夏鸿升让阿尔罕继续从西域收棉花和棉花籽，阿尔罕离开之后，又从庄子上着急来了几个中了一辈子地的老农到家中，准备将棉花籽给他们，让他们试着种棉花。
夏鸿升后世里没有种过地，依稀记得棉花是喜光喜温的，而起似乎并不怎么挑地。
具体的，夏鸿升就不知道了。不过，这些老农们种了一辈子地，就算是刚开始种不好，多种几次也必然能够找到规律。
将棉花籽分给了这些老农们，这些老农一个两个的拍着胸脯保证不会叫夏鸿升失望。
棉花可是个好东西，由于棉纤维细度较细有天然卷曲，截面有中腔，而且又可以相互交织，所以保暖性十分好，蓄热能力很强，且不产生静电。纯棉花在阳光的照射下，会使棉花纤维的弹性恢复，伸长，纤维中蓄热能量多。因此，经过太阳照射后的棉被厚度会明显增加，摸起来非常柔软，穿在盖在身上，就会感觉到棉花里面的热量缓慢施放，使人感觉贴身、贴心的温暖、柔软。
辽东之地，一旦战事持续到了冬天，就必须要退兵。否则，将士们会受不了那里冬天的寒冷，会生病，会生冻疮，会变得体弱无力，进而丧失战斗力。
实际上，历史上不管是隋炀帝，还是李世民，在征伐高丽的时候都遇到过这个问题。
倘若能够有足够的棉花，做出棉袄和棉被，取代普通士卒们使用的劣皮、丝麻等御寒物的话，就能够解决征伐高丽的时候所要遇到的寒冷问题。
不过，光有棉花还不行，摘取下来的棉花若是不经过处理，是没法直接作为填充物来做棉袄的。
至少，棉花要弹过之后，成为柔软的絮状物之后，才能够作为填充物来做棉袄。
又或是经过纺织，成为棉线、棉布，做成衣物。
这就又涉及到两个问题了。
弹棉花，还有棉纺织。
弹棉花是一种老手艺了，虽然后世里在城市里已经不多见了，但是年纪大一些的人都会对“弹棉花”有着清晰的记忆。随着一声声弦响、一片片花飞，最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥，仿佛就是一种魔术，让孩子们惊讶不已。而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷，生意应接不暇。后来随这技术的先进，手工弹棉花已经不多见了，但是在比较偏远的村落，还是会有手工弹棉花的存在，一种十分简单，依靠人手，用弓弦似的弹面工具，用榔头敲击弓弦，使板上棉花渐趋疏松，以后由两人将棉絮的两面用纱纵横布成网状，以固定棉絮。纱布好后，用木制圆盘压磨，使之平贴，坚实、牢固。
而夏鸿升所支教的村子，正就是那极其偏远之山区啊！
曾近自己支教的时候，教育局给发的被子硬的不行，只好自己找地方给弹一下，黑心棉也得盖着舒服些是呗算了，心酸往事不要再提。
不过，夏鸿升所想要做出来的，却不是这种弹棉花的工具。
使用这种工具弹棉花，太慢，效率太低，一个人一天下来，能弹出来**斤棉花就算是多的了。
夏鸿升想要做出来的，是在那个村落这种所见到的另外一种弹棉花的工具木箱式弹花车。
原理其实跟那个差不多，但是是将棉花盛入木箱，侧边有木轮，通过牲畜拉动木轮，使棉花在木箱中得到快速的弹动。这种木箱式的弹花车，一人一天下来能弹出来两百多斤棉花来，极大的提高了效率。
听村里用木箱弹花车给村里人弹棉花的老人说，她那木箱弹花车还是古董，是清朝留下来的。夏鸿升眼馋了老久，后来才听说她家那清朝的老古董，早就在的时候被砸了。这个是后来她老头子担心自己去的早，她没有了营生过不成，所以又给做的。老太太糊涂了，给搅浑了。不过，老头子的未雨绸缪显然是高明了。老头子大她许多，过世的早，这老人就靠着这木箱弹花车，养活了七八个儿女，如今依然在为村人服务着。
这个东西的原理很简单，夏鸿升也见过实物，见过它是如何工作的，所以还原出来，算不得难事。
关键在棉纺机。
现如今的纺车，比起后世里面的机械，自然是没得比。可若是放在这个时代，却也是领先的。无论是手摇式还是脚踏式，如今已经普及，使用十分广泛。特别是脚踏式，腾出来了双手，提升了效率，如今捻线织布都是靠它。
不过，夏鸿升想做的，是那种可以用来大规模进行纺织生产的大纺织机。从飞梭，到做棉纱的珍妮纺纱机，再到织布的水力大纺车
水力大纺车，纺纱机、织布机由水力驱动，使织布的效率提高了无数倍，不过，也限制了工厂必须建造在河边，而且受河流水量的季节差影响，造成生产不稳定等诸多不利因素。但是即便如此，它也似乎是蒸汽机出现之前，最为先进的纺织机形式了。
夏鸿升想要做出来的，就是这种水力大纺车。
通过水力捻丝，通过水力带动大转轮。古代纺车的锭子数目一般只有两到三枚，最多的，也只有五枚。而水力大纺车上面，至少有几十个锭子。这些特点使大纺车具备了近代纺纱机械的雏形，适应大规模的专业化生产。
倘若这几种东西能够做出来，那么带来的影响就不仅仅是在李世民发动征伐高丽的战争之前，赶制出来足够军中配备的棉袄棉衣那么简单了，对于大唐商业化的发展，也是具有极其重大的意义。
另外，这几种机器的出现，也可以令世人见识到机器的作用和效果，让人们知道原来可以这么做。从侧面的，也会刺激不同行业中机器的开发和使用。
一念及此，夏鸿升很是激动，看了看那几口大箱子里面的棉花，一转身奔书房里去了。他要将自己的设想写下来，然后着急那些木匠们还有墨家的人，让他们一起帮助自己，将这几样东西做出来！未完待续。
夏鸿升后世里没有种过地，依稀记得棉花是喜光喜温的，而起似乎并不怎么挑地。
具体的，夏鸿升就不知道了。不过，这些老农们种了一辈子地，就算是刚开始种不好，多种几次也必然能够找到规律。
将棉花籽分给了这些老农们，这些老农一个两个的拍着胸脯保证不会叫夏鸿升失望。
棉花可是个好东西，由于棉纤维细度较细有天然卷曲，截面有中腔，而且又可以相互交织，所以保暖性十分好，蓄热能力很强，且不产生静电。纯棉花在阳光的照射下，会使棉花纤维的弹性恢复，伸长，纤维中蓄热能量多。因此，经过太阳照射后的棉被厚度会明显增加，摸起来非常柔软，穿在盖在身上，就会感觉到棉花里面的热量缓慢施放，使人感觉贴身、贴心的温暖、柔软。
辽东之地，一旦战事持续到了冬天，就必须要退兵。否则，将士们会受不了那里冬天的寒冷，会生病，会生冻疮，会变得体弱无力，进而丧失战斗力。
实际上，历史上不管是隋炀帝，还是李世民，在征伐高丽的时候都遇到过这个问题。
倘若能够有足够的棉花，做出棉袄和棉被，取代普通士卒们使用的劣皮、丝麻等御寒物的话，就能够解决征伐高丽的时候所要遇到的寒冷问题。
不过，光有棉花还不行，摘取下来的棉花若是不经过处理，是没法直接作为填充物来做棉袄的。
至少，棉花要弹过之后，成为柔软的絮状物之后，才能够作为填充物来做棉袄。
又或是经过纺织，成为棉线、棉布，做成衣物。
这就又涉及到两个问题了。
弹棉花，还有棉纺织。
弹棉花是一种老手艺了，虽然后世里在城市里已经不多见了，但是年纪大一些的人都会对“弹棉花”有着清晰的记忆。随着一声声弦响、一片片花飞，最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥，仿佛就是一种魔术，让孩子们惊讶不已。而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷，生意应接不暇。后来随这技术的先进，手工弹棉花已经不多见了，但是在比较偏远的村落，还是会有手工弹棉花的存在，一种十分简单，依靠人手，用弓弦似的弹面工具，用榔头敲击弓弦，使板上棉花渐趋疏松，以后由两人将棉絮的两面用纱纵横布成网状，以固定棉絮。纱布好后，用木制圆盘压磨，使之平贴，坚实、牢固。
而夏鸿升所支教的村子，正就是那极其偏远之山区啊！
曾近自己支教的时候，教育局给发的被子硬的不行，只好自己找地方给弹一下，黑心棉也得盖着舒服些是呗算了，心酸往事不要再提。
不过，夏鸿升所想要做出来的，却不是这种弹棉花的工具。
使用这种工具弹棉花，太慢，效率太低，一个人一天下来，能弹出来**斤棉花就算是多的了。
夏鸿升想要做出来的，是在那个村落这种所见到的另外一种弹棉花的工具木箱式弹花车。
原理其实跟那个差不多，但是是将棉花盛入木箱，侧边有木轮，通过牲畜拉动木轮，使棉花在木箱中得到快速的弹动。这种木箱式的弹花车，一人一天下来能弹出来两百多斤棉花来，极大的提高了效率。
听村里用木箱弹花车给村里人弹棉花的老人说，她那木箱弹花车还是古董，是清朝留下来的。夏鸿升眼馋了老久，后来才听说她家那清朝的老古董，早就在的时候被砸了。这个是后来她老头子担心自己去的早，她没有了营生过不成，所以又给做的。老太太糊涂了，给搅浑了。不过，老头子的未雨绸缪显然是高明了。老头子大她许多，过世的早，这老人就靠着这木箱弹花车，养活了七八个儿女，如今依然在为村人服务着。
这个东西的原理很简单，夏鸿升也见过实物，见过它是如何工作的，所以还原出来，算不得难事。
关键在棉纺机。
现如今的纺车，比起后世里面的机械，自然是没得比。可若是放在这个时代，却也是领先的。无论是手摇式还是脚踏式，如今已经普及，使用十分广泛。特别是脚踏式，腾出来了双手，提升了效率，如今捻线织布都是靠它。
不过，夏鸿升想做的，是那种可以用来大规模进行纺织生产的大纺织机。从飞梭，到做棉纱的珍妮纺纱机，再到织布的水力大纺车
水力大纺车，纺纱机、织布机由水力驱动，使织布的效率提高了无数倍，不过，也限制了工厂必须建造在河边，而且受河流水量的季节差影响，造成生产不稳定等诸多不利因素。但是即便如此，它也似乎是蒸汽机出现之前，最为先进的纺织机形式了。
夏鸿升想要做出来的，就是这种水力大纺车。
通过水力捻丝，通过水力带动大转轮。古代纺车的锭子数目一般只有两到三枚，最多的，也只有五枚。而水力大纺车上面，至少有几十个锭子。这些特点使大纺车具备了近代纺纱机械的雏形，适应大规模的专业化生产。
倘若这几种东西能够做出来，那么带来的影响就不仅仅是在李世民发动征伐高丽的战争之前，赶制出来足够军中配备的棉袄棉衣那么简单了，对于大唐商业化的发展，也是具有极其重大的意义。
另外，这几种机器的出现，也可以令世人见识到机器的作用和效果，让人们知道原来可以这么做。从侧面的，也会刺激不同行业中机器的开发和使用。
一念及此，夏鸿升很是激动，看了看那几口大箱子里面的棉花，一转身奔书房里去了。他要将自己的设想写下来，然后着急那些木匠们还有墨家的人，让他们一起帮助自己，将这几样东西做出来！未完待续。