正义之神和晨光之神是正义势力的两大支柱，祂们的教会为了对抗邪恶，在大陆各地乃至各个位面不断战斗，不断牺牲，有很多可歌可泣的故事，总的来说确实令人尊敬，因此拥有广泛的影响力。
但任何事情一旦走了极端就会出事，两个教会的某些群体过于狂热、激进，不管出发点是好是坏，将自身的理想和秩序强加于人，常常引发冲突，而这种行为中，最受诟病的就是侦测邪恶这个神术。
谁是邪恶？谁来判定邪恶？客观邪恶还是主观邪恶？
就拿地精来说，压迫它们生存空间，不给它们平等生存权利的人类，毫无疑问就是邪恶的，但在人类看来，邪恶的当然是地精。
有些教会这样定义善良和邪恶：
善良是利他主义，尊重和关爱生命，愿意为了帮助别人而牺牲自己。
邪恶是利己主义，没有同情心，只要于己有利，就毫不犹豫的杀戮。
但利他和利己同样有着立场问题，如果地精没有毁灭黑石城，如果地精放弃武力争斗，向人类提出和平请求，正义善良的人会执行利他主义，压迫自身的生存空间，给地精提供生存空间吗？
当然不可能，人类好不容易击败其他种族，成为这个世界的统治者不算神的话如果哪个善良正义的神祇对人类说，我们要反对大人类主义，人类应该主动让利给地精，这个神祇一定会被人类抛弃，贬成邪神！
即便是人类内部，国与国之间、阶层与阶层之间、人与人之间、理念与理念之间，有着各种各样的冲突，又怎能简单的拿善良和邪恶来区分？
如果拿侦测邪恶这个神术，对一个国家所有贵族和官员扫一遍，百分百不敢说，至少大部分是邪恶的，但哪个教会如果敢这样做，立刻受到全体贵族和官员的抵制，贬为邪教。
这世上还曾出现过两个同属善良阵营的神，其牧师互扔侦测邪恶，都显示对方为邪恶的例子。
更何况韦恩是遗弃之地的人，遗弃之地被诸神遗弃，没有教会，都是无信者或许有着形而上的信仰，但他们不信神对狂热、极端的教徒来说，不信神就是最大的邪恶。
如果相对温和的牧师，会考虑韦恩的客观情况，向韦恩展示神祇的理念和伟大，感化韦恩，将之转化为信徒，而不是二话不说直接来一个侦测邪恶。
不仅是对韦恩，开明的、温和的牧师在大多数情况下都不用侦测邪恶这个神术，因为一旦用了侦测邪恶，就等于撕破脸，正邪不两立，不得不战斗，见到邪恶而不上前消灭，是对善良神祇的背叛。反之，见不到邪恶，就可以睁一只眼闭一只眼，灵活处理。
其实韦恩倒不认为自己是冤枉的，杀戮或许不算邪恶，但他一个多月来献祭了小几千灵魂，按这个世界的标准，这绝对是邪恶，邪恶到了极点。
只不过韦恩未必认同这个世界的标准，这是他利益所在，以后肯定会继续献祭。
既然被别人侦测邪恶了，那就必须应对，韦恩一拉维蕾塔，刷的一下就不见了，传送。
这群人马足有数百，有着大量的牧师和圣武士，而且不止一个大主教，佩戴游历与探索之神圣徽的牧师穿的也是大主教级别的法袍。
除了教会势力，里面一些人的装束分明是法师、术士、德鲁伊，甚至连武僧都有，而且从这些人身上的徽记、标识来看，有七八个10级以上的职业者。
倒不是说绝对打不过，而是维蕾塔刚死了一次，正面开战很可能再死一次，他可没有第二张复活卷轴。
瞬移离开不是彻底脱离战斗，韦恩相信必有人追来，他要各个击破。
果然，看到韦恩瞬移，立刻就有五人瞬移追击，他们是游历与探索之神大主教雷蒙德、复仇之神主教奥尔森、追踪之神主教本内特、法师平托、术士亚历山大。
晨光之神的穆伦布、正义之神的多兰斯都没动，牧师没有任意门这个神术，虽然也有异界传送、返真言之类的传送术，却不如任意门好用，牧师要想使用任意门，要么有相关的魔法装备，要么有旅行领域。
每个神都有诸多领域，牧师可以从神的领域中选择两种，获得相应的领域能力和领域法术。
晨光之神洛山达拥有善良、贵族、保护、复苏、力量、太阳等领域，正义之神提尔拥有善良、知识、秩序、报应、战争等领域，但都没有旅行领域。
反倒是探索之神、追踪之神、复仇之神有着旅行领域，能使用任意门，五人刷的追上韦恩，正要动手，却见韦恩带着女弓箭手再次刷的不见了。
法师平托准备了不止一个任意门，立刻跟上；术士不需要法术准备就能任意施展他会的法术，亚历山大毫无压力的再次瞬移。
牧师的领域法术每一级只有一个法术位，刚才已经用了任意门，就没有第二个任意门可用，但也不是不能变通，追踪之神的主教本内特消耗了一个5级神术位，用来施放4级领域神术任意门，刷的跟了上去。
复仇之神的主教奥尔森激活了魔法披风，里面蕴含每日3次任意门，紧随其后。
游历与探索之神大主教雷蒙德取出通行法杖，这种法杖可以使用任意门、穿墙术、相位门、高等传送术、星界投射等法术，使用任意门时每次只消耗1发，法杖上光芒一闪，追了上去。
刷刷刷，七个人影出现在远方，韦恩头瞥了眼，冷笑一声，再次刷的不见了。
五人面面相觑，雷蒙德正要继续，本内特连忙叫道：“雷蒙德阁下，带我们一起走吧。”他已经没有任意门了，也没有变通的办法了，他聪明的使用了“我们”这个词，把其他几人拉上。
平托、亚历山大、奥尔森虽然还有任意门，但如果雷蒙德肯带着他们一起瞬移的话，就能节省下自己的法术，何乐而不为？一个个眼巴巴的望着雷蒙德。
雷蒙德脸皮抽了抽，暗骂这些人无耻，但也不是不能商量：“我拿五成。”
打击邪恶？开什么玩笑，他们追上来可不是为了打击邪恶的。
游历与探索之神是一个混乱中立的神祇，其牧师有混乱善良的，有混乱中立的，也有混乱邪恶的，未必就是好人。
复仇之神是守序中立的神祇，其牧师有守序善良、守序中立、守序邪恶的，有可能是恶人。
法师和术士也未必是好人。
这五人中，理论上肯定是好人的只有本内特一人，追踪之神的牧师不允许邪恶阵营，但也只是理论上，牧师堕落的例子多了去了。
如果刚才那道侦测邪恶扔向他们五人，结果只能令人呵呵。
而现在，雷蒙德说的话已经证明了他们的目的，追击韦恩不是为了制裁邪恶，而是为了韦恩和维蕾塔全身上下明显闪烁着魔法光芒的装备，尤其是韦恩，腰带上系着七个次元袋，里面肯定装满了好东西，他刚从扬马特子爵府出来，其中一只或几只次元袋很有可能是子爵的金库！
在这个世界，贵族的金库很可能不是固定的仓库，而是装在次元袋中。
正是因此，五人在第一次瞬移时都下意识的没有带人，多一个人就要少一分利益，尤其是穆伦布这样的强者，绝对不能带。
但在两次瞬移之后，五人都冷静下来，韦恩和维蕾塔全身都是魔法装备，可能很难对付，一个人追上去未必能吃独食，说不定反被吃掉，雷蒙德出于谨慎的考虑，愿意带四人一起追，但他一个人就要吃五成。
其他四人飞快交换了一个眼神，点头道：“行。”
刷，雷蒙德带着四人追了上去，这也是他最大携带数量。
刷刷刷
韦恩不断瞬移，没一会儿就远离了黑石城，到遗弃之地，然后停了下来，钢铁魔咒20次传送只剩10次了，既然敌人咬着不放，那就先干掉他们。
刷，五人紧随而来，见韦恩不再瞬移，雷蒙德不由松了一口气，他的通行法杖用了多年，不是满额50发，只有十几发，要是韦恩多瞬移几次，他就没办法追了。
“被神厌弃的罪民！”雷蒙德大声呵斥，正义凛然，“你勾结地精，屠害良民，洗劫贵族，亵渎真神，罪该万死，我代表正义”
嗖！
钢铁魔咒射出一发圣光弹，雷蒙德经验丰富，不慌不忙的给自己加持了防护正能量，由负能量组成的防护罩中和了圣光弹。
韦恩嗤笑一声：“用负能量防御我的正能量，大主教阁下您真是正义啊。”
雷蒙德老脸一红，虽然在学术层面，正负能量只是能量的性质，正能量不代表好的，负能量也不能说坏的，但抛开学术概念，在普通人眼里，正能量常常与正义混淆，负能量常被误会邪恶，而且大部分用负能量的确实不是好人。
但任何事情一旦走了极端就会出事，两个教会的某些群体过于狂热、激进，不管出发点是好是坏，将自身的理想和秩序强加于人，常常引发冲突，而这种行为中，最受诟病的就是侦测邪恶这个神术。
谁是邪恶？谁来判定邪恶？客观邪恶还是主观邪恶？
就拿地精来说，压迫它们生存空间，不给它们平等生存权利的人类，毫无疑问就是邪恶的，但在人类看来，邪恶的当然是地精。
有些教会这样定义善良和邪恶：
善良是利他主义，尊重和关爱生命，愿意为了帮助别人而牺牲自己。
邪恶是利己主义，没有同情心，只要于己有利，就毫不犹豫的杀戮。
但利他和利己同样有着立场问题，如果地精没有毁灭黑石城，如果地精放弃武力争斗，向人类提出和平请求，正义善良的人会执行利他主义，压迫自身的生存空间，给地精提供生存空间吗？
当然不可能，人类好不容易击败其他种族，成为这个世界的统治者不算神的话如果哪个善良正义的神祇对人类说，我们要反对大人类主义，人类应该主动让利给地精，这个神祇一定会被人类抛弃，贬成邪神！
即便是人类内部，国与国之间、阶层与阶层之间、人与人之间、理念与理念之间，有着各种各样的冲突，又怎能简单的拿善良和邪恶来区分？
如果拿侦测邪恶这个神术，对一个国家所有贵族和官员扫一遍，百分百不敢说，至少大部分是邪恶的，但哪个教会如果敢这样做，立刻受到全体贵族和官员的抵制，贬为邪教。
这世上还曾出现过两个同属善良阵营的神，其牧师互扔侦测邪恶，都显示对方为邪恶的例子。
更何况韦恩是遗弃之地的人，遗弃之地被诸神遗弃，没有教会，都是无信者或许有着形而上的信仰，但他们不信神对狂热、极端的教徒来说，不信神就是最大的邪恶。
如果相对温和的牧师，会考虑韦恩的客观情况，向韦恩展示神祇的理念和伟大，感化韦恩，将之转化为信徒，而不是二话不说直接来一个侦测邪恶。
不仅是对韦恩，开明的、温和的牧师在大多数情况下都不用侦测邪恶这个神术，因为一旦用了侦测邪恶，就等于撕破脸，正邪不两立，不得不战斗，见到邪恶而不上前消灭，是对善良神祇的背叛。反之，见不到邪恶，就可以睁一只眼闭一只眼，灵活处理。
其实韦恩倒不认为自己是冤枉的，杀戮或许不算邪恶，但他一个多月来献祭了小几千灵魂，按这个世界的标准，这绝对是邪恶，邪恶到了极点。
只不过韦恩未必认同这个世界的标准，这是他利益所在，以后肯定会继续献祭。
既然被别人侦测邪恶了，那就必须应对，韦恩一拉维蕾塔，刷的一下就不见了，传送。
这群人马足有数百，有着大量的牧师和圣武士，而且不止一个大主教，佩戴游历与探索之神圣徽的牧师穿的也是大主教级别的法袍。
除了教会势力，里面一些人的装束分明是法师、术士、德鲁伊，甚至连武僧都有，而且从这些人身上的徽记、标识来看，有七八个10级以上的职业者。
倒不是说绝对打不过，而是维蕾塔刚死了一次，正面开战很可能再死一次，他可没有第二张复活卷轴。
瞬移离开不是彻底脱离战斗，韦恩相信必有人追来，他要各个击破。
果然，看到韦恩瞬移，立刻就有五人瞬移追击，他们是游历与探索之神大主教雷蒙德、复仇之神主教奥尔森、追踪之神主教本内特、法师平托、术士亚历山大。
晨光之神的穆伦布、正义之神的多兰斯都没动，牧师没有任意门这个神术，虽然也有异界传送、返真言之类的传送术，却不如任意门好用，牧师要想使用任意门，要么有相关的魔法装备，要么有旅行领域。
每个神都有诸多领域，牧师可以从神的领域中选择两种，获得相应的领域能力和领域法术。
晨光之神洛山达拥有善良、贵族、保护、复苏、力量、太阳等领域，正义之神提尔拥有善良、知识、秩序、报应、战争等领域，但都没有旅行领域。
反倒是探索之神、追踪之神、复仇之神有着旅行领域，能使用任意门，五人刷的追上韦恩，正要动手，却见韦恩带着女弓箭手再次刷的不见了。
法师平托准备了不止一个任意门，立刻跟上；术士不需要法术准备就能任意施展他会的法术，亚历山大毫无压力的再次瞬移。
牧师的领域法术每一级只有一个法术位，刚才已经用了任意门，就没有第二个任意门可用，但也不是不能变通，追踪之神的主教本内特消耗了一个5级神术位，用来施放4级领域神术任意门，刷的跟了上去。
复仇之神的主教奥尔森激活了魔法披风，里面蕴含每日3次任意门，紧随其后。
游历与探索之神大主教雷蒙德取出通行法杖，这种法杖可以使用任意门、穿墙术、相位门、高等传送术、星界投射等法术，使用任意门时每次只消耗1发，法杖上光芒一闪，追了上去。
刷刷刷，七个人影出现在远方，韦恩头瞥了眼，冷笑一声，再次刷的不见了。
五人面面相觑，雷蒙德正要继续，本内特连忙叫道：“雷蒙德阁下，带我们一起走吧。”他已经没有任意门了，也没有变通的办法了，他聪明的使用了“我们”这个词，把其他几人拉上。
平托、亚历山大、奥尔森虽然还有任意门，但如果雷蒙德肯带着他们一起瞬移的话，就能节省下自己的法术，何乐而不为？一个个眼巴巴的望着雷蒙德。
雷蒙德脸皮抽了抽，暗骂这些人无耻，但也不是不能商量：“我拿五成。”
打击邪恶？开什么玩笑，他们追上来可不是为了打击邪恶的。
游历与探索之神是一个混乱中立的神祇，其牧师有混乱善良的，有混乱中立的，也有混乱邪恶的，未必就是好人。
复仇之神是守序中立的神祇，其牧师有守序善良、守序中立、守序邪恶的，有可能是恶人。
法师和术士也未必是好人。
这五人中，理论上肯定是好人的只有本内特一人，追踪之神的牧师不允许邪恶阵营，但也只是理论上，牧师堕落的例子多了去了。
如果刚才那道侦测邪恶扔向他们五人，结果只能令人呵呵。
而现在，雷蒙德说的话已经证明了他们的目的，追击韦恩不是为了制裁邪恶，而是为了韦恩和维蕾塔全身上下明显闪烁着魔法光芒的装备，尤其是韦恩，腰带上系着七个次元袋，里面肯定装满了好东西，他刚从扬马特子爵府出来，其中一只或几只次元袋很有可能是子爵的金库！
在这个世界，贵族的金库很可能不是固定的仓库，而是装在次元袋中。
正是因此，五人在第一次瞬移时都下意识的没有带人，多一个人就要少一分利益，尤其是穆伦布这样的强者，绝对不能带。
但在两次瞬移之后，五人都冷静下来，韦恩和维蕾塔全身都是魔法装备，可能很难对付，一个人追上去未必能吃独食，说不定反被吃掉，雷蒙德出于谨慎的考虑，愿意带四人一起追，但他一个人就要吃五成。
其他四人飞快交换了一个眼神，点头道：“行。”
刷，雷蒙德带着四人追了上去，这也是他最大携带数量。
刷刷刷
韦恩不断瞬移，没一会儿就远离了黑石城，到遗弃之地，然后停了下来，钢铁魔咒20次传送只剩10次了，既然敌人咬着不放，那就先干掉他们。
刷，五人紧随而来，见韦恩不再瞬移，雷蒙德不由松了一口气，他的通行法杖用了多年，不是满额50发，只有十几发，要是韦恩多瞬移几次，他就没办法追了。
“被神厌弃的罪民！”雷蒙德大声呵斥，正义凛然，“你勾结地精，屠害良民，洗劫贵族，亵渎真神，罪该万死，我代表正义”
嗖！
钢铁魔咒射出一发圣光弹，雷蒙德经验丰富，不慌不忙的给自己加持了防护正能量，由负能量组成的防护罩中和了圣光弹。
韦恩嗤笑一声：“用负能量防御我的正能量，大主教阁下您真是正义啊。”
雷蒙德老脸一红，虽然在学术层面，正负能量只是能量的性质，正能量不代表好的，负能量也不能说坏的，但抛开学术概念，在普通人眼里，正能量常常与正义混淆，负能量常被误会邪恶，而且大部分用负能量的确实不是好人。