第三天，杜邦原料到达码头的时候，唐宁就无视吉米的殷切挽留，毅然返回了冲绳，一路上都非常顺利，到了冲绳岛，武田毅雄早就派人等候在这里，第一时间取走了这五箱子资料。
由于心里牵挂松田芳子的伤势，交接完资料唐宁就赶到了东京，这个时候松田芳子的伤势已经好了一点，虽然还不能起床，但说话什么的已经没有问题了。
在陪伴松田芳子的时候，唐宁听她提起附近的若松町有个月桂寺，非常的灵验，她觉得自己这次之所以能够大难不死，都是因为上次去许愿之后佛陀赐下的祝福，所以希望唐宁能够替她去月桂寺还愿。
说实话，唐宁是一个坚定的无神论者，但他很能体谅松田芳子对于佛教的信仰。第一，黑道分子一般都会信点什么，有的信佛，有的信教，最起码都得拜一拜关老爷这是因为黑道生涯朝不保夕，求神拜佛能够让自己心里多一点安全感。第二，在黑道上混，难免要做些伤人、害人的事，求神拜佛能够让自己觉得这样是在赎罪，能够心安一点。
因此，虽然唐宁根本就不信佛，但也答应了松田芳子的请求，毕竟他也很难拒绝一个病人尤其还是自己女人的请求。
陪同唐宁一起前去的是金牌打手大山倍达，虽然现在的东京应该没人敢动他，但因为唐宁这些年的经历实在是太丰富了，所以做事变得非常谨慎。
说起来，日本的僧侣非常有意思，大多数的日本佛教流派都是可以结婚生子的，而且他们的职位也是可以世袭的，要知道，在日本僧人可是一个非常赚钱的行业。
首先，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯。亲人葬在寺院。 虽然墓地是自己的，每年还要给和尚交钱感谢他的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军，大名（诸侯）都有给寺庙送地做礼品，祈福或忏悔的习惯。日本没发生过宗教革命。这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子孙们吃不光的遗产。
其次。日本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候，信奉神道教的居多。也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者。然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是，想变成佛徒。必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号。否则佛祖是拒收的。这听起来很合 理，不过起法号可不是白起的，通常一个名字要价是六位数。。。 当然。您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。（最后，就是做法念经，这也是一笔不小的收入，但具体资料没查到）。
唐宁今天来到的这个月桂寺也是一间有着好几百年历史的寺庙，里面的住持一听唐宁是来布施替人还愿的，自然是非常热情，而且老住持也非常健谈，两个人聊得很是开心，就在两人聊天的时候，一个戴着眼镜的老者从住持的房间里走了出来，打了一声招呼说道：“圆通住持，既然您今天有事，那我就改天再来讨教。”然后就走了。
本来唐宁是没把这事儿放在心上，觉得这个眼镜老头应该就是一个在家修行的佛教徒罢了，在日本这样的老年人是很多的，但是他突然发现自己身边的大山倍达居然看着这个老者的背影，看的嘴都合不上了，仿佛看到了什么大人物！
唐宁有些好奇的问道：“大山，你这是怎么了？难道你认识这位老先生？”
大山倍达难得尴尬的答道：“我当年参军的时候曾经有幸见过他，其实这位老先生老板您应该也是认识的。他就是陆军中将石井四郎将军。”
唐宁有些震惊：“你说什么？他就是石井四郎？我记得他不是怕被当做战犯，所以躲起来了么？怎么还敢在东京大摇大摆的出现？”
旁边的住持合十解释道：“这位大山先生并没有看错，他就是石井四郎将军，可能是由于贵国的麦克阿瑟将军最近开恩，包括岸信介先生等人都释放出来了。”
得到住持的肯定答复之后，唐宁的心里久久不能平静，二战时期的日本战犯当中，唐宁最痛恨的就是这个反人类恶魔石井四郎。
石井四郎是日本陆军中将，医学博士，关东军防疫给水部长(731部队)。关东军防疫给水部队的创办者。以进行了许多人体实验，研制了细菌武器而知名。在当时属于满洲国的哈尔滨等地对进行活人细菌感染、解剖生化实验，致使不完全统计约有3000余名中国人、朝鲜人、苏联人、美国人、英国人在活着的情况下被进行人体实验。（731的罪恶堪称罄竹难书，有机会的朋友可以去哈尔滨平房区的731遗址博物馆去参观一下）。
1939年，石井四郎所在的关东军给水防疫部队也曾经向苏军发动过多次细菌战役，石井还因此而获得了金鵄勋章。40和41年，又向浙江宁波、衢州、金华、上虞、汤溪、常德、诸暨、新登等地上空散播伤寒、鼠疫、霍乱等传染病病菌。
日本战败后，隐居在千叶老家的石井四郎由于害怕成为战犯，他连假葬礼都准备好了，但他的助手内藤良一陆军中佐与美军谈判，以提供人体实验和细菌研究资料为条件，换取了美国对731部队有关人员免除战争责任，逃脱了审判。
唐宁本以为这家伙会躲在哪个老鼠洞里瑟瑟发抖、在惶恐中度过余生，没想到他居然还敢在东京大摇大摆的出现，之前不知道也就罢了，现在既然知道了，那就无论如何都不能放过他，只是具体该如何除掉他就得好好琢磨一下了。(未完待续。)
由于心里牵挂松田芳子的伤势，交接完资料唐宁就赶到了东京，这个时候松田芳子的伤势已经好了一点，虽然还不能起床，但说话什么的已经没有问题了。
在陪伴松田芳子的时候，唐宁听她提起附近的若松町有个月桂寺，非常的灵验，她觉得自己这次之所以能够大难不死，都是因为上次去许愿之后佛陀赐下的祝福，所以希望唐宁能够替她去月桂寺还愿。
说实话，唐宁是一个坚定的无神论者，但他很能体谅松田芳子对于佛教的信仰。第一，黑道分子一般都会信点什么，有的信佛，有的信教，最起码都得拜一拜关老爷这是因为黑道生涯朝不保夕，求神拜佛能够让自己心里多一点安全感。第二，在黑道上混，难免要做些伤人、害人的事，求神拜佛能够让自己觉得这样是在赎罪，能够心安一点。
因此，虽然唐宁根本就不信佛，但也答应了松田芳子的请求，毕竟他也很难拒绝一个病人尤其还是自己女人的请求。
陪同唐宁一起前去的是金牌打手大山倍达，虽然现在的东京应该没人敢动他，但因为唐宁这些年的经历实在是太丰富了，所以做事变得非常谨慎。
说起来，日本的僧侣非常有意思，大多数的日本佛教流派都是可以结婚生子的，而且他们的职位也是可以世袭的，要知道，在日本僧人可是一个非常赚钱的行业。
首先，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯。亲人葬在寺院。 虽然墓地是自己的，每年还要给和尚交钱感谢他的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军，大名（诸侯）都有给寺庙送地做礼品，祈福或忏悔的习惯。日本没发生过宗教革命。这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子孙们吃不光的遗产。
其次。日本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候，信奉神道教的居多。也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者。然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是，想变成佛徒。必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号。否则佛祖是拒收的。这听起来很合 理，不过起法号可不是白起的，通常一个名字要价是六位数。。。 当然。您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。（最后，就是做法念经，这也是一笔不小的收入，但具体资料没查到）。
唐宁今天来到的这个月桂寺也是一间有着好几百年历史的寺庙，里面的住持一听唐宁是来布施替人还愿的，自然是非常热情，而且老住持也非常健谈，两个人聊得很是开心，就在两人聊天的时候，一个戴着眼镜的老者从住持的房间里走了出来，打了一声招呼说道：“圆通住持，既然您今天有事，那我就改天再来讨教。”然后就走了。
本来唐宁是没把这事儿放在心上，觉得这个眼镜老头应该就是一个在家修行的佛教徒罢了，在日本这样的老年人是很多的，但是他突然发现自己身边的大山倍达居然看着这个老者的背影，看的嘴都合不上了，仿佛看到了什么大人物！
唐宁有些好奇的问道：“大山，你这是怎么了？难道你认识这位老先生？”
大山倍达难得尴尬的答道：“我当年参军的时候曾经有幸见过他，其实这位老先生老板您应该也是认识的。他就是陆军中将石井四郎将军。”
唐宁有些震惊：“你说什么？他就是石井四郎？我记得他不是怕被当做战犯，所以躲起来了么？怎么还敢在东京大摇大摆的出现？”
旁边的住持合十解释道：“这位大山先生并没有看错，他就是石井四郎将军，可能是由于贵国的麦克阿瑟将军最近开恩，包括岸信介先生等人都释放出来了。”
得到住持的肯定答复之后，唐宁的心里久久不能平静，二战时期的日本战犯当中，唐宁最痛恨的就是这个反人类恶魔石井四郎。
石井四郎是日本陆军中将，医学博士，关东军防疫给水部长(731部队)。关东军防疫给水部队的创办者。以进行了许多人体实验，研制了细菌武器而知名。在当时属于满洲国的哈尔滨等地对进行活人细菌感染、解剖生化实验，致使不完全统计约有3000余名中国人、朝鲜人、苏联人、美国人、英国人在活着的情况下被进行人体实验。（731的罪恶堪称罄竹难书，有机会的朋友可以去哈尔滨平房区的731遗址博物馆去参观一下）。
1939年，石井四郎所在的关东军给水防疫部队也曾经向苏军发动过多次细菌战役，石井还因此而获得了金鵄勋章。40和41年，又向浙江宁波、衢州、金华、上虞、汤溪、常德、诸暨、新登等地上空散播伤寒、鼠疫、霍乱等传染病病菌。
日本战败后，隐居在千叶老家的石井四郎由于害怕成为战犯，他连假葬礼都准备好了，但他的助手内藤良一陆军中佐与美军谈判，以提供人体实验和细菌研究资料为条件，换取了美国对731部队有关人员免除战争责任，逃脱了审判。
唐宁本以为这家伙会躲在哪个老鼠洞里瑟瑟发抖、在惶恐中度过余生，没想到他居然还敢在东京大摇大摆的出现，之前不知道也就罢了，现在既然知道了，那就无论如何都不能放过他，只是具体该如何除掉他就得好好琢磨一下了。(未完待续。)