我外公是当地有名的中医，也是一名道士，医术、道术和蛇术都很高。外公的师傅真名不知道叫什么，也不知道是哪里人，但在当地有一个尊称叫“篮药仙”。几乎到了医生死、肉白骨的地步，道术也极为高超。曾经传授一个墨药秘方给外公，这个秘方在治疗刀枪剑伤和毒疮方面很有神效。我从小跟着外公，见识很多神神秘秘的事情。
那年夏天，天气异常闷热，余四婶在梅山脚下割野猪草，这里的人养猪都是去野地里割野猪草回家喂养。吃这些野草长大的猪，肉质厚实且异常鲜美，不过生长速度较慢。山脚下的那片地湿润肥沃，野菜众多，但离一片坟地很近，常年阴冷，人们很少去那里。余四婶今天割得高兴，忘了这件事，快到太阳落山时，突然感觉有什么东西从面前拂过，心头打了一个寒颤，心想大夏天打寒颤，不是什么好事，于是收起猪草回家了。
刚回到家，余四婶就感觉到肚疼如绞，大豆大的汗珠如雨般落下。家人束手无策，赶紧抬到村卫生所，大夫判断可能是中暑了，给打了一针，开了点治中暑的药。余四婶吃了后，似乎好点，可没过一会就吐了，又开始剧疼起来。大夫见状，拉起余四婶男人余四爷，小声跟他说，你去找黄师傅看看吧。黄师傅就是我外公，乡村的医生神神鬼鬼的事情见多了，多少能看出些由头。
于是，余四爷一路小跑到我外公家，把情况一说，外公大概知道怎么回事了，立马拿起一支香，来到了村卫生所。也奇怪，在外公进门的那一刻，余四婶的疼痛似乎缓解了许多。外公看了一眼，拿起一碗水，并点燃一支香，右脚踏在门口，在水上画了一个驱邪符，一边口中默念：“一收东方甲乙木，二收南方丙丁火，三收西方庚辛金，四收北方壬癸水，五收中央戊己土……天煞归天，地煞归地，凶神恶煞，各归原位。吾奉太上老君急急如律令！”。然后把水往地上一泼，余四婶瞬间不疼了，健好如故。
有一年冬天，我正在外公家玩耍，突然陈家湾的陈大爷和陈大婶跪在外公家大门口，直喊救命，边上还放着一副单架，上面躺着一个年轻小伙子。外公赶忙走出去，把二人扶起来，问怎么回事？
陈大婶说：“孩子病了，县里的大医院下达了病危通知书，说是已经没法救治了，让准备后事，于是他们就抬到这里来了。”
外公看了看说：“大医院都不能治了，我这里又怎么能治呢？”
陈大婶跪在地哭道：“我们都知道您的本事，您就当作是死人来医，医死医活，我们都不怪你。”
医者父母心嘛，外公听了，既然来了，总不能袖手旁观。于是仔细看了看，拿出家中的墨药往患者喉咙里吹了几口，然后叫三舅妈熬点粥。
三舅妈很奇怪地问：“现在又不到吃饭的时候，熬粥做什么？”
外公说：“一会这个小孩就会要喝粥的。”
陈大婶很是怀疑，孩子好多天没吃东西，现在都快要死了，怎么可能一会要喝粥？！大概过了几十分钟，小伙子醒了，真的喊饿，竟然就喝了一碗粥，让我大感神奇。
经过外公一段时间治疗，小伙子完全康复了，陈大婶要变卖家里房屋给外公做药费，被外公阻止了。外公看病只收从外面购买药材成本钱，对自己种的、从山上采的药和诊费从来不主动收钱，患者看着给就行。有钱的给点钱，没钱的也有给拿几个鸡蛋的，也有拿些自家种的菜的，也有实在很穷什么都不拿的。那时多数人家里穷，外公虽然医术高超，但生活也只是一般，算是不愁吃穿，却并不富裕。
在农村岁末年初，一般乡里各大姓都会请戏班子唱上几天大戏。这年正月余姓作为乡里的大姓，自然也不能落后，请了乡里陈家班唱三天大戏。这里唱戏一般是湖南花鼓戏，湖南花鼓曲调活泼轻快，旋律流畅明快，深受人民群众喜爱。但第一天没有花鼓戏而是京剧，第二、三天才是花鼓戏。第一天的戏是为了礼敬扶王的戏，这边有一种讲究：一般敬神的戏演京剧，比较正统，以视对神的尊敬。
头一天是京剧“斩华雄”，剧台就搭在余家湾的一个晒谷场上。这里每个生产队都会有一个很大的晒谷场，用来晒稻谷、麦子等农作物，闲时也是大家开会或娱乐的场所。今年的戏台照样搭建在晒谷场边。
戏已经开始了，场上人山人海。老人们来是看戏，小孩们来是为了嬉戏、玩耍，而年轻的小伙跟丫头们，可能更多是为了聊天，谈情说爱了，难得有这么好的机会和场所。
戏进行到一段时间后，关羽威风凛凛出场了。随着关羽的一声大喝，眼睛睁开，似有一道精光射向台下。这时只听中正间有一个人倒了下去，捂着肚子哭叫着，显然是异常疼痛。边上的几位老人慌忙把他抬了出来，抬向演员的化妆室。这种情况老人们都认为是中了杀气，唱戏时常会发生这种事情，杀气重的武将出场，经常有人中杀气而肚疼如绞。老人们把病人抬到后台，唱武生的大师傅，用眉笔在病人脸上画了一笔，病人很快就不痛了，极为灵验。
还有许多类似的事情，给了我很深的触动，至今没有找到科学的根据。于是鼓起勇气试图把一些杂闻秩事记录下来，当然文中的情节是艺术化了的故事，请勿对号入座。
文中涉及的医方和符咒皆为医、道秘法，亦真亦假，亦假亦真，真真假假，假假真真，假到多时真亦假，真到多时假亦真，非常人所能施行，请勿模仿。大家且作“聊斋”来看吧，权当是对传统灵异文化的一种演绎吧。套用红楼梦的一首小诗：满纸谎唐言，一把真情在，皆去作者痴，谁解其中味。
谨以此文献给我的外公。
那年夏天，天气异常闷热，余四婶在梅山脚下割野猪草，这里的人养猪都是去野地里割野猪草回家喂养。吃这些野草长大的猪，肉质厚实且异常鲜美，不过生长速度较慢。山脚下的那片地湿润肥沃，野菜众多，但离一片坟地很近，常年阴冷，人们很少去那里。余四婶今天割得高兴，忘了这件事，快到太阳落山时，突然感觉有什么东西从面前拂过，心头打了一个寒颤，心想大夏天打寒颤，不是什么好事，于是收起猪草回家了。
刚回到家，余四婶就感觉到肚疼如绞，大豆大的汗珠如雨般落下。家人束手无策，赶紧抬到村卫生所，大夫判断可能是中暑了，给打了一针，开了点治中暑的药。余四婶吃了后，似乎好点，可没过一会就吐了，又开始剧疼起来。大夫见状，拉起余四婶男人余四爷，小声跟他说，你去找黄师傅看看吧。黄师傅就是我外公，乡村的医生神神鬼鬼的事情见多了，多少能看出些由头。
于是，余四爷一路小跑到我外公家，把情况一说，外公大概知道怎么回事了，立马拿起一支香，来到了村卫生所。也奇怪，在外公进门的那一刻，余四婶的疼痛似乎缓解了许多。外公看了一眼，拿起一碗水，并点燃一支香，右脚踏在门口，在水上画了一个驱邪符，一边口中默念：“一收东方甲乙木，二收南方丙丁火，三收西方庚辛金，四收北方壬癸水，五收中央戊己土……天煞归天，地煞归地，凶神恶煞，各归原位。吾奉太上老君急急如律令！”。然后把水往地上一泼，余四婶瞬间不疼了，健好如故。
有一年冬天，我正在外公家玩耍，突然陈家湾的陈大爷和陈大婶跪在外公家大门口，直喊救命，边上还放着一副单架，上面躺着一个年轻小伙子。外公赶忙走出去，把二人扶起来，问怎么回事？
陈大婶说：“孩子病了，县里的大医院下达了病危通知书，说是已经没法救治了，让准备后事，于是他们就抬到这里来了。”
外公看了看说：“大医院都不能治了，我这里又怎么能治呢？”
陈大婶跪在地哭道：“我们都知道您的本事，您就当作是死人来医，医死医活，我们都不怪你。”
医者父母心嘛，外公听了，既然来了，总不能袖手旁观。于是仔细看了看，拿出家中的墨药往患者喉咙里吹了几口，然后叫三舅妈熬点粥。
三舅妈很奇怪地问：“现在又不到吃饭的时候，熬粥做什么？”
外公说：“一会这个小孩就会要喝粥的。”
陈大婶很是怀疑，孩子好多天没吃东西，现在都快要死了，怎么可能一会要喝粥？！大概过了几十分钟，小伙子醒了，真的喊饿，竟然就喝了一碗粥，让我大感神奇。
经过外公一段时间治疗，小伙子完全康复了，陈大婶要变卖家里房屋给外公做药费，被外公阻止了。外公看病只收从外面购买药材成本钱，对自己种的、从山上采的药和诊费从来不主动收钱，患者看着给就行。有钱的给点钱，没钱的也有给拿几个鸡蛋的，也有拿些自家种的菜的，也有实在很穷什么都不拿的。那时多数人家里穷，外公虽然医术高超，但生活也只是一般，算是不愁吃穿，却并不富裕。
在农村岁末年初，一般乡里各大姓都会请戏班子唱上几天大戏。这年正月余姓作为乡里的大姓，自然也不能落后，请了乡里陈家班唱三天大戏。这里唱戏一般是湖南花鼓戏，湖南花鼓曲调活泼轻快，旋律流畅明快，深受人民群众喜爱。但第一天没有花鼓戏而是京剧，第二、三天才是花鼓戏。第一天的戏是为了礼敬扶王的戏，这边有一种讲究：一般敬神的戏演京剧，比较正统，以视对神的尊敬。
头一天是京剧“斩华雄”，剧台就搭在余家湾的一个晒谷场上。这里每个生产队都会有一个很大的晒谷场，用来晒稻谷、麦子等农作物，闲时也是大家开会或娱乐的场所。今年的戏台照样搭建在晒谷场边。
戏已经开始了，场上人山人海。老人们来是看戏，小孩们来是为了嬉戏、玩耍，而年轻的小伙跟丫头们，可能更多是为了聊天，谈情说爱了，难得有这么好的机会和场所。
戏进行到一段时间后，关羽威风凛凛出场了。随着关羽的一声大喝，眼睛睁开，似有一道精光射向台下。这时只听中正间有一个人倒了下去，捂着肚子哭叫着，显然是异常疼痛。边上的几位老人慌忙把他抬了出来，抬向演员的化妆室。这种情况老人们都认为是中了杀气，唱戏时常会发生这种事情，杀气重的武将出场，经常有人中杀气而肚疼如绞。老人们把病人抬到后台，唱武生的大师傅，用眉笔在病人脸上画了一笔，病人很快就不痛了，极为灵验。
还有许多类似的事情，给了我很深的触动，至今没有找到科学的根据。于是鼓起勇气试图把一些杂闻秩事记录下来，当然文中的情节是艺术化了的故事，请勿对号入座。
文中涉及的医方和符咒皆为医、道秘法，亦真亦假，亦假亦真，真真假假，假假真真，假到多时真亦假，真到多时假亦真，非常人所能施行，请勿模仿。大家且作“聊斋”来看吧，权当是对传统灵异文化的一种演绎吧。套用红楼梦的一首小诗：满纸谎唐言，一把真情在，皆去作者痴，谁解其中味。
谨以此文献给我的外公。