“对了,二爷。你之前给陈孝杰表演的那个猜字到底是怎么做到的?”这时,金安突然想到了什么。



    金安口中二爷指的就是李随。自从李随和金时厚结拜之后,金安便改口称呼李随为“二爷”。二人的关系也因此融洽了不少。



    “是啊,二弟,难道你真会读心术不成?”很明显,金时厚对这个话题也很感兴趣。



    “这世上哪有什么读心术啊,只不过是一种戏法罢了。对了,你们怎么会知道这件事情的?”李随感到很疑惑,因为当初金时厚和金安并不在现场。



    “还记得那个丫鬟小红吗?”金时厚说道。



    经金时厚这么一提醒,李随这才回想起来,当时房间里还有一个和陈孝杰一起玩蛐蛐的丫鬟,只是自己并不知道那个丫鬟的名字。



    “那天我和金安在路上正好遇见了她,由于我们怕你在陈孝杰那边会吃瘪,所以就向她打听了一下情况。”金时厚继续说道。



    “听的出来,二弟,她好像很仰慕你哦。”金时厚一脸坏笑道。



    “大哥,你又拿小弟开玩笑。”



    “我可没开玩笑,不信,你问金安,当时他也在场。好了,不说这事了,快说说你那猜字是怎么回事?”李随催促道。



    “有书吗?给我拿两本书过来。”李随问道。



    “瞧你这话说的,二弟,我虽然才学比不上你,却也是个爱书之人。金安,你去我方案上拿两本书过来。”金时厚对金安吩咐道。



    于是,金安便从方案上拿来了两本书,一本《道德经》,一本《大学衍义》。



    于是,李随又将当日的场景给金安和金时厚演示了一遍。亲身体验过之后,二人反而觉得更加不可思议。



    “首先,我拿起这两本书,假装简单地翻阅一下这两本书的内容。这时,我需要做的就是暗中记住其中一本书的某一页上的第一个字。”李随解释道。



    “我就以这本《道德经》为例,我刚才翻阅过程中记住了37页的第一个道。接着我会把两本书还给对方。”



    “来,你再选一次吧。”李随指着两本书对金时厚说道。”



    “这次我选择《道德经》。”刚才演示的时候金时厚选择的是《大学衍义》,所以这次他选择了《道德经》。”



    “好,竟然你选择的是《道德经》,那么你就把它拿走吧。”



    “哦……”听了李随的话,金时厚明白了什么,仿佛像突然间被打通了任督二脉一样。



    “知道了吧。在这里,你的选择并不重要,关键在于我的说辞。”



    “如果你选择了《道德经》,我会让你把它拿走,如果你选择了《大学衍义》,我会让你把它拿给我,所以不管你说什么,你最后手上拿的一定是《道德经》。”



    “接下来,我就开始拨动我手上这本书的页码,不管你什么时候喊停,我都会说停在了37页,哪怕我停的地方并不是37页。”



    “万一被发现了你停的地方不是37页呢?”金安随即提出了自己的疑惑。



    “我就问你,我刚才展示给你们两个人看时,你们俩看出问题了吗?”李随反问道。



    经过李随这么一问,金安一下子愣住了,你要是一个人也就算了,可是当刚才李随向他们两个人展示页码时,他和金时厚两个人竟然都没有发现问题。



    “其实根本发现不了的。第一是书上的页码非常小,我给你们看时你们根本看不清。第二就是,我给你们看时是一扫而过,而且你们根本不知道我接下来要干嘛?所以你们也不会去细看,所以我说什么你就相信了。”李随解释道。



    “接下来,你们打开《道德经》记下37页的第一个字,当然就会是我事先记下的道字。这就是所谓的读心术的秘密。”



    “原来如此。”听了李随的解释,金时厚二人顿时恍然大悟。



    “不会你孔夫子让你背《金刚经》的时候,你也耍了什么花样吧?”金时厚这时候突然想到了什么。



    “那倒没有,这个凭借的是一种记忆的方法。这种方法是由一个叫利玛窦的传教士传入中土的。”



    “利玛窦写了一本关于记忆的书,叫作《西国记法》,我在一次偶然的机会下翻看过这本书。”



    “书中讲述人们记忆文字这些东西时比较困难,但是记住图像却比较容易。所以如果西方人喜欢先记住一些位置,然后将所需要记忆的东西联想成和它有关联的图像。”



    “然后再将这些图像和之前记住的位置联系在一起,那么你只需要看到这些位置就会联想到和它们连接在一起的图片,再由这些图片你就可以回想起你所需要记忆的内容。简单来说,就是用你熟悉的内容去记忆不熟悉的内容。西方人把这种方法叫做记忆宫殿。



    “相传最早运用记忆宫殿的事古希腊的一位名字叫西蒙尼德斯的诗人。”



    “他有次在一个宴会厅里演讲诗词,中途有事出去了一下,可是当他一出去,宴会厅突然倒塌,将里面的宾客全部砸死,尸体面目全非,难以辨认。”



    “后来西蒙尼德斯根据每个宾客的位置,回忆并认出了每位死者,并带领他们的家属认领尸体。”



    “有这么什么神吗?”虽然李随解释了半天,但是金时厚和金安还是听的云里雾里,不知所谓。



    “这样吧,为了方便你们理解,我跟你们举个例子吧。就拿这本《道德经》来说吧,大哥,你背过《道德经》吗?”这时,李随向金时厚问道。



    “嗯,小时候背过。”金时厚点了点头。



    “现在还记得多少呢?”



    “差不多快忘光了,本来背这玩意是为了考科举准备的,后来中途做生意去了,这些东西也差不多忘光了。我只记得什么道可道,非常道。名可名,非常名。还有什么道生一,一生二,二生三,三生万物。”金时厚回答道。



    “可是,我还记得。我不仅记得哪一章对应什么内容,我还可以倒过来背。”



    “此话真当?”听了李随的话,金时厚满是震惊之色。



    “你可以随便抽一章试试。”说着,李随就将桌上那本《道德经》递给了金时厚。



    “第二章。”为了避免出现尴尬的局面,金时厚特地抽了《道德经》当中比较出名的一章。



    “是以不去,夫惟弗居。功成而弗居,为而不侍,生而不有,万物作焉而不辞,行不言之教,是以圣人处无为之事。”



    “前后相随,音声相和,高下相倾,长短相形,难易相成,故有无相生。”



    “斯不善已,皆知善之为善,斯恶已,天下皆知美之为美。”李随毫无停顿,如行云流水般背了下来。



    看着手中的《道德经》,金时厚的双手稍微有些颤抖。此时他的神情,已经不能用震惊来形容了。



    这一章的原文是这样的:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。



    故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。



    是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。



    本来如果说李随能将其背下来,自己倒可以接受。可是没想到他竟然毫字不差地将其倒背出来,自己的这个二弟还是人吗?



    看见金时厚和金安呆愣住的神情,李随知道他们心里在想什么,于是朝他们笑了笑,“你们别像看怪物似的看着我,我现在解释给你们听,我相信你们听完我的解释之后,你们也能跟我一样,倒背如流。”



    “你们知道这是什么吗?”李随走到大门口,指着房门向金时厚和金安二人问道。



    “这是房门啊,这所有人都知道啊,二弟,你为什么会问这个问题?”金时厚实在搞不清楚李随葫芦里到底卖的什么药。



    “很好,你刚才说道所有人都知道。所有人都知道,就是天下皆知,所以当你下次你看到这个房门时,你就可以想到天下皆知。”李随向金时厚二人解释道。



    “接来下,就是这个窗户。”这时,李随又从大门口走到了一扇窗户旁。



    “这扇窗户上面雕刻有梅花图案。梅花不仅美丽而且与美字谐音,所以这代表了美之为美。你们只要看到这扇窗户就会想到美之为美,所以这两个地方合起来,第二章的第一句话就是天下皆知美之为美。”



    “金安,你觉得斯恶已这三个字谐音像什么?”这时,李随又将目光转移到了金安身上。



    “死……鳄鱼?”金安略有迟疑地回到道。



    “可以。”这时,李随又用脚剁了剁脚下的地板,“我们就想象有一只死鳄鱼趴在这扇窗户下的地面之上,那么,你们看到这块地面,就可以想到斯恶已三个字。”



    “至于皆知善之为善,”这时,李随已经走到一个大花瓶旁。“皆知谐音戒指,善之为善可以想象成闪了又闪。”



    李随指着地面上的大花瓶继续对金时厚和金安二人说道,“我们可以想象花瓶里的戒指闪了又闪,所以只要你们看到这个大花瓶,就可以想到皆知善之为善这句话。”



    “而斯不善已,我们可以同样可以借助这个花瓶,我们可以想象当把花瓶里的戒指从里面拿出来后,它就不闪了。这就是所谓的斯不善已。”



    接着,李随又带领金时厚二人来到了一把木椅旁边,然后李随用力地敲击了一下椅背,然后向金时厚问道,“有没有听到响声?”



    “听到了。”金时厚回答道。



    “相声谐音响声,所以我刚才问大哥有没有听见响声,就可以想象成有无相声。”李随解释道。



    “难谐音篮子,相成谐音香橙,我们可以想象在这个茶几上放着一篮香橙,所以,只要我们以后看见这个茶几,就可以想到难易相成。”李随指着木椅旁边的茶几说道。



    “我们接着看这个茶几的表面,我们发现它的四个边有两边是长的,有两边是短的。我们就可以想到长短相形。



    在房间里放置着一把琴桌,琴桌上面是一架古筝。此时,李随又带领金时厚二人来了琴桌旁边。



    “你们想象你们一个人在这边唱歌,一个人在这边弹奏古筝,歌声与古筝的声音交织在一起,你就可以想到音声相和。”



    “然后你们再想象,你们在表演时,是一个站在琴桌前面唱歌,一个是座在琴桌后面弹琴,而这把古筝就在你们俩的中间,与你们紧紧相随,这就是所谓的前后相随。所以,光靠这一个琴桌我们就可以想到音声相和和前后相随两句话。”



    “这是谁?”这时,李随指了指挂在琴桌后面墙上的一幅画像,向金时厚二人问道。



    “孔子。”金时厚回到道。



    “对,孔子被后世尊称为孔圣人,所以我们只要看见这幅画,就可以想到是以圣人。然后孔子待在画像里,什么事也没做。我们可以联想到处无为之事。”



    “孔子虽然一句话没说,但是他的思想却对我们后世有极大的教育作用,这就是行不言之教。”



    “把这几句话整合一下,所以我们看到这幅画像,就可以想到,是以圣人处无为之事,行不言之教。”



    “万物谐音万物,这把弓就是一个玩物,我把这把弓赠送给你,你没有推辞,这就是所谓的万物作焉而不辞。”李随指了指挂在孔子像旁边的弯弓说道。



    “但是这把弯弓不是你生下来就有的,是我送给你,你才有的,这就叫生而不有。”



    “你有了这张弓以后,所有人把你围了起来,要看你的弓,那么你就无法再看见外面的情况,这叫围而不视,通过这个围而不视我们可以联想到为而不恃。”



    “然后我们想象这个床上座着一个功臣,他的胡须很长,他的夫人走过来提出来要用一条围巾将他的胡须围起来,然后两个人一起去逛街,功臣说死也不去。”



    “功成谐音功臣,弗居谐音胡须,夫想到夫人,是以不去,谐音死也不去。”李随又给二人详细解释了一番。



    经过了李随的解释,金时厚二人顿时有种大彻大悟的感觉。



    同时他们的心中都不约而同地产生了一种想法:李随不去做官,真是可惜了。

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