不过这故事当然还没完,要不然怎么能显示出这圣德太子的与众不同呢!

    过了几天,这厩户皇子突然做了个梦,据说还是仙人给他托的梦。

    于是第二天圣德太子就对他的随从们说,那个流浪汉不是一般的人,一定是神仙。

    随从们当然是半信半疑,不过还是打开了坟墓,这么一看这坟墓里果然没有尸体,只有叠好的衣裳放置在棺村里。

    厩户皇子取衣裳,自己照常穿着,然后这个故事就流传了开来,人们都说:“只有圣人才能知道神仙的事啊!”

    于是这厩户皇子就有了圣德太子这个称号,当然这些都是日本的传说,而在金沐晨看来,这不过就是那个厩户皇子玩的一套糊弄老百姓的把戏而已,这样的小把戏,在中国的历史上,也不知道发生过多少次呢,而且比这还玄奇的,还有很多呢。

    不过这圣德太子自幼聪明好学,到确实不假,不过那时候在日本并没什么太好的老师。

    而他有恰巧认识了在日本传播佛教的中国移民鞍部一家,和这家人交往多了之后,他才了解到海对面那个国家的强大,并且从这鞍部一家学习了不少来至大陆的思想和知识,并且关系越发的密切。

    他不但从鞍部氏那里学习佛教理论,而且还通过鞍部认识了从大陆来的“五经博士”觉哿,并和他开始学习儒家思想,广泛地吸收了中国的先进思想和文化。

    据说圣德太子曾在伊予温泉向来日本的朝鲜高僧惠慈学习佛教经典,他提出了很多问题,但这个惠慈不过即使一个朝鲜来的半桶水而已,所以他也解答不了圣德太子提出的问题。

    圣德太子只能通过自己的思考来进行理解。据说有好几次,他长久思考得不到答案的问题,在睡梦中忽然领悟了。第二天,他把自己的理解说给老师惠慈听。惠慈都觉得他的见解非常有道理。

    而后来了解了这圣德太子生平的金沐晨确认为,其实这些历史记载,不过是日本的后人,在美化他们的先人而已,这个圣德太子肯定没传说中的那么玄乎,但是他本人聪明,并且有一定的能力,那到肯定是真的。

    这圣德太子生活的时代。可以说是亚洲东部的国际形势正风起云涌的时候,当时在中国的隋王朝刚刚统一了全国,结束了东汉灭亡以来长达300多年的分裂状态。

    朝鲜半岛上的新罗也采用了中国的一些制度,迅速强大起来,甚至还一度派出了不少人东渡来吊打日本,一直处于封闭状态的日本也就面临着如何适应这种新形势的问题。

    而当时日本朝廷内部分为物部氏和苏我氏两大集团,苏我氏主张接受佛教,用以统一日本的信仰。

    而物部氏反对接受佛教,坚持各氏族的原来信仰,两派斗争的实质。除了要不要积极吸收大陆的先进文化,甚至已经上升到了宗教信仰斗争的地步。

    而到了第30代天皇敏达天皇,他不信佛法。支持物部氏集团烧毁佛塔寺庙,扣押和尚尼姑。恰巧这时国内流行疥疮,连天皇也传染上了,苏我氏乘机宣传这是佛对他们的惩罚,天皇只好同意苏我氏重新供奉佛像。

    而在这场斗争中,年轻的圣德太子坚决站在了苏我氏一边,所以在公元593年4月,年仅20岁的圣德太子就被他的叔母推古天皇立为东渡大陆的首批留学生。

    其实这也是圣德太子的创举,他采取这种积极而开明的态度。目的还是移植中国先进的科学文化。

    而后来这种向中国派遣留学生的形式,一直沿续了很长时期。到后来圣德太子从大陆归来主政之后。就开始全面推进向中国派遣的留学生的计划,虽然数量不多。但都是从大陆移民的后代中精选出来的通晓汉语的优秀人材。

    这些学生在中国留学二三十年,历经隋、唐两代,系统地学习了中国的典章制度,归国后积极传播,为日本文化和社会发展作出了巨大贡献。

    正是这段时期,日本从中国系统的学习了各种先进的思想和技术,从而开启了日本历史上第一个文化繁荣期,日本的思想和语言文字、建筑、雕刻、美术、音乐都有了很大发展。

    尤其是那些被派往中国的留学生,学成归国,不少人成为20年后日本古代史上最重要的政治变革大化改新的骨干力量。

    圣德太子,虽然被后人称之为太子,但其实他一辈子都没能当上过天皇,因为他不是皇长子,所以皇位最后还是落到了他那碌碌无为的哥哥的头上,他这哥哥就是推古天皇了。

    不过这推古天皇也是个悲剧,虽然上位执政,可其实却没什么实权,因为上位之初他主张灭佛,所以得罪了当时在日本蓬勃发展的佛教,再加上后来自己又染上了疥疮,结果在政治斗争中失败,彻底失去了权利,而圣德太子则成为了当时日本的摄政王。

    推古天皇当政之初,日本还处于奴隶制时代,落后的生产关系限制了生产力的发展,经济贫困,不断引起社会危机。

    而圣德太子掌权之后,为了改变这种情况,他实行了一系列改革。603年,他按照中国官制的习惯,制定了冠位十二阶,也就是将官位分成十二个等级,每个等级的帽子有不同的颜色,以这十二种不同的帽子,来区分贵族和官员的等级。

    这是日本历史上第一次重要的官制改革,对以后的政治制度的改革也有着很大的影响,因为冠位是按照个人的才能和功绩授予的,可以升迁也可以剥夺,而且不能传给子孙,这就打破了奴隶制的按血统确定地位尊卑的旧传统,为封建的官僚体制的建立打下了基础,推动了社会的前进。

    第二年,他又制定了十七条宪法,借鉴中国儒家、法家、道家等诸子百家经典和佛教思想,规定了国民应该遵循的基本准则。但由于时代的局限性,圣德太子并没有认识到社会危机的根本原因在于奴隶制,所以他并没有在奴隶制问题上大做文章。

    另外,当时日本最大的奴隶主贵族是苏我马子,是推古天皇的舅舅,又是圣德太子的岳父,也掌握着朝廷中相当的实权。

    圣德太子的变革已经触犯了苏我马子的利益,所以他一直采取消极态度,并且在圣德太子死后,公开进行反对。

    622年,圣德太子因病逝世,死时才49岁。他的死在日本社会造成了很大的震动,据当时的史记载说,年长的王公大臣都好像失去了心爱的儿子,吃什么东西都不知味道;年幼的人好像失去了慈爱的父亲,哭泣的声音传遍了街市。耕田的男人停下了犁,春米的女人放下了杵。甚至太阳和月亮也失去了光辉,天和地好像都崩塌了!他的妃子桔大女郎为了纪念他,绣制了“天寿国曼茶罗绣帐”,现在成为日本有名的国宝。

    这一段,可能很多人感觉有点眼熟,这不是咱们国家太祖当年去世时候的情形么?所以关于这一段历史记载,金沐晨觉得很是存疑,这里面肯定有日本人美化加工的桥段。

    当然这圣德太子,在日本历史上的地位,那绝对是毋庸置疑的,毕竟正是他的推动,和学习大陆先进文化思想制度的态度,才促进了后来日本全面向中国派遣留学生的盛况,而也正是这些留学生,才促进和完成了日本从奴隶社会像封建社会的转化。

    所以如果不是有他的出现,也许到后来美国人通过黑船事件轰开日本的国门的时候,那时候日本还处于奴隶制社会呢!

    那样一个和国际完全脱节的社会,想要完成后来的明治维新,从封建主义直接过渡到资本主义,为日本成为后来的世界强国打下基础,那根本就是不可能的。

    所以直到现在,日本人仍然尊敬这位圣德太子,甚至在他们眼里看来,这位圣德太子在日本历史上的地位,完全不弱于汉武帝,唐太宗在中国历史上的地位一样,所以很多日本学者都尊称这位圣德太子为“日本文化的恩人”。

    而眼前这幅圣德太子传,这么一副六十幅巨额篇幅画面组成的鸿篇巨著,绝对比其他任何东西,都有资格称之为日本的国宝中的国宝。

    甚至在很多日本考古学界的人眼里看来,这幅鸿篇巨著的价值,其实一点都不比那什么曜变天目碗要差。

    那碗不过就是一件瓷器而已,而这幅鸿篇巨著,可画的就是日本的历史啊!

    而且还是日本最著名的一个人物的生平历史,这样的作品,纵观世界历史,也没有哪个国家的统治者留下过,哪怕是历史悠久的中国都没有,这幅画在日本人眼里看来,那绝对是一副不弱于古埃及金字塔一样的超级国宝!(未完待续。)

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