《三十六计》将美人计列入败战计，意味着实施这一计策需付出一定的代价。这一代价便是美人的代价，确切说，是女人的代价。
运用美人计进行政治、军事、经济斗争的事件，古今中外皆有，并非某个国家或朝代的特产。
美人计故事兼备传奇色彩和言情特点，在这类文艺作品中，那些被送去充当政---治工具的的美女，有的被塑造成忧国忧民的巾帼英雄，为了拯救国家和诛杀昏君奸贼，毅然以自己的肉----体作为进攻的软武器，来达到复国或除暴的目的。
我国古典文学作品中的西施和貂婵，可算是这类美人的典型；有的则被描写成误国乱朝的祸水——如夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒，后世谏臣但论女人误国，必举为佐证。
历史上某一朝代、某一君王的覆亡，自有其政治、经济等多方面的原因。英雄尚不能主宰历史，美人如何有此能耐？如果一定在将亡国灭种的责任归咎于某位个人的话，那也首先应归于沉湎女色、骄侈暴----yin的亡国之君。
妇女在美人计中所扮演的角色，实质不过是政----治斗争的工具。在绝大多数美人计中，女人都不过充当了男子泄---欲--工具的角度，处于被侮---辱的低贱地位。与其褒扬这些美女的“义举”或谴责其为误国的“祸水”，不如为她们的悲剧命运而嗟叹。
我国历代美人计的流传，大抵是借助于三种途径，一是正史，二是野史，三是各类文学作品和民间轶闻传说。
正史可能因为有许多避讳的缘故，所载美人计故事真凤毛麟角，只有《史记》是个例外。
历史上较著名的美人计故事，如骊戎以女乱晋；荀息定计灭虢、虞二国；秦穆公用女乐计赚由余；黎向鲁国献美女宝马，从而驱逐孔子；张仪巧用美人计，几番愚弄楚怀王；吕不韦移花接木，使异人还归咸阳，拜他为相；匈奴冒顿单于以良马爱妻迷惑麻痹胡王，最后一举破灭东胡；等等，《史记》都作了颇为生动详细的记载。
野史系私家所撰，对史料的取舍较为自由，由此便可以记隶和保存许多正史不载的内容。
像《左传》、《国语》、《吴越春秋》等史书，历来治史者多当正史来读。一些正史不载的美人计故事，幸赖得以保存。
如郑武公嫁女屠臣蒙蔽胡国，后轻易图之；蔡侯献舞痛恨息侯出卖自己，于楚宴上诱引楚文王，使其劫扭亏为持灭亡息图；越王勾践采文种灭吴九术，几番运用美人计，从而起死回生，最终灭掉吴国；等等，今人多不怀疑这些情节的真实性。
文学作品（主要是历史小说）综采正史、野史轶闻和民间传说，也记录和保存了不少美人计故事。
罗贯中在历史小说《三国演义》中重笔描写了两段美人计故事，即王允献婢除董卓和孙权进妹赚刘备。
貂婵这个人物各类史书均不见载，她的命运是与王允、董卓、吕布联系在一起的，王允使布杀卓，见于史籍记载。问题的焦点是王允使布杀卓，是否借助了貂婵为诱饵。
研究《三国演义》的学者肯定说，罗贯中在撰著《三国演义》时所阅读参考的资料，有些已经失传，因此很难断定《三国演义》中某个未见史载的人物或情节属于虚构。
譬如该书第九十六回写了个大将张普，《三国志》、裴松之注及其他史书均不见载。后清末光绪年间发掘出强普先君及先兄墓，才知张普并非虚构人物。
目前尚未发掘出可以证明确有貂婵其人的出土文物，但仔细研读《后汉书》和《三国志》中有关王允、吕布、董卓的伟记，仍能发现不少蛛丝马迹。
据《后汉书?吕布传》载云：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。尝小失卓意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免。而改容顾谢，卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私于侍婢情通，益不自安。因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓，因以告布，使为内应。”
分析这段文字：卓与布誓为父子，又对布“甚爱信之”，如何因小小失意至暴怒到拔吕布手朝掷之？布与卓侍婢私通，这一“侍婢”若非王允所献，如何吕布转而便将此羞于启齿之事禀告王允？
作为正史，《后汉书》、《三国志》割舍貂蝉这一角色和删略王允行用美人计的细节似可理解。
后世人们将貂蝉列为中国古代四大美女之一，可见貂蝉的形象已为一般群众所接受。
女人之有此魔力，可说是上帝故意想征服男人的创造，特别对那些英雄人物。
英雄和美人俨然一体，不管中外古今，占尽历史镜头，中国之历史命运，都操纵在这两种人手上。
此无地，互相需要也，说好，是相得益彰；说坏，是朋比为奸。何况“自古英雄皆好色，若不好色非英雄”，烽火相欺，不外博美人一笑，冲冠发指，无非一怒为红颜，就是独身主义的希特勒亦有秘密情人，临死前还要行婚礼。
因此，使用美人计，绝不会受时间时空限制，正所谓衽席为战场，脂粉作甲胄，盼来是枪矛，颦笑胜弓刀。有于战场上取上将之头者，有于国会夺元首之魄者，有父凭女贵，兄凭妹贵，甚至甘戴绿帽子而夫凭妻贵者。此计既可诱---惑敌人，亦可作向上爬的阶梯。
中国民间传统常有三十六计之说，其中最香---艳、最令人印象深刻的莫过于美人计了，而美人计，也往往屡试不爽，能奏奇效。
为何简简单单的美人计竟然小可以谋利生财，大甚至可以倾国倾城，令天下风云变色呢？
道理说来其实很浅显，行计人不过是抓住了常人皆有的“食色”之性也，就连大圣人孔老夫子也曾喟叹：“吾未见好德如好---色---者也”，更何况是众多色欲薰心的“凡夫俗子”呢，好色之徒焉能不中计？
美人计，古已有之，最早可以追溯到让周幽王烽火戏诸侯以求博其一笑的冰山美人褒姒，她就是当时的褒人为献媚周王所进；而最著名的美人计则是成就了越王勾践灭吴雪耻建立霸业的雄心的浣沙女西施，她也因此名列古代四大美人之首；此外，远嫁塞外、和亲匈奴的王昭君和义侍董卓、伺机离间的貂蝉无一不是青史留名的美人计中楚楚动人的女主角......
这些美人计，或为邀宠，或为避祸，或为求利，归根到底一言以蔽之，从古到今盛行不衰的美人计，究其实质都是如假包换的性贿赂。
在战国时期，张仪就假献美人，从而获重用！
战国时的辨士张仪，思维敏捷，有三寸不烂之舌。他为了出人头地，跑过很多国家。有一次，他到楚国去碰运气，可是住了很久也没有得到楚王的重用，极为潦倒。
张仪想改变这种困窘局面，心生一计。
那时候，楚怀王正宠爱着两个美人：一个是南后，一个是郑袖。
张仪那天见到了楚怀王，就说：“我到这里已经很久了，大王还不给我一官半职。如果大王真的不想用我的话，请准我离开这里，去晋国跑一趟，可能会碰上好运!”
“好吧，你只管去吧!”楚怀王巴不得他快离开，便一口答应。
张仪说：“我还要回来一次，请问大王，需要从晋国带些什么?譬如那边的土特产，您若喜欢我可以顺便捎些回来，献给大王。”
楚怀王漫不经心地说：“金银珠宝楚国有的是，晋国的东西没什么可稀罕的。”
“大王就不喜欢那边的美女吗?”
这话像电流一样，使楚王情绪一下子高涨起来，眼睛一亮，问：“你说什么?”
“我说的是晋国的美女。”张仪一本正经地解释，“晋国的女人，哪一个不像仙女一样?白白的肌肤，粉红的脸蛋，杨柳细腰，婀娜多姿，真是美极了。”这一番话把楚王的色欲完全勾起来了，高兴地说：“你马上给我去办，要多带些这样名贵的‘土特产’回来!”
“不过，大王……”
“那还用说，货款是需要的。”楚王立即命人给了张仪很多银子，叫他从速去办。
张仪出宫后马上把这消息传开，直传到南后和郑袖的耳里。两人听了，大为恐慌，连忙派人去向张仪疏通，告诉他说：“我们听说先生奉楚王之命，到晋国去办土特产，特送上盘缠，望先生笑纳!”这样，张仪又捞了一把。
过了几天，张仪向楚王辞行了，装出依依不舍的样子，说：“这次去晋国，路途遥远，不知哪一天可以返回，请大王赐酒给我壮胆吧。”
“行!”楚王亲自赐酒给张仪。张仪
张仪饮了几杯，脸红起来，又下跪拜请楚王，说：“这里没有外人，敢请大王特别开恩，请王后和贵妃再赐我几杯，给我更大的鼓励和勇气。”
楚王看在张仪要采办“土特产”的分上，把最宠爱的南后和郑袖请了出来，让她们轮流给张仪敬酒。
这时，张仪扑通一声跪在楚王面前，说：“请大王把我杀了吧，我欺骗大王了。”
楚王见状连忙问：“为什么?”
张仪说：“我走遍天下，实在没见到过像南后、郑袖般的美人。过去我对大王说过要找土特产，那是没有见过贵妃之故，如今见了，方知把大王欺骗了，真是罪该万死!”
楚王松了口气，对张仪说：“这没什么，你也不必起程了，我明白，天地间就根本没有谁比得上我的爱妃。”
南后和郑袖听到楚王这样称赞她们，不由得露出了得意的笑容，同时向张仪投去了赞许的目光。
从此，楚怀王改变了对张仪的态度，张仪在楚国的待遇也逐渐好转起来。
像张仪这样聪明的人实际上早就掌握了楚怀王的嗜好，所以以女色来打动楚王贪婪的心，使其对张仪有所求也，最后又以“实在没有见到过像南后、郑袖般的美人”的话，既满足了楚王的虚荣心、打消了其寻美的念头，又实现了南后、郑袖所要求的结果，没有欺骗，又白得了金钱，这样一个完满的大结局何乐而不为呢?
古今中外所实施的美人计里面，西施是最漂亮的。
君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘上鸟自啼，履廊人去苔空绿。撸羽移宫万里愁，珠歌翠舞，古梁洲，为君别唱吴宫曲，汉水日夜东南流。”
西施艳色天下重，是个不折不扣、倾城倾国的大美人，相传她出身贫寒，曾靠在溪头浣纱度日，可是她的美却惊动了水里的游鱼，它们因自惭形秽而躲藏到水底，不敢浮出水面换气，后世因此流传了“沉鱼”的典故。而她因体质娇弱，常作捧心之态，世人皆以为美，更引得邻家女子“东施效颦”，这段趣闻也流传至今。
春秋时期的越王勾践与吴王夫差有杀父之仇、灭国之恨，为了赢得养精蓄锐、砺兵秣马的时机，听从大夫范蠡的妙计，四处寻访美人献给好色成性的夫差，西施因其天下无双的美色，当仁不让地成为了复国大计中举足轻重的棋子，顺理成章地被送入吴宫，做了吴王的妃子。
西施的绝世容颜和柔言媚语果然让夫差神魂颠倒，色令智消，他下令耗费巨资为西施筑馆娃宫，终日与她嬉戏其中，从此沉湎酒色，不理朝政，将争夺盟国霸主地位的壮志置之脑后，更放松了对越王的警惕，使勾践有了卧薪尝胆、励精图治的良机。
与此同时西施还利用夫差对她的信任，离间夫差与吴国肱股之臣大将伍子胥的关系，最终逼死伍子胥，削弱吴军事力量，为越国复兴和吴越战争越国的胜利作出了巨大贡献。
吴国灭亡后，西施却不知所踪了，有人说她和大夫范蠡本是恋人，功成身退后双双隐居了，也有人说西施**于吴王，忍辱负重只为复国，事毕后自沉于太湖了，更有人说西施日久生情，爱上了夫差，竟于国破之日在馆娃宫为夫差殉情了......真相已经湮没于历史的迷雾之中，只留下了这个可歌可泣的美人计传奇任后人评说了。
王昭君，美人计的又一成功者。
王昭君，恐怕是历代文人墨客凭吊最多的美人之一了，后世的杜甫、江淹、王安石、马致远等人均有吟咏她的名篇传世。昭君，西汉元帝时期人氏，与屈原同为湖北归州人氏，丰神秀美，气质出尘，但昭君之所以名标青史，不仅仅因为她超凡脱俗的美，更因为她自愿请行和亲匈奴，远嫁塞外，换来了边疆的和平与安宁。汉朝在立国之初，便时常与匈奴兵戎相见，烽烟蔽日，鼙鼓震空。“自从兵戈动，遂觉天地窄。”百姓流离，田园丘墟，北方边陲迨无宁岁。自昭君和亲后，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的和平景象。1954年在包头汉墓出土的“单于和亲”、 “千秋万岁”、“长乐未央”等瓦当残片便是这一段历史的见证。昭君出塞也因此成为一个经典的历史时刻，不断在典籍和舞台上重现，后人评述“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论”，不失为对她的壮举的公允之断。
就昭君个人的遭遇来说，她那和亲的壮举其实是一出个人的终生悲剧。她所选择的是一桩毫无爱情的政治婚姻，正如恩格斯所说，这种联姻“起决定作用的是家世的利益，而不是个人的意愿。在这种情况下，关于婚姻问题的最后决定权怎能属于爱情呢？”昭君说到底不过是汉元帝慰安匈奴的一个筹码而已，更直白地说，昭君其实就是汉家天子给匈奴单于的性贿赂罢了，她的牺牲与委曲始终摆脱不了这一抹难堪的色彩，令人唏嘘不已。传说昭君出塞时离情别绪愁怀满腹，为纾解去国离乡的抑郁之情，便在马背上弹起了琵琶。她的曲声缠绵徘侧，哀感顽艳，她的姿容凄婉动人、楚楚可怜，就连南飞的大雁都为之倾倒，不忍继续前行，纷纷停留在昭君的周围陪伴她......与西施“沉鱼”相映成趣的典故“落雁”便是由此而来。
也许只有杜甫才是她的知音，听出了她心中的无奈与不平----“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
美人计使用好了，甚至能够改朝换代，这里面隋朝的开国皇帝杨坚就是最好的例子。
公元581年，周宣帝因荒----yin过度而崩。宣帝9岁的儿子宇文衍即位，历史上称为静帝。
静帝年幼无知，大司马杨坚趁机总揽了军政大权，但是，杨坚的专权引起了宇文家族的不满。
宣帝的弟弟汉王宇文赞早就想当皇帝，宣帝死后他便搬到宫中，上朝听政时故意同杨坚同帐而坐，杨坚对此很恼火，但又不好说什么。
杨坚知道宇文赞是一个酒色之徒，见了美女就挪不动腿，于是派心腹刘防选了几个美女送给宇文赞。
宇文赞满心欢喜地接受，根本不知杨坚的用心。
宇文赞自得了美女以后，整日欢歌达旦，对政事逐渐失去了兴趣，很少与杨坚同帐而坐了。
刘防依杨坚的意思对宇文赞说：“大王，您是先帝的弟弟，继承大统乃众望所归。只不过先帝刚死，大家情绪尚未稳定。您暂时回归王府，等时机到了您再回宫即位也不迟。”
16岁的宇文赞轻信了刘防的话，便从宫中搬回王府，从此每日与美女们玩乐，再也不过问政事了。
两个月后，杨坚发动政变，建立了新的朝代——隋朝。
当然了，美人计不是都会成功的，这里面还有着不成功的例子，像是在三国时期，就有运用美人计成功和不成功的例子。
使用美人计成功的例子：司徒王允用貂蝉除掉董卓。
汉献帝九岁登基，朝廷由董卓专权。董卓为人阴险，滥施杀戮，并有谋朝篡位的野心。满朝文武，对董卓又恨又怕。
司徒王允，十分担心，朝廷出了这样一个奸贼，不除掉他，朝廷难保。但董卓势力强大，正面攻击，还无人斗得过他。董卓身旁有一义子，名叫吕布，骁勇异常，忠心保护董卓。
王允观察这“父子”二人，狼狈为奸，不可一世，但有一个共同的弱点：皆是好色之徒。何不用“美人计”，让他们互相残杀，以除奸贼？
王允府中有一歌女，名叫貂蝉。这个歌女，不但色艺俱佳，而且深明大义。王允向貂蝉提出用美人计诛杀董卓的计划。貂蝉为感激王允对自己的恩德，决心牺牲自己，为民除害。
在一次私人宴会上，王允主动提出将自己的“女儿”貂蝉许配给吕布。吕布见这一绝色美人，喜不自胜，十分感激王允。二人决定选择吉日完婚。
第二天，王允又请董卓到家里来，酒席筵间，要貂蝉献舞。
董卓一见，馋涎欲滴。
王允说：“太师如果喜欢，我就把这个歌女奉送给太师。”
老贼假意推让一番，高兴地把貂蝉带回府中去了。
吕布知道之后大怒，当面斥责王允。
王允编出一番巧言哄骗吕布，他说：“太师要看看自己的儿媳妇，我怎敢违命！太师说今天是良辰吉日，决定带回府去与将军成亲。”
吕布信以为真，等待董卓给他办喜事。过了几天没有动静，再一打听，原来董卓已把貂蝉据为己有，吕布一时也没了主意。
一日董卓上朝，忽然不见身后的吕布，心生疑虑，马上赶回府中。在后花园凤仪亭内，吕布与貂蝉抱在一起，他顿时大怒，用戟朝吕布刺去。吕布用手一档，没能击中，吕布怒气冲冲离开太师府。
原来，吕布与貂蝉私自约会，貂蝉按王允之计，挑拨他们的父子关系，大骂董卓夺了吕布所爱。
王允见时机成熟，邀吕布到密室商议。王允大骂董贼强占了女儿，夺去了将军的妻子，实在可恨。
吕布咬牙切齿，说：“不是看我们是父子关系，我真想宰了他。”
王允忙说：“将军错了，你姓吕，他姓董，算什么父子？再说，他抢占你的妻子，用戟刺杀你，哪里还有什么父子之情？”
吕布说：“感谢司徒的提醒，不杀老贼誓不为人！”
王允见吕布已下决心，他立即假传圣旨，召董卓上朝受禅。董卓耀武扬威，进宫受禅。不料吕布突然一戟，直穿老贼咽喉。奸贼已除，朝廷内外，人人拍手称快。
同样的，在三国时期，还有美人计施展失败的例子，那就是周瑜，也因此，诞生了这样的一句名言：赔了夫人又折兵！
周瑜想用美人计，将刘备骗到东吴后杀害，不想刘备与孙尚香真的成亲。于是周瑜又设玩物丧气之计，刘备果然被声色所迷，全不想回荆州。眼见到了年终，赵云来见刘备，诈称曹兵杀奔荆州，请刘备即刻返回。刘备说“必顺与夫人商议。”赵云说：若和夫人商议，必不肯教主公回。不如休说，今晚便好起程。”
刘备对孙夫人说，已到年关，想要拜祀祖宗。孙夫人说：休得瞒我，我已听知了也！方才赵子龙报说荆州危急，你欲还乡，故推此意。刘备见此情景，只得以实相告。孙夫人说：妾已事君，任君所之，妾当相随。刘备又说：夫人之心，虽则如此，争柰国太与吴候安肯容夫人去？于是孙夫人便以江边拜祖为名，望荆州逃去。
孙权得知刘备逃走，派兵追赶。危急之时，刘备便将周瑜以孙尚香为诱饵谋害自己实情说出。孙夫人听后对哥哥如此做十分不满。于是，上前怒斥前来追赶的吴将。帮助刘备逃到江边。乘上诸葛亮早已准备下的战船，终于回到荆州。
三国时期两次规模较大的美人计，其中一次是王充利用貂蝉来离间吕布与董卓，最后，王充借吕布之手杀死了董卓；另一个是周瑜利用孙尚香诓骗刘备到东吴就亲，结果周瑜赔了夫人又折兵。
为什么同样的美人计，一次顺利地获得了成功，而另一次却惨遭失败呢？
由司徒王充一手策划的连环计，目的是要离间吕布与董卓之间的关系，然后再利用吕布之手除掉董卓这个逆贼，最后王充完全达到了这个预期的目的，因此说，王充所策划的这次策略行动是一次非常成功的行动。王充所策划这次 大获成功的策略行动，其成功奥秘在哪些地方呢？
首先，美人积极主动配合，机密不为外人所知：
王充虽然早就想除掉董卓，但是因为实在没有什么好办法，所以一直处于烦恼的状态之中。这次，他见董卓在席间杀了大家，尽管气得坐立不安，夜不能寐，但是仍然没有想好主意。
只是到了貂蝉对他说：“倘有用妾之处，万死不辞”的时候，他才突然顿悟，想到可以用貂蝉来设美人计。
因此，从这个意义来说，王充的美人计是美人自己主动提出来的。
似乎用来离间董卓和吕布的连环计完全是王司徒一个人想出来的，其实不然，应该说想出这个计谋的人是王充和貂蝉两个人。
我们知道，美人计中的美人是这场戏中的主要角色，这场戏的演出能不能成功，关键在于美人的应变能力和表演技巧。同时，貂蝉只身与董卓、吕布周旋，虽不能说是“与狼共舞”，却也是名副其实的“与虎同眠”，这场戏一旦演穿了帮，不介所设的计谋要失败，就连王充貂蝉两个的身家性命也难保。因此，就要求美人必须具有超人的胆识。
在美人计实施的过程中，貂蝉在关键的时刻也确实起到了关键的作用。
例如，当吕布频以目视貂蝉的时候，她也能恰到好处地以秋波送情。当王充命貂蝉为董卓唱曲时，她能很快将董卓迷惑住。如果不能同时讨得这两个人的喜欢，这一计也就无法实施。
当吕布来到董卓卧房偷目窃望时，貂蝉也以目送情，弄得吕布神魂飘荡。
当她约吕布在凤仪亭相见时，也是在貂蝉的导演下演出一场“吕布戏貂蝉”，正是这场假戏，进一步加深董卓与吕布之间的妒火......
由此可见，整个计谋的实施过程，都在貂蝉的有效控制之下。如果没有貂蝉在其中推波助澜，那么，即使策划得再周密，也能随时有可能弄假成真或者中途夭折。
另外，他们把计谋做得密不透风，也是取得成功的一个必不可少的条件。
从谋划到实施的整个过程，除了王充和貂蝉两个人之外，没有第三个人知道，而且他们两人又都是这个计谋不可缺少的实施都，如此大的一个行动，又经历了如此长的时间，期间不但施谋的对象董卓和吕布一直被蒙在鼓里，就是那此旁观者们，也始终没有看出这个“葫芦里卖的究意是什么药”这实在是非常不容易的。
其次，能够掌握对方的弱点，击中对方的要害。
我们知道，实施美人计除了美人要美之外，施谋的对象一定要好色。
如果施谋对象是一个正人君子，或者是一个色盲。那么，无论什么样的美人也难以奏效。
例如，曹操就曾经给关羽送过十个美人，想要以此收买关羽之心，然而关羽却始终不为所动。可见，美人计并不对什么人都适用的。
王充之所以要对董卓和吕布用美人计，而不用苦肉计或者别的什么计谋，除了王充的身边有一个愿意献身的美人之外，还有一个原因就是二人皆好色之徒。如果两个人中只有一个人好色，那么，这一计也无法实施。
当李儒见董卓与吕布两人因争夺貂蝉而大打出手的时候，便劝董卓道：“今貂蝉不过一个女子，而吕布及太师心腹猛将也。太师若就此机会，把蝉赐给布作妾，布感大恩，必以死报太师。”
董卓听了李儒的话，也确实有了将貂蝉赐给吕布之意，并且果真前来征求貂蝉意见。
这时的情况就变得十分严重了，如果真的把貂蝉送给吕布，吕布虽然不见得就对董卓感恩戴德，但是吕布至少不会再与董卓叫劲儿，那时王充计划可就全泡汤了。
值得庆幸是，貂蝉及时排除了这个干扰，她先是向董卓表示“妾宁死不辱”接着又要拔剑自刎，经貂蝉这么一折腾，还真把董卓弄得没了脾气。
从上面的这两点里面就可以看出，王允施展的美人计注定会成功，而周瑜就不一样了。周瑜施展美人计那是有心谋划，无力控制。
周瑜设计的美人计，为的就是以孙权的妹妹孙仁为诱饵，将刘备骗到东吴作人质，然后强处索要荆州。但是这次美人计的结果却是赔了夫人又折兵。那么周瑜所精心设计的美人计为什么会事与愿违？
首先，所设之计早已被对方看破了，只是自己将自己蒙在鼓里。
周瑜所设的美人计，除了周瑜、孙权、鲁肃这三个人之外，再也没有第四个人知道，不要说做媒的吕范，就是孙权的母亲也都在蒙在鼓里。如果从这个角度来看，此事似乎做得十分机密。
其实，事情做得机密不机密，主要不在于是否走漏了风声，而在于是否能被别人看破了。为什么连刘备都能一眼将周瑜所设计看得清清楚楚？这并不是刘备有什么特异功能，而是周瑜的计谋中有很多不合情的地方。
例如，按照当时的风俗，一般都是男的一方主动提亲，极少有女方主动找上门的，何况刘备算不上的白马王子。
可是，孙权却突然提出将并不愁嫁的妹妹送给刘备，而且还表现得有此迫不及待。
还有，自古以来，都是女人嫁到男人家里来，很少有男人被娶到女人家里去的，可是孙权却特别要求刘备一定要到东吴就亲，这就让人觉得有些不对劲儿了.......
一个计谋如果有破绽，就容易被人识破；而计谋一旦被人识破，就不再是计谋了。这就是周瑜献美人计失败的主要原因之一。
其次，美人计中的美人并不能与施计人所控制。
尽管刘备诸葛亮识破了周瑜的美人计，但是如果没有美人孙尚香的配合和帮助，刘备即使插翅也逃不出周瑜的手心，孙尚香本来是被当作诱饵的，为什么反来帮助刘备呢？这主要是因为孙仁不是一般的女子。
孙尚香是个志胜男儿的人，孙仁虽受吴国太溺爱，但是在她身上却没有骄娇之气，她与一般的女子不同。
周瑜曾介绍说：孙仁极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及时。
吕范也介绍说：吴候之妹，身虽女子，志胜男儿，常言：若非天下英雄，吾不事之。
就连孙仁的洞房之中也是两边刀枪森列，侍婢皆佩剑。
由此可见，孙仁至少有两个不同于大家闺秀的特点，一个是不爱红装爱武装的性格，另一个是若非天下英雄，吾不事之的志向。这两个特点就使她所接触的事物不同于一般的妇人，因而，她的见识也就大大高于一般的妇人。
孙尚香是个深明大义的人。孙仁是个女流之辈，又是一个两情欢洽的新娘，即使留恋儿女之情也是无可非议的。然而当她得知荆州危急，并听刘备说出“备欲不去，使荆州有失，被天下人耻笑；欲去，又舍不得夫人”的烦恼时，孙夫人毫不犹豫地表示：妾已事君，任君所之，妾当相随。”如此深明大义，实在难能可贵。
同时，摆在孙夫人面前的还有一个难以做出的抉择，这就是与母亲的离别。如果跟着刘备回荆州，就必须割舍母女之情；如果留恋母女之情，就不能放刘备回荆州。
在这个两难的选择面前，孙夫人之所以选择了跟随刘备，并不是她不留恋自己的母亲，也不是她不喜欢安乐的生活，而是她把自己的命运与夫君的事业联系在一起了。
为了实现夫君的宏图大志，她宁愿放弃自己眼前的一切，可见看的是大局，看的是长远。
孙尚香是个有勇有谋的人。刘备要想逃回荆州，并不是件容易的事。于是孙仁主动为刘备出谋划策。由于孙夫人善于随机应变，竟使她的母亲信以为真，使得她与刘备得以离开扬州。这说明孙夫人是个很有心计的人。
孙权得知刘备逃走，屡次派人追赶，在这种紧要的关头，孙夫人站了出来，对着前来追赶的兵将骂道：“我已嫁他人，今日归去，须不是与人私奔。我奉母亲慈旨，令我夫妇回荆州。便是我哥来须依礼而行。你二人倚仗兵威，欲待杀害我耶？”
这真是临危不惧，敢做敢为，充分表现出她有勇的一面。
周瑜的美人计在实施的过程中，就意外地遇到到了使他机毁人亡的两只飞鸟，这就是乔国老与吴国太。这两个人虽然都是局外人，但是，他们对周瑜的计谋却起着极大的破坏作用。
如果从刘备的角度来说，乔国老和吴国太当然是两个贵人，但是，如果从周瑜的角度说，他们两人则是成事不足，败事有足的干扰因素。
由于周瑜在策划他的美人计时，没有想到乔国老与吴国太两个会搅和到这件事中来，因此没有事先采取心要的防范措施;又由于乔国老,特别是吴国太的特殊身份,周瑜只能惟命是从,因此,使他失去了对事件的控制能力。
项计谋如果在实施地过程失去了有效的控制，即使策划得十分周密，也难以取得成功，更何况周瑜的计谋在策划的过程中就有很多致命的漏洞，因此可以说，周瑜所设的美人计，从一开始就注定了失败的结局。r1152
运用美人计进行政治、军事、经济斗争的事件，古今中外皆有，并非某个国家或朝代的特产。
美人计故事兼备传奇色彩和言情特点，在这类文艺作品中，那些被送去充当政---治工具的的美女，有的被塑造成忧国忧民的巾帼英雄，为了拯救国家和诛杀昏君奸贼，毅然以自己的肉----体作为进攻的软武器，来达到复国或除暴的目的。
我国古典文学作品中的西施和貂婵，可算是这类美人的典型；有的则被描写成误国乱朝的祸水——如夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒，后世谏臣但论女人误国，必举为佐证。
历史上某一朝代、某一君王的覆亡，自有其政治、经济等多方面的原因。英雄尚不能主宰历史，美人如何有此能耐？如果一定在将亡国灭种的责任归咎于某位个人的话，那也首先应归于沉湎女色、骄侈暴----yin的亡国之君。
妇女在美人计中所扮演的角色，实质不过是政----治斗争的工具。在绝大多数美人计中，女人都不过充当了男子泄---欲--工具的角度，处于被侮---辱的低贱地位。与其褒扬这些美女的“义举”或谴责其为误国的“祸水”，不如为她们的悲剧命运而嗟叹。
我国历代美人计的流传，大抵是借助于三种途径，一是正史，二是野史，三是各类文学作品和民间轶闻传说。
正史可能因为有许多避讳的缘故，所载美人计故事真凤毛麟角，只有《史记》是个例外。
历史上较著名的美人计故事，如骊戎以女乱晋；荀息定计灭虢、虞二国；秦穆公用女乐计赚由余；黎向鲁国献美女宝马，从而驱逐孔子；张仪巧用美人计，几番愚弄楚怀王；吕不韦移花接木，使异人还归咸阳，拜他为相；匈奴冒顿单于以良马爱妻迷惑麻痹胡王，最后一举破灭东胡；等等，《史记》都作了颇为生动详细的记载。
野史系私家所撰，对史料的取舍较为自由，由此便可以记隶和保存许多正史不载的内容。
像《左传》、《国语》、《吴越春秋》等史书，历来治史者多当正史来读。一些正史不载的美人计故事，幸赖得以保存。
如郑武公嫁女屠臣蒙蔽胡国，后轻易图之；蔡侯献舞痛恨息侯出卖自己，于楚宴上诱引楚文王，使其劫扭亏为持灭亡息图；越王勾践采文种灭吴九术，几番运用美人计，从而起死回生，最终灭掉吴国；等等，今人多不怀疑这些情节的真实性。
文学作品（主要是历史小说）综采正史、野史轶闻和民间传说，也记录和保存了不少美人计故事。
罗贯中在历史小说《三国演义》中重笔描写了两段美人计故事，即王允献婢除董卓和孙权进妹赚刘备。
貂婵这个人物各类史书均不见载，她的命运是与王允、董卓、吕布联系在一起的，王允使布杀卓，见于史籍记载。问题的焦点是王允使布杀卓，是否借助了貂婵为诱饵。
研究《三国演义》的学者肯定说，罗贯中在撰著《三国演义》时所阅读参考的资料，有些已经失传，因此很难断定《三国演义》中某个未见史载的人物或情节属于虚构。
譬如该书第九十六回写了个大将张普，《三国志》、裴松之注及其他史书均不见载。后清末光绪年间发掘出强普先君及先兄墓，才知张普并非虚构人物。
目前尚未发掘出可以证明确有貂婵其人的出土文物，但仔细研读《后汉书》和《三国志》中有关王允、吕布、董卓的伟记，仍能发现不少蛛丝马迹。
据《后汉书?吕布传》载云：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。尝小失卓意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免。而改容顾谢，卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私于侍婢情通，益不自安。因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓，因以告布，使为内应。”
分析这段文字：卓与布誓为父子，又对布“甚爱信之”，如何因小小失意至暴怒到拔吕布手朝掷之？布与卓侍婢私通，这一“侍婢”若非王允所献，如何吕布转而便将此羞于启齿之事禀告王允？
作为正史，《后汉书》、《三国志》割舍貂蝉这一角色和删略王允行用美人计的细节似可理解。
后世人们将貂蝉列为中国古代四大美女之一，可见貂蝉的形象已为一般群众所接受。
女人之有此魔力，可说是上帝故意想征服男人的创造，特别对那些英雄人物。
英雄和美人俨然一体，不管中外古今，占尽历史镜头，中国之历史命运，都操纵在这两种人手上。
此无地，互相需要也，说好，是相得益彰；说坏，是朋比为奸。何况“自古英雄皆好色，若不好色非英雄”，烽火相欺，不外博美人一笑，冲冠发指，无非一怒为红颜，就是独身主义的希特勒亦有秘密情人，临死前还要行婚礼。
因此，使用美人计，绝不会受时间时空限制，正所谓衽席为战场，脂粉作甲胄，盼来是枪矛，颦笑胜弓刀。有于战场上取上将之头者，有于国会夺元首之魄者，有父凭女贵，兄凭妹贵，甚至甘戴绿帽子而夫凭妻贵者。此计既可诱---惑敌人，亦可作向上爬的阶梯。
中国民间传统常有三十六计之说，其中最香---艳、最令人印象深刻的莫过于美人计了，而美人计，也往往屡试不爽，能奏奇效。
为何简简单单的美人计竟然小可以谋利生财，大甚至可以倾国倾城，令天下风云变色呢？
道理说来其实很浅显，行计人不过是抓住了常人皆有的“食色”之性也，就连大圣人孔老夫子也曾喟叹：“吾未见好德如好---色---者也”，更何况是众多色欲薰心的“凡夫俗子”呢，好色之徒焉能不中计？
美人计，古已有之，最早可以追溯到让周幽王烽火戏诸侯以求博其一笑的冰山美人褒姒，她就是当时的褒人为献媚周王所进；而最著名的美人计则是成就了越王勾践灭吴雪耻建立霸业的雄心的浣沙女西施，她也因此名列古代四大美人之首；此外，远嫁塞外、和亲匈奴的王昭君和义侍董卓、伺机离间的貂蝉无一不是青史留名的美人计中楚楚动人的女主角......
这些美人计，或为邀宠，或为避祸，或为求利，归根到底一言以蔽之，从古到今盛行不衰的美人计，究其实质都是如假包换的性贿赂。
在战国时期，张仪就假献美人，从而获重用！
战国时的辨士张仪，思维敏捷，有三寸不烂之舌。他为了出人头地，跑过很多国家。有一次，他到楚国去碰运气，可是住了很久也没有得到楚王的重用，极为潦倒。
张仪想改变这种困窘局面，心生一计。
那时候，楚怀王正宠爱着两个美人：一个是南后，一个是郑袖。
张仪那天见到了楚怀王，就说：“我到这里已经很久了，大王还不给我一官半职。如果大王真的不想用我的话，请准我离开这里，去晋国跑一趟，可能会碰上好运!”
“好吧，你只管去吧!”楚怀王巴不得他快离开，便一口答应。
张仪说：“我还要回来一次，请问大王，需要从晋国带些什么?譬如那边的土特产，您若喜欢我可以顺便捎些回来，献给大王。”
楚怀王漫不经心地说：“金银珠宝楚国有的是，晋国的东西没什么可稀罕的。”
“大王就不喜欢那边的美女吗?”
这话像电流一样，使楚王情绪一下子高涨起来，眼睛一亮，问：“你说什么?”
“我说的是晋国的美女。”张仪一本正经地解释，“晋国的女人，哪一个不像仙女一样?白白的肌肤，粉红的脸蛋，杨柳细腰，婀娜多姿，真是美极了。”这一番话把楚王的色欲完全勾起来了，高兴地说：“你马上给我去办，要多带些这样名贵的‘土特产’回来!”
“不过，大王……”
“那还用说，货款是需要的。”楚王立即命人给了张仪很多银子，叫他从速去办。
张仪出宫后马上把这消息传开，直传到南后和郑袖的耳里。两人听了，大为恐慌，连忙派人去向张仪疏通，告诉他说：“我们听说先生奉楚王之命，到晋国去办土特产，特送上盘缠，望先生笑纳!”这样，张仪又捞了一把。
过了几天，张仪向楚王辞行了，装出依依不舍的样子，说：“这次去晋国，路途遥远，不知哪一天可以返回，请大王赐酒给我壮胆吧。”
“行!”楚王亲自赐酒给张仪。张仪
张仪饮了几杯，脸红起来，又下跪拜请楚王，说：“这里没有外人，敢请大王特别开恩，请王后和贵妃再赐我几杯，给我更大的鼓励和勇气。”
楚王看在张仪要采办“土特产”的分上，把最宠爱的南后和郑袖请了出来，让她们轮流给张仪敬酒。
这时，张仪扑通一声跪在楚王面前，说：“请大王把我杀了吧，我欺骗大王了。”
楚王见状连忙问：“为什么?”
张仪说：“我走遍天下，实在没见到过像南后、郑袖般的美人。过去我对大王说过要找土特产，那是没有见过贵妃之故，如今见了，方知把大王欺骗了，真是罪该万死!”
楚王松了口气，对张仪说：“这没什么，你也不必起程了，我明白，天地间就根本没有谁比得上我的爱妃。”
南后和郑袖听到楚王这样称赞她们，不由得露出了得意的笑容，同时向张仪投去了赞许的目光。
从此，楚怀王改变了对张仪的态度，张仪在楚国的待遇也逐渐好转起来。
像张仪这样聪明的人实际上早就掌握了楚怀王的嗜好，所以以女色来打动楚王贪婪的心，使其对张仪有所求也，最后又以“实在没有见到过像南后、郑袖般的美人”的话，既满足了楚王的虚荣心、打消了其寻美的念头，又实现了南后、郑袖所要求的结果，没有欺骗，又白得了金钱，这样一个完满的大结局何乐而不为呢?
古今中外所实施的美人计里面，西施是最漂亮的。
君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘上鸟自啼，履廊人去苔空绿。撸羽移宫万里愁，珠歌翠舞，古梁洲，为君别唱吴宫曲，汉水日夜东南流。”
西施艳色天下重，是个不折不扣、倾城倾国的大美人，相传她出身贫寒，曾靠在溪头浣纱度日，可是她的美却惊动了水里的游鱼，它们因自惭形秽而躲藏到水底，不敢浮出水面换气，后世因此流传了“沉鱼”的典故。而她因体质娇弱，常作捧心之态，世人皆以为美，更引得邻家女子“东施效颦”，这段趣闻也流传至今。
春秋时期的越王勾践与吴王夫差有杀父之仇、灭国之恨，为了赢得养精蓄锐、砺兵秣马的时机，听从大夫范蠡的妙计，四处寻访美人献给好色成性的夫差，西施因其天下无双的美色，当仁不让地成为了复国大计中举足轻重的棋子，顺理成章地被送入吴宫，做了吴王的妃子。
西施的绝世容颜和柔言媚语果然让夫差神魂颠倒，色令智消，他下令耗费巨资为西施筑馆娃宫，终日与她嬉戏其中，从此沉湎酒色，不理朝政，将争夺盟国霸主地位的壮志置之脑后，更放松了对越王的警惕，使勾践有了卧薪尝胆、励精图治的良机。
与此同时西施还利用夫差对她的信任，离间夫差与吴国肱股之臣大将伍子胥的关系，最终逼死伍子胥，削弱吴军事力量，为越国复兴和吴越战争越国的胜利作出了巨大贡献。
吴国灭亡后，西施却不知所踪了，有人说她和大夫范蠡本是恋人，功成身退后双双隐居了，也有人说西施**于吴王，忍辱负重只为复国，事毕后自沉于太湖了，更有人说西施日久生情，爱上了夫差，竟于国破之日在馆娃宫为夫差殉情了......真相已经湮没于历史的迷雾之中，只留下了这个可歌可泣的美人计传奇任后人评说了。
王昭君，美人计的又一成功者。
王昭君，恐怕是历代文人墨客凭吊最多的美人之一了，后世的杜甫、江淹、王安石、马致远等人均有吟咏她的名篇传世。昭君，西汉元帝时期人氏，与屈原同为湖北归州人氏，丰神秀美，气质出尘，但昭君之所以名标青史，不仅仅因为她超凡脱俗的美，更因为她自愿请行和亲匈奴，远嫁塞外，换来了边疆的和平与安宁。汉朝在立国之初，便时常与匈奴兵戎相见，烽烟蔽日，鼙鼓震空。“自从兵戈动，遂觉天地窄。”百姓流离，田园丘墟，北方边陲迨无宁岁。自昭君和亲后，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的和平景象。1954年在包头汉墓出土的“单于和亲”、 “千秋万岁”、“长乐未央”等瓦当残片便是这一段历史的见证。昭君出塞也因此成为一个经典的历史时刻，不断在典籍和舞台上重现，后人评述“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论”，不失为对她的壮举的公允之断。
就昭君个人的遭遇来说，她那和亲的壮举其实是一出个人的终生悲剧。她所选择的是一桩毫无爱情的政治婚姻，正如恩格斯所说，这种联姻“起决定作用的是家世的利益，而不是个人的意愿。在这种情况下，关于婚姻问题的最后决定权怎能属于爱情呢？”昭君说到底不过是汉元帝慰安匈奴的一个筹码而已，更直白地说，昭君其实就是汉家天子给匈奴单于的性贿赂罢了，她的牺牲与委曲始终摆脱不了这一抹难堪的色彩，令人唏嘘不已。传说昭君出塞时离情别绪愁怀满腹，为纾解去国离乡的抑郁之情，便在马背上弹起了琵琶。她的曲声缠绵徘侧，哀感顽艳，她的姿容凄婉动人、楚楚可怜，就连南飞的大雁都为之倾倒，不忍继续前行，纷纷停留在昭君的周围陪伴她......与西施“沉鱼”相映成趣的典故“落雁”便是由此而来。
也许只有杜甫才是她的知音，听出了她心中的无奈与不平----“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
美人计使用好了，甚至能够改朝换代，这里面隋朝的开国皇帝杨坚就是最好的例子。
公元581年，周宣帝因荒----yin过度而崩。宣帝9岁的儿子宇文衍即位，历史上称为静帝。
静帝年幼无知，大司马杨坚趁机总揽了军政大权，但是，杨坚的专权引起了宇文家族的不满。
宣帝的弟弟汉王宇文赞早就想当皇帝，宣帝死后他便搬到宫中，上朝听政时故意同杨坚同帐而坐，杨坚对此很恼火，但又不好说什么。
杨坚知道宇文赞是一个酒色之徒，见了美女就挪不动腿，于是派心腹刘防选了几个美女送给宇文赞。
宇文赞满心欢喜地接受，根本不知杨坚的用心。
宇文赞自得了美女以后，整日欢歌达旦，对政事逐渐失去了兴趣，很少与杨坚同帐而坐了。
刘防依杨坚的意思对宇文赞说：“大王，您是先帝的弟弟，继承大统乃众望所归。只不过先帝刚死，大家情绪尚未稳定。您暂时回归王府，等时机到了您再回宫即位也不迟。”
16岁的宇文赞轻信了刘防的话，便从宫中搬回王府，从此每日与美女们玩乐，再也不过问政事了。
两个月后，杨坚发动政变，建立了新的朝代——隋朝。
当然了，美人计不是都会成功的，这里面还有着不成功的例子，像是在三国时期，就有运用美人计成功和不成功的例子。
使用美人计成功的例子：司徒王允用貂蝉除掉董卓。
汉献帝九岁登基，朝廷由董卓专权。董卓为人阴险，滥施杀戮，并有谋朝篡位的野心。满朝文武，对董卓又恨又怕。
司徒王允，十分担心，朝廷出了这样一个奸贼，不除掉他，朝廷难保。但董卓势力强大，正面攻击，还无人斗得过他。董卓身旁有一义子，名叫吕布，骁勇异常，忠心保护董卓。
王允观察这“父子”二人，狼狈为奸，不可一世，但有一个共同的弱点：皆是好色之徒。何不用“美人计”，让他们互相残杀，以除奸贼？
王允府中有一歌女，名叫貂蝉。这个歌女，不但色艺俱佳，而且深明大义。王允向貂蝉提出用美人计诛杀董卓的计划。貂蝉为感激王允对自己的恩德，决心牺牲自己，为民除害。
在一次私人宴会上，王允主动提出将自己的“女儿”貂蝉许配给吕布。吕布见这一绝色美人，喜不自胜，十分感激王允。二人决定选择吉日完婚。
第二天，王允又请董卓到家里来，酒席筵间，要貂蝉献舞。
董卓一见，馋涎欲滴。
王允说：“太师如果喜欢，我就把这个歌女奉送给太师。”
老贼假意推让一番，高兴地把貂蝉带回府中去了。
吕布知道之后大怒，当面斥责王允。
王允编出一番巧言哄骗吕布，他说：“太师要看看自己的儿媳妇，我怎敢违命！太师说今天是良辰吉日，决定带回府去与将军成亲。”
吕布信以为真，等待董卓给他办喜事。过了几天没有动静，再一打听，原来董卓已把貂蝉据为己有，吕布一时也没了主意。
一日董卓上朝，忽然不见身后的吕布，心生疑虑，马上赶回府中。在后花园凤仪亭内，吕布与貂蝉抱在一起，他顿时大怒，用戟朝吕布刺去。吕布用手一档，没能击中，吕布怒气冲冲离开太师府。
原来，吕布与貂蝉私自约会，貂蝉按王允之计，挑拨他们的父子关系，大骂董卓夺了吕布所爱。
王允见时机成熟，邀吕布到密室商议。王允大骂董贼强占了女儿，夺去了将军的妻子，实在可恨。
吕布咬牙切齿，说：“不是看我们是父子关系，我真想宰了他。”
王允忙说：“将军错了，你姓吕，他姓董，算什么父子？再说，他抢占你的妻子，用戟刺杀你，哪里还有什么父子之情？”
吕布说：“感谢司徒的提醒，不杀老贼誓不为人！”
王允见吕布已下决心，他立即假传圣旨，召董卓上朝受禅。董卓耀武扬威，进宫受禅。不料吕布突然一戟，直穿老贼咽喉。奸贼已除，朝廷内外，人人拍手称快。
同样的，在三国时期，还有美人计施展失败的例子，那就是周瑜，也因此，诞生了这样的一句名言：赔了夫人又折兵！
周瑜想用美人计，将刘备骗到东吴后杀害，不想刘备与孙尚香真的成亲。于是周瑜又设玩物丧气之计，刘备果然被声色所迷，全不想回荆州。眼见到了年终，赵云来见刘备，诈称曹兵杀奔荆州，请刘备即刻返回。刘备说“必顺与夫人商议。”赵云说：若和夫人商议，必不肯教主公回。不如休说，今晚便好起程。”
刘备对孙夫人说，已到年关，想要拜祀祖宗。孙夫人说：休得瞒我，我已听知了也！方才赵子龙报说荆州危急，你欲还乡，故推此意。刘备见此情景，只得以实相告。孙夫人说：妾已事君，任君所之，妾当相随。刘备又说：夫人之心，虽则如此，争柰国太与吴候安肯容夫人去？于是孙夫人便以江边拜祖为名，望荆州逃去。
孙权得知刘备逃走，派兵追赶。危急之时，刘备便将周瑜以孙尚香为诱饵谋害自己实情说出。孙夫人听后对哥哥如此做十分不满。于是，上前怒斥前来追赶的吴将。帮助刘备逃到江边。乘上诸葛亮早已准备下的战船，终于回到荆州。
三国时期两次规模较大的美人计，其中一次是王充利用貂蝉来离间吕布与董卓，最后，王充借吕布之手杀死了董卓；另一个是周瑜利用孙尚香诓骗刘备到东吴就亲，结果周瑜赔了夫人又折兵。
为什么同样的美人计，一次顺利地获得了成功，而另一次却惨遭失败呢？
由司徒王充一手策划的连环计，目的是要离间吕布与董卓之间的关系，然后再利用吕布之手除掉董卓这个逆贼，最后王充完全达到了这个预期的目的，因此说，王充所策划的这次策略行动是一次非常成功的行动。王充所策划这次 大获成功的策略行动，其成功奥秘在哪些地方呢？
首先，美人积极主动配合，机密不为外人所知：
王充虽然早就想除掉董卓，但是因为实在没有什么好办法，所以一直处于烦恼的状态之中。这次，他见董卓在席间杀了大家，尽管气得坐立不安，夜不能寐，但是仍然没有想好主意。
只是到了貂蝉对他说：“倘有用妾之处，万死不辞”的时候，他才突然顿悟，想到可以用貂蝉来设美人计。
因此，从这个意义来说，王充的美人计是美人自己主动提出来的。
似乎用来离间董卓和吕布的连环计完全是王司徒一个人想出来的，其实不然，应该说想出这个计谋的人是王充和貂蝉两个人。
我们知道，美人计中的美人是这场戏中的主要角色，这场戏的演出能不能成功，关键在于美人的应变能力和表演技巧。同时，貂蝉只身与董卓、吕布周旋，虽不能说是“与狼共舞”，却也是名副其实的“与虎同眠”，这场戏一旦演穿了帮，不介所设的计谋要失败，就连王充貂蝉两个的身家性命也难保。因此，就要求美人必须具有超人的胆识。
在美人计实施的过程中，貂蝉在关键的时刻也确实起到了关键的作用。
例如，当吕布频以目视貂蝉的时候，她也能恰到好处地以秋波送情。当王充命貂蝉为董卓唱曲时，她能很快将董卓迷惑住。如果不能同时讨得这两个人的喜欢，这一计也就无法实施。
当吕布来到董卓卧房偷目窃望时，貂蝉也以目送情，弄得吕布神魂飘荡。
当她约吕布在凤仪亭相见时，也是在貂蝉的导演下演出一场“吕布戏貂蝉”，正是这场假戏，进一步加深董卓与吕布之间的妒火......
由此可见，整个计谋的实施过程，都在貂蝉的有效控制之下。如果没有貂蝉在其中推波助澜，那么，即使策划得再周密，也能随时有可能弄假成真或者中途夭折。
另外，他们把计谋做得密不透风，也是取得成功的一个必不可少的条件。
从谋划到实施的整个过程，除了王充和貂蝉两个人之外，没有第三个人知道，而且他们两人又都是这个计谋不可缺少的实施都，如此大的一个行动，又经历了如此长的时间，期间不但施谋的对象董卓和吕布一直被蒙在鼓里，就是那此旁观者们，也始终没有看出这个“葫芦里卖的究意是什么药”这实在是非常不容易的。
其次，能够掌握对方的弱点，击中对方的要害。
我们知道，实施美人计除了美人要美之外，施谋的对象一定要好色。
如果施谋对象是一个正人君子，或者是一个色盲。那么，无论什么样的美人也难以奏效。
例如，曹操就曾经给关羽送过十个美人，想要以此收买关羽之心，然而关羽却始终不为所动。可见，美人计并不对什么人都适用的。
王充之所以要对董卓和吕布用美人计，而不用苦肉计或者别的什么计谋，除了王充的身边有一个愿意献身的美人之外，还有一个原因就是二人皆好色之徒。如果两个人中只有一个人好色，那么，这一计也无法实施。
当李儒见董卓与吕布两人因争夺貂蝉而大打出手的时候，便劝董卓道：“今貂蝉不过一个女子，而吕布及太师心腹猛将也。太师若就此机会，把蝉赐给布作妾，布感大恩，必以死报太师。”
董卓听了李儒的话，也确实有了将貂蝉赐给吕布之意，并且果真前来征求貂蝉意见。
这时的情况就变得十分严重了，如果真的把貂蝉送给吕布，吕布虽然不见得就对董卓感恩戴德，但是吕布至少不会再与董卓叫劲儿，那时王充计划可就全泡汤了。
值得庆幸是，貂蝉及时排除了这个干扰，她先是向董卓表示“妾宁死不辱”接着又要拔剑自刎，经貂蝉这么一折腾，还真把董卓弄得没了脾气。
从上面的这两点里面就可以看出，王允施展的美人计注定会成功，而周瑜就不一样了。周瑜施展美人计那是有心谋划，无力控制。
周瑜设计的美人计，为的就是以孙权的妹妹孙仁为诱饵，将刘备骗到东吴作人质，然后强处索要荆州。但是这次美人计的结果却是赔了夫人又折兵。那么周瑜所精心设计的美人计为什么会事与愿违？
首先，所设之计早已被对方看破了，只是自己将自己蒙在鼓里。
周瑜所设的美人计，除了周瑜、孙权、鲁肃这三个人之外，再也没有第四个人知道，不要说做媒的吕范，就是孙权的母亲也都在蒙在鼓里。如果从这个角度来看，此事似乎做得十分机密。
其实，事情做得机密不机密，主要不在于是否走漏了风声，而在于是否能被别人看破了。为什么连刘备都能一眼将周瑜所设计看得清清楚楚？这并不是刘备有什么特异功能，而是周瑜的计谋中有很多不合情的地方。
例如，按照当时的风俗，一般都是男的一方主动提亲，极少有女方主动找上门的，何况刘备算不上的白马王子。
可是，孙权却突然提出将并不愁嫁的妹妹送给刘备，而且还表现得有此迫不及待。
还有，自古以来，都是女人嫁到男人家里来，很少有男人被娶到女人家里去的，可是孙权却特别要求刘备一定要到东吴就亲，这就让人觉得有些不对劲儿了.......
一个计谋如果有破绽，就容易被人识破；而计谋一旦被人识破，就不再是计谋了。这就是周瑜献美人计失败的主要原因之一。
其次，美人计中的美人并不能与施计人所控制。
尽管刘备诸葛亮识破了周瑜的美人计，但是如果没有美人孙尚香的配合和帮助，刘备即使插翅也逃不出周瑜的手心，孙尚香本来是被当作诱饵的，为什么反来帮助刘备呢？这主要是因为孙仁不是一般的女子。
孙尚香是个志胜男儿的人，孙仁虽受吴国太溺爱，但是在她身上却没有骄娇之气，她与一般的女子不同。
周瑜曾介绍说：孙仁极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及时。
吕范也介绍说：吴候之妹，身虽女子，志胜男儿，常言：若非天下英雄，吾不事之。
就连孙仁的洞房之中也是两边刀枪森列，侍婢皆佩剑。
由此可见，孙仁至少有两个不同于大家闺秀的特点，一个是不爱红装爱武装的性格，另一个是若非天下英雄，吾不事之的志向。这两个特点就使她所接触的事物不同于一般的妇人，因而，她的见识也就大大高于一般的妇人。
孙尚香是个深明大义的人。孙仁是个女流之辈，又是一个两情欢洽的新娘，即使留恋儿女之情也是无可非议的。然而当她得知荆州危急，并听刘备说出“备欲不去，使荆州有失，被天下人耻笑；欲去，又舍不得夫人”的烦恼时，孙夫人毫不犹豫地表示：妾已事君，任君所之，妾当相随。”如此深明大义，实在难能可贵。
同时，摆在孙夫人面前的还有一个难以做出的抉择，这就是与母亲的离别。如果跟着刘备回荆州，就必须割舍母女之情；如果留恋母女之情，就不能放刘备回荆州。
在这个两难的选择面前，孙夫人之所以选择了跟随刘备，并不是她不留恋自己的母亲，也不是她不喜欢安乐的生活，而是她把自己的命运与夫君的事业联系在一起了。
为了实现夫君的宏图大志，她宁愿放弃自己眼前的一切，可见看的是大局，看的是长远。
孙尚香是个有勇有谋的人。刘备要想逃回荆州，并不是件容易的事。于是孙仁主动为刘备出谋划策。由于孙夫人善于随机应变，竟使她的母亲信以为真，使得她与刘备得以离开扬州。这说明孙夫人是个很有心计的人。
孙权得知刘备逃走，屡次派人追赶，在这种紧要的关头，孙夫人站了出来，对着前来追赶的兵将骂道：“我已嫁他人，今日归去，须不是与人私奔。我奉母亲慈旨，令我夫妇回荆州。便是我哥来须依礼而行。你二人倚仗兵威，欲待杀害我耶？”
这真是临危不惧，敢做敢为，充分表现出她有勇的一面。
周瑜的美人计在实施的过程中，就意外地遇到到了使他机毁人亡的两只飞鸟，这就是乔国老与吴国太。这两个人虽然都是局外人，但是，他们对周瑜的计谋却起着极大的破坏作用。
如果从刘备的角度来说，乔国老和吴国太当然是两个贵人，但是，如果从周瑜的角度说，他们两人则是成事不足，败事有足的干扰因素。
由于周瑜在策划他的美人计时，没有想到乔国老与吴国太两个会搅和到这件事中来，因此没有事先采取心要的防范措施;又由于乔国老,特别是吴国太的特殊身份,周瑜只能惟命是从,因此,使他失去了对事件的控制能力。
项计谋如果在实施地过程失去了有效的控制，即使策划得十分周密，也难以取得成功，更何况周瑜的计谋在策划的过程中就有很多致命的漏洞，因此可以说，周瑜所设的美人计，从一开始就注定了失败的结局。r1152