按着那些书中的记载，符箓术用到的符文也与炼器时用的符文不同。
钱潮发现意思相同的一个符文，在炼器术、符箓术和阵法术中的写法都是不同的，这三种写法虽然有些相近之处，但是写成之后看上去却各自大相径庭。
也是由于钱潮现在掌握的符文的数量尚在少数，而书中也没给出多少范例，因此也无法多多写几个进行比对。
到这里时钱潮的心中便动了起来，他早先就觉得符箓之术，炼器之术和阵法之术在某种程度上是有相通之处的，应该就是三个法门都是建立在符文的功用之上的，使用不同的符文，达到不同的功用；使用更高阶的符文或是更多的符文来达到更高阶一些的功用。
而这三个法门之所以不同，首先就是不同法门的符文有不同的写法，再就是不同法门的符文用的地方也不同，比如炼器之术，符文多是以灵气所刻印，留在金铁矿石熔铸成的器物上或是筋角皮甲一类的材料上，而符箓之术用到的符文则多是以灵笔饱蘸丹砂留在符纸之上的，至于阵法之术则更为复杂。
钱潮此时心中琢磨，程师兄曾和自己说过九玄的四绝，什么五行法术，炼器之术，符箓之术和阵法之术，这五行法术钱潮未修习过，不好说，但是四绝之中除了五行法术之外其余的的三绝，有没有可能其实就是一门学问呢？
就好比一棵合抱之木，直上直下的树身，在顶上才分出三个主要的枝杈，然后各自枝叶丛生而成如华盖一般的树冠，而那三个主要的枝杈是长在同一树干之上，是同根同源的。
若把那三个主要的枝杈比作是炼器之术、符箓之术和阵法之术，而那树干，钱潮认为，应当是自己尚未接触过的一门学问，他暂时将其称为符文之学。
应当有这门学问！钱潮几乎笃定的想到。
想到这里钱潮却惆怅了起来，以他的心意，自然是不愿意只在河边看一看水中的游鱼，在山腰看一看春日的山花，他所想的是看全那成片连绵的山水，只不过不知道能不能达成心愿而已。
收拾一下心情，钱潮又研读了那本《玄机图》。
这《玄机图》倒是简单一些，主要就是阵法之术中常用的符文，详细得讲了这些符文的功用以及如何演化，自然骆师姐的锁灵桩上要用的几个符文都出自这里。
至于许师兄给自己留下的那几本书，看得出来都是许师兄的个人的藏书。书的封面以及装订都与内堂那十柜书不同，至于许师兄从哪里淘换来的就不得而知了，一看这书就是被许师兄精心收藏的，想必当时得到这些书，那许勃也是费了一番心力，不然不会如此爱护。
这几本书倒是寻常，当然都是一些高阶的炼器之术，比之寻常的书籍要强的多，不过既是炼器之术，对钱潮来说也就无甚难处，仔细一番研读，钱潮便知道为何许师兄要让自己在这些书中寻找炼制那锁灵桩的法子了。
其实简单来说这些说已经涉及到了炼制筑基修士所用法器的一些方法。
层炼之法，多用于为筑基修士炼制法器，比如为筑基修士炼制一柄剑类法器，剑坯之上以灵气刻印符文之后，再取金石烧熔成汁水，用这汁水包裹剑坯使之融为一体而又不伤及内里所刻印的符文，形成新的剑坯，再在其上刻印符文，如此反复，一层一层的刻印符文。
其实就算是那些结丹的前辈们用的法宝也多用这层炼之术，只不过法宝比之法器，炼器之时不但用到的符文更多更繁复，所叠的层数也是更多而已。
这锁灵桩用到的符文演化之术，其实简单的说就是添一笔或是减一笔而已，一个完整的符文分为表里两层炼制，两层相合才是一个完整的符文，但是在最里面还要多刻印上一笔，这样在使用之时，表里两层组成的完整符文便起作用，若有需要则施术将锁灵桩最里面那一层的一笔加上去，又或者是将那符文减去一笔，又成一个不同的符文，这样锁灵桩里的符文就发生了变化。不同的符文会对灵气产生不同的作用，或是堵截、或是偏转、或是消减等等，五根锁灵桩都有这样的变化，五根桩子上的符文之间又相互关联，就在五根桩子圈起来的中间形成一个灵气紊乱之地或是灵气禁绝之地，让困在阵中的修士或是妖兽不断得受到影响，或是不能施法或是全身灵气急速流失，最后只能束手就擒。
不过骆师姐要炼制的锁灵桩上可不止一个符文，弯弯绕绕的好多符文遍布，每一个都有变化，因此就算钱潮大体知道了如何炼制，真动手炼制之时还不知道有多麻烦。
不过对于钱潮来说，他总是有足够的好奇和耐性去尝试一下自己从未弄过的新鲜玩意儿。
另外这锁灵桩用料倒也简单，只需要用到纹铁而已。
不过当钱潮说出现在手中有一件事情正在忙，乃是为骆师姐炼制锁灵桩之后，那位付师兄的态度立时大变，听到骆师姐的大名，这位付师兄面颊上的肉都跳了几跳，连声说自己不知道是骆师姐先来的，既是如此，那就应当先给骆师姐炼制才对，还要钱潮不要急，一定要安心的为骆师姐炼制，自己等钱潮忙完了回头再来，然后就匆匆的走掉了。
本来钱潮还想在成器堂揣摩一下这锁灵桩的炼制之法，不过经这么一闹，于是就返回了自己的住处，图个清静而已。
那骆师姐给了两本书，许师兄离开之时也给自己留下了几本书，既然如此，那就不妨先把这几本书好好的看一看吧。
没想到书一打开就是从早到晚，然后又是一个白天一个黑夜，整整两天的世间，钱潮被那几本书深深的吸引了进去。
首先来说，骆师姐给钱潮的两本书中，那本《灵微录》，算得上是一本阵法之学的入门之书，书中算是较为笼统的向钱潮阐发了关于符文演化之学，通过这本《灵微录》钱潮才知道这符文如同写在书中纸上的一些字一样，添上一笔就变成了另外一个字，减去一笔也是如此，符文亦是如此；另外平时用的字，都是表情达意之用，几个字在一起是一个句子，表达一个意思，另外的几个字拼凑在一起就是另外一个句子。而这符文竟然也是如此。钱潮之前炼气，符文也是连用，就是一件灵器上用上不同的几个符文，但是之前钱潮都是以为那些符文都是有功用而没有什么实际字义的，现今看来还真不是这样。
另外除了这些，最让钱潮感到吃惊的是这符文竟然也有五行之属，不过书中只是一笔带过而已，并未详细记述。
除了这些，这本《灵微录》中还有一些简单的符文演化之术，而这符文演化之术正是这阵法之学最基础的东西，饶是钱潮聪颖无比，看到这里时也是细细的研读，细细的揣摩，后来还取出纸笔，按照书中所讲，自己一笔一笔的推演了几遍才略略的懂了个大概，其实这也怪不得他，书中用到的符文，与钱潮所修得炼器术的符文大为不同，几乎算得上是另成体系，对于这一点钱潮并不惊讶，他曾在藏书楼中找到过关于符箓术的一些书籍，按着那些书中的记载，符箓术用到的符文也与炼器时用的符文不同。
钱潮发现意思相同的一个符文，在炼器术、符箓术和阵法术中的写法都是不同的，这三种写法虽然有些相近之处，但是写成之后看上去却各自大相径庭。
也是由于钱潮现在掌握的符文的数量尚在少数，而书中也没给出多少范例，因此也无法多多写几个进行比对。
到这里时钱潮的心中便动了起来，他早先就觉得符箓之术，炼器之术和阵法之术在某种程度上是有相通之处的，应该就是三个法门都是建立在符文的功用之上的，使用不同的符文，达到不同的功用；使用更高阶的符文或是更多的符文来达到更高阶一些的功用。
而这三个法门之所以不同，首先就是不同法门的符文有不同的写法，再就是不同法门的符文用的地方也不同，比如炼器之术，符文多是以灵气所刻印，留在金铁矿石熔铸成的器物上或是筋角皮甲一类的材料上，而符箓之术用到的符文则多是以灵笔饱蘸丹砂留在符纸之上的，至于阵法之术则更为复杂。
钱潮此时心中琢磨，程师兄曾和自己说过九玄的四绝，什么五行法术，炼器之术，符箓之术和阵法之术，这五行法术钱潮未修习过，不好说，但是四绝之中除了五行法术之外其余的的三绝，有没有可能其实就是一门学问呢？
就好比一棵合抱之木，直上直下的树身，在顶上才分出三个主要的枝杈，然后各自枝叶丛生而成如华盖一般的树冠，而那三个主要的枝杈是长在同一树干之上，是同根同源的。
若把那三个主要的枝杈比作是炼器之术、符箓之术和阵法之术，而那树干，钱潮认为，应当是自己尚未接触过的一门学问，他暂时将其称为符文之学。
应当有这门学问！钱潮几乎笃定的想到。
想到这里钱潮却惆怅了起来，以他的心意，自然是不愿意只在河边看一看水中的游鱼，在山腰看一看春日的山花，他所想的是看全那成片连绵的山水，只不过不知道能不能达成心愿而已。
收拾一下心情，钱潮又研读了那本《玄机图》。
这《玄机图》倒是简单一些，主要就是阵法之术中常用的符文，详细得讲了这些符文的功用以及如何演化，自然骆师姐的锁灵桩上要用的几个符文都出自这里。
至于许师兄给自己留下的那几本书，看得出来都是许师兄的个人的藏书。书的封面以及装订都与内堂那十柜书不同，至于许师兄从哪里淘换来的就不得而知了，一看这书就是被许师兄精心收藏的，想必当时得到这些书，那许勃也是费了一番心力，不然不会如此爱护。
这几本书倒是寻常，当然都是一些高阶的炼器之术，比之寻常的书籍要强的多，不过既是炼器之术，对钱潮来说也就无甚难处，仔细一番研读，钱潮便知道为何许师兄要让自己在这些书中寻找炼制那锁灵桩的法子了。
其实简单来说这些说已经涉及到了炼制筑基修士所用法器的一些方法。
层炼之法，多用于为筑基修士炼制法器，比如为筑基修士炼制一柄剑类法器，剑坯之上以灵气刻印符文之后，再取金石烧熔成汁水，用这汁水包裹剑坯使之融为一体而又不伤及内里所刻印的符文，形成新的剑坯，再在其上刻印符文，如此反复，一层一层的刻印符文。
其实就算是那些结丹的前辈们用的法宝也多用这层炼之术，只不过法宝比之法器，炼器之时不但用到的符文更多更繁复，所叠的层数也是更多而已。
这锁灵桩用到的符文演化之术，其实简单的说就是添一笔或是减一笔而已，一个完整的符文分为表里两层炼制，两层相合才是一个完整的符文，但是在最里面还要多刻印上一笔，这样在使用之时，表里两层组成的完整符文便起作用，若有需要则施术将锁灵桩最里面那一层的一笔加上去，又或者是将那符文减去一笔，又成一个不同的符文，这样锁灵桩里的符文就发生了变化。不同的符文会对灵气产生不同的作用，或是堵截、或是偏转、或是消减等等，五根锁灵桩都有这样的变化，五根桩子上的符文之间又相互关联，就在五根桩子圈起来的中间形成一个灵气紊乱之地或是灵气禁绝之地，让困在阵中的修士或是妖兽不断得受到影响，或是不能施法或是全身灵气急速流失，最后只能束手就擒。
不过骆师姐要炼制的锁灵桩上可不止一个符文，弯弯绕绕的好多符文遍布，每一个都有变化，因此就算钱潮大体知道了如何炼制，真动手炼制之时还不知道有多麻烦。
不过对于钱潮来说，他总是有足够的好奇和耐性去尝试一下自己从未弄过的新鲜玩意儿。
另外这锁灵桩用料倒也简单，只需要用到纹铁而已。