凡一技之长者，皆为士，这是对士族最初的解释。
在混乱的战国时代，战国四公子养士三千，而在秦时吕不韦记载之中，不管是鸡鸣狗盗之辈，还是国士无双的勇者，只有要一技之长，都能为士。
到了东汉末年，士文化最兴盛的时期，却极其重视宗家传承，不是士族出生，基本不可能得到文化教育，自然不可能担任官职。
对“士”的定义，已经出现了偏差，整个社会的风气就是先看你出生，看你祖先做过什么，再给予你评价。
某位武艺无双的盖世豪杰，由于不是士族出生，据说还有外族的血统，一辈子都抬不起头来，得不到士大夫的信任，更不要谈什么忠诚了。
这个时代的人，做什么都要和先祖的荣誉扯上点关系，就算先祖没什么了不起的，也会偷偷修修家谱，扯上一面大旗，比如说中山x王之后咳咳。
光宗耀祖，是这个时代最高的名誉追求，而死后无颜见先祖，却不仅仅是一句口号，是古人最痛苦的事实。
先祖和后代，家族和个人，在这个时代，是死死地绑在一起的，干的好，祖先后代都脸上有光，干的糟糕人品有缺，世人甚至会指的你后代的背脊骨骂。
而某位中年人妻控，平时最大的黑历史，大概就是他是大宦官曹腾的义孙子，而汉末的十常侍乱世刚刚结束不久，宦官的名声简直臭不可闻，所以若想激怒他，骂他一句阉货、太监孙子，比什么都有用。
那年的陈琳，就是一句“操赘阉遗丑”，让曹操惦记了好久，连同那篇骂人的文章，成功历史留名。
在诸大将面前被吐了口水，骂了阉货，打人不打脸，打脸不揭丑，现在不仅打脸了还骂了你祖宗，已经天大的仇怨，摆明了求死，于是，没有任何曲折，“吕武”人头落地，成功的完成了这次轮。
“又到了这里。”
轮再度开启，这次，吕武却没有盲目的选择冲锋了。
他已经现了，在不知不觉之中，自己已经染上了这个时代的烙印。
“我将变得不是我，没想到来的这么快”
从一开始吕武就知道，不管是自己这样将灵魂投入其他的**之中，还是如常规的神打，仅仅将其他灵魂附着自己的**之中，“我将非我”的代价，是必然要付出的。
纸斗术，既然名为纸，那么空出自己的肉身和灵魂的白纸，自然会被外来的灵魂染上颜色。
显然这个魂技的副作用已经太过头，若丢到协会，一个禁技的评价是免不了的。
而这改变将是全方位的，永久的，从世界观到人生观，默默的，悄悄的，一点一滴的就生了变化。
吕武的纸斗术完成度异常的高，那么改变就来的异常凶猛。
最明显的，大概就是对曹操的态度了。
每个时代都有时代的英雄偶像，在汉末即接下来的时代，乱世不断，人们本能的对所谓的乱世枭雄极度厌恶。
带来乱世的曹操，被视作谋汉之****，自然会成为部分人眼中的敌寇。
而到了后世，强调个人价值的后世，曹操这样的枭雄，却被视作偶像，相反，刘备这样平日将仁德挂在嘴边的，却被视作虚伪。
但从一开始，脱离时代评论英雄就是脱离实际的，每个时代都有自己的价值观和评价标准，有的时代推刘贬曹，有的朝代就自然推曹贬刘，就如有的时代把雷锋视作楷模偶像，过个几十年大部分人却把他看做傻帽。
汉室正统什么的，吕武原本一点都不在乎，曹操这样的枭雄，按现代标准来看，怎么也是一个豪杰，加上求才若渴的性格，就算没有好感，也不会有什么厌恶。
但现在，吕武一想起曹操，那自心底的厌恶和仇恨，就无法停息下来。
恨不得食其肉喝其血，那乱世的恶贼，谋汉之恶臣，带来战乱的宦官义子这些感情，就如火焰般在胸口熊熊燃烧。
这些感情源自何处已经不用多说，过于弱小的灵魂正在被强悍肉身改变，即使仅仅只是存在其中的部分记忆、灵魂残片。
若自己不能在彻底改变之前完成魂之试炼，恐怕也不用走了，就算真的去了，也不再是吕武了。
但凡事有所失，自然也有所得。
到了这个地步，灵肉隐隐约约开始合一，吕武也隐隐约约对名将赵云的力量体系，有了一定的理解。
这个时代，并没有魂技的概念，但用灵魂驾驭肉身，使用自然的技、术、艺，却是这些神话般的古代武将纵横沙场的资本。
已经被他人逼得悬崖边，彻底明白了逃避没有任何意义，吕武也改变了自己对力量的看法。
或许力量本身没有意义，但至少它可以帮你解决麻烦，有足够的力量才有选择未来的权利，从一开始，自己就需要更强的力量。
而在这那个看似安全的时代，更多更强的魂技，就代表着力量本身，能够从古代英雄那里获得这些匪夷所思的魂技，自然是千载难逢的良机。
但对这幅身体所具备的力量的解析，从一开始，就并不顺利。
差距太大了，吕武所能做的，就是用小学数学程度的理论基础，来解析高等数学，能解多少算多少，就算是皮毛也可以。
“云哥还真是一位儒将，连这身本事，都是从君子六艺延生而来的吗。”
君子六艺，或者被称为儒家六艺，礼、乐、御、数、书、射，甚至可以上推到周朝初年，是给士族子弟修身养性的技艺，也是用来生活工作的基本技能。
而这个星球的自然历史，也自然让儒家六艺有了些许偏差，古流派的六艺，每一门都曾经是博大精深的古流传承，其中的魂技不计其数，古老士族的私有魂技更是无法计算的多。
即使到吕武所在的现代，虽然从唐末起，琴棋书画的四宝已经成了传统流派的主流，专研六艺的世家、修行者，依旧延续至今，两大古流之间隐隐约约还存在竞争和敌视当然，还有莫名其妙的血缘关系，很多东西和内涵都只是换了一个名字，毕竟同源而生。
吕武出生的龙溪吕家，就是琴棋书画中的书道传承，但其中相当部分的魂技，来自于六艺中的同名书道。
当然，拜千日战争所赐，不部分现代守望者也不在乎什么流派和分歧了，好用就行，有的学难道还会放过。
专研“驭”之道，驾驭马车和坐骑，驯养猛兽和神兽。
专研“射”之道，拉开千石长弓，一箭射下十里之外的孤雁，据说最顶级的射手，甚至可以一箭射下恒星。
吕武骑马冲锋，可以本能的实现人马合一，魂力灌输下，不仅让马匹跑出法拉利的度，可以感觉到坐骑的痛苦和愤怒，显然赵云在驭之道上造诣极深。
而云哥剑弓枪三绝，偶然骑射，箭如流星，隔着几千步轻松射杀曹将，显然在“射”之道上造诣极深。
弓技、骑术，吕武虽然现在能够使用，但脱离肉身肯定无法再使用，自己根本无法理解，自然也不可能带走。
但他的剑道和枪道
吕武本来以为会是类似墨家传承的东西，毕竟在战果时期，墨儒本来就分别是武士、文士的领袖，虽然两者之间关系势如水火，更曾经半分江山，各自担任了一段时间的国学。
但在这个时代，墨家应该已经没落，击剑之技，应该已经广为流传，最初的墨武击技，已经变成了无数的剑术流派。
无法理解的东西自然无法学会，很可惜云哥没有随时带武功秘籍的习惯，但有些事情，却从来不是偶然
“云哥枪道、剑道的基础，会什么会是书道？难道，我有掌握的可能”
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在混乱的战国时代，战国四公子养士三千，而在秦时吕不韦记载之中，不管是鸡鸣狗盗之辈，还是国士无双的勇者，只有要一技之长，都能为士。
到了东汉末年，士文化最兴盛的时期，却极其重视宗家传承，不是士族出生，基本不可能得到文化教育，自然不可能担任官职。
对“士”的定义，已经出现了偏差，整个社会的风气就是先看你出生，看你祖先做过什么，再给予你评价。
某位武艺无双的盖世豪杰，由于不是士族出生，据说还有外族的血统，一辈子都抬不起头来，得不到士大夫的信任，更不要谈什么忠诚了。
这个时代的人，做什么都要和先祖的荣誉扯上点关系，就算先祖没什么了不起的，也会偷偷修修家谱，扯上一面大旗，比如说中山x王之后咳咳。
光宗耀祖，是这个时代最高的名誉追求，而死后无颜见先祖，却不仅仅是一句口号，是古人最痛苦的事实。
先祖和后代，家族和个人，在这个时代，是死死地绑在一起的，干的好，祖先后代都脸上有光，干的糟糕人品有缺，世人甚至会指的你后代的背脊骨骂。
而某位中年人妻控，平时最大的黑历史，大概就是他是大宦官曹腾的义孙子，而汉末的十常侍乱世刚刚结束不久，宦官的名声简直臭不可闻，所以若想激怒他，骂他一句阉货、太监孙子，比什么都有用。
那年的陈琳，就是一句“操赘阉遗丑”，让曹操惦记了好久，连同那篇骂人的文章，成功历史留名。
在诸大将面前被吐了口水，骂了阉货，打人不打脸，打脸不揭丑，现在不仅打脸了还骂了你祖宗，已经天大的仇怨，摆明了求死，于是，没有任何曲折，“吕武”人头落地，成功的完成了这次轮。
“又到了这里。”
轮再度开启，这次，吕武却没有盲目的选择冲锋了。
他已经现了，在不知不觉之中，自己已经染上了这个时代的烙印。
“我将变得不是我，没想到来的这么快”
从一开始吕武就知道，不管是自己这样将灵魂投入其他的**之中，还是如常规的神打，仅仅将其他灵魂附着自己的**之中，“我将非我”的代价，是必然要付出的。
纸斗术，既然名为纸，那么空出自己的肉身和灵魂的白纸，自然会被外来的灵魂染上颜色。
显然这个魂技的副作用已经太过头，若丢到协会，一个禁技的评价是免不了的。
而这改变将是全方位的，永久的，从世界观到人生观，默默的，悄悄的，一点一滴的就生了变化。
吕武的纸斗术完成度异常的高，那么改变就来的异常凶猛。
最明显的，大概就是对曹操的态度了。
每个时代都有时代的英雄偶像，在汉末即接下来的时代，乱世不断，人们本能的对所谓的乱世枭雄极度厌恶。
带来乱世的曹操，被视作谋汉之****，自然会成为部分人眼中的敌寇。
而到了后世，强调个人价值的后世，曹操这样的枭雄，却被视作偶像，相反，刘备这样平日将仁德挂在嘴边的，却被视作虚伪。
但从一开始，脱离时代评论英雄就是脱离实际的，每个时代都有自己的价值观和评价标准，有的时代推刘贬曹，有的朝代就自然推曹贬刘，就如有的时代把雷锋视作楷模偶像，过个几十年大部分人却把他看做傻帽。
汉室正统什么的，吕武原本一点都不在乎，曹操这样的枭雄，按现代标准来看，怎么也是一个豪杰，加上求才若渴的性格，就算没有好感，也不会有什么厌恶。
但现在，吕武一想起曹操，那自心底的厌恶和仇恨，就无法停息下来。
恨不得食其肉喝其血，那乱世的恶贼，谋汉之恶臣，带来战乱的宦官义子这些感情，就如火焰般在胸口熊熊燃烧。
这些感情源自何处已经不用多说，过于弱小的灵魂正在被强悍肉身改变，即使仅仅只是存在其中的部分记忆、灵魂残片。
若自己不能在彻底改变之前完成魂之试炼，恐怕也不用走了，就算真的去了，也不再是吕武了。
但凡事有所失，自然也有所得。
到了这个地步，灵肉隐隐约约开始合一，吕武也隐隐约约对名将赵云的力量体系，有了一定的理解。
这个时代，并没有魂技的概念，但用灵魂驾驭肉身，使用自然的技、术、艺，却是这些神话般的古代武将纵横沙场的资本。
已经被他人逼得悬崖边，彻底明白了逃避没有任何意义，吕武也改变了自己对力量的看法。
或许力量本身没有意义，但至少它可以帮你解决麻烦，有足够的力量才有选择未来的权利，从一开始，自己就需要更强的力量。
而在这那个看似安全的时代，更多更强的魂技，就代表着力量本身，能够从古代英雄那里获得这些匪夷所思的魂技，自然是千载难逢的良机。
但对这幅身体所具备的力量的解析，从一开始，就并不顺利。
差距太大了，吕武所能做的，就是用小学数学程度的理论基础，来解析高等数学，能解多少算多少，就算是皮毛也可以。
“云哥还真是一位儒将，连这身本事，都是从君子六艺延生而来的吗。”
君子六艺，或者被称为儒家六艺，礼、乐、御、数、书、射，甚至可以上推到周朝初年，是给士族子弟修身养性的技艺，也是用来生活工作的基本技能。
而这个星球的自然历史，也自然让儒家六艺有了些许偏差，古流派的六艺，每一门都曾经是博大精深的古流传承，其中的魂技不计其数，古老士族的私有魂技更是无法计算的多。
即使到吕武所在的现代，虽然从唐末起，琴棋书画的四宝已经成了传统流派的主流，专研六艺的世家、修行者，依旧延续至今，两大古流之间隐隐约约还存在竞争和敌视当然，还有莫名其妙的血缘关系，很多东西和内涵都只是换了一个名字，毕竟同源而生。
吕武出生的龙溪吕家，就是琴棋书画中的书道传承，但其中相当部分的魂技，来自于六艺中的同名书道。
当然，拜千日战争所赐，不部分现代守望者也不在乎什么流派和分歧了，好用就行，有的学难道还会放过。
专研“驭”之道，驾驭马车和坐骑，驯养猛兽和神兽。
专研“射”之道，拉开千石长弓，一箭射下十里之外的孤雁，据说最顶级的射手，甚至可以一箭射下恒星。
吕武骑马冲锋，可以本能的实现人马合一，魂力灌输下，不仅让马匹跑出法拉利的度，可以感觉到坐骑的痛苦和愤怒，显然赵云在驭之道上造诣极深。
而云哥剑弓枪三绝，偶然骑射，箭如流星，隔着几千步轻松射杀曹将，显然在“射”之道上造诣极深。
弓技、骑术，吕武虽然现在能够使用，但脱离肉身肯定无法再使用，自己根本无法理解，自然也不可能带走。
但他的剑道和枪道
吕武本来以为会是类似墨家传承的东西，毕竟在战果时期，墨儒本来就分别是武士、文士的领袖，虽然两者之间关系势如水火，更曾经半分江山，各自担任了一段时间的国学。
但在这个时代，墨家应该已经没落，击剑之技，应该已经广为流传，最初的墨武击技，已经变成了无数的剑术流派。
无法理解的东西自然无法学会，很可惜云哥没有随时带武功秘籍的习惯，但有些事情，却从来不是偶然
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