【小说app软件已经开发完毕,请大家访问“你听说过苏子瞻的《水调歌头》吧?”

    俪儿摇了摇头。

    这个也让王巨很无语的。

    苏东坡在后世名气很大,一李一苏,二人几乎站在了整个华夏的巅峰。然而在宋朝,苏词却一直得不到公正的待遇,相反的,后来反将周邦彦的词推为宋词第一。如果对宋朝历史不大清楚,或者对宋词不深入了解,都未必知道周邦彦与他的词。

    王巨说的就是苏东坡在密州作的词,那个“明月几时有,把酒问青天……”大苏在密州还作出了许多优秀的作品,比如《江城子密州出猎》,另一首更优秀的《江城子乙卯正月二十日夜记梦》,有人将它列于苏东坡的《念娇奴赤壁怀古》之上。

    直到这时,苏东坡才开始渐渐脱变。

    但这是对于后人而言的,在北宋时,这几首词的地位,甚至还不如晏殊的几首小令地位……

    原因很简单,苏词不易唱,非是关西大鼓来伴奏,而是现在词的地位仅是业余附和之作,甚至多在大家请几个**喝着花酒聊着天时,兴趣来了,作一首小令,再让**们唱一唱吧。因此它地位不高,其次它着重的不是文字意境,而是能不能唱,唱在文字意境之前,因此词必须押长短押韵还要押律。加上过于奔放的风格,对于性格相对内向的宋人来说也不喜,因此苏词在宋朝一直不被人视为正统。

    不过也不要紧,王巨想了想说:“王介甫公的《桂枝香登临送目》听说过吧?”

    “少保,奴婢听说过,听说过,也会唱。”

    这个太有名气了。在古代,很长时间内,有人将它列为两宋第一词。

    当然。这首词与奔放无关,但主要就是大气。不忸怩。

    王巨又说道:“热情奔放是一种性格,未必它就是坏的,更不是代表着下流,不知羞耻,这个区别你得把握好。”

    但这个说起来很复杂,难道浊倌人就一定是下流的?或者说清倌人一定就是高尚的?

    于是王巨又说道:“这样,胜之,一路西行时。你带着俪儿去几个蛮寨转一转,让她看一看那些寨中女子的举止。”

    王巨又嘱咐了很多。

    一夜便过去。

    第二天王巨让段正明回去,段正明也不好说什么,而且王巨说的事关重大,他更不敢做主,也不能做出一个选择。正好王巨派了使者,那么他将王巨所说的情况一起通知伯父,由他的伯父来决定。

    王巨送到城门外,然后说道:“醇之兄,一路保重。”

    又对段正明说:“世子。这位虽是我聘请的傔人,但随我西上庆州,东下泉州。南征北战,吾视之为兄,为友,为师,望贵国善待之。”

    “那是,”段正明道。他心想,即便你不说,现在大理谁愿意招惹你派过去的使者?

    但也看到王巨对黄骅态度的尊重,并且听到一口一声醇之兄。想来这人在王巨心中地位确实不低。

    正要离去,一个亮丽的少女从边上窜出来。说道:“爹爹,我也要去。”

    黄骅喝道:“胡闹。”

    “爹爹。我要去嘛,”少女拽着黄骅的衣角撒着娇。

    黄骅更加生气,王巨走过来说道:“醇之兄,你此去,俪儿只好一人在家中了,不如将她一道带上,大理非是中国,没有那么多规矩。”

    段正明无语,心想,谁说大理没有规矩!

    这就涉及到大理主体百姓的种族问题,或者又有一个名词,汉人蛮化。

    大理的主体就是白蛮,唐朝《蛮书》记载,西爨,白蛮也,东璺,乌蛮也。汉武帝开僰道,通西南夷道,今叙州(四川宜宾)属县是也。故中庆(滇中地区)、威楚(云南省楚雄)、大理、永昌(云南省保山)皆僰人。

    再到西晋动乱,胡人乱华,河东路安邑人爨氏带着大群河东汉人逃避战乱,不远万里,来到云南,然后与夷帅们兼并斗争中,压倒了雍闿、孟获家族,成了滇王。

    隋末动乱时,又有一批汉人南下,接着便是南诏臭名昭著的侵略巴蜀事件,掳走了大量巴蜀百姓,这些汉人全部融合到白蛮这个群体当中。因此白蛮这个群体就是汉人与当地蛮人的结合体,并且汉人占据着主要的血脉。

    至少现在白蛮与汉人生活很接近。

    这也是王巨用兵的一个原因,否则全部是生蛮,就象占城,或者蒲甘那样,以后想治理,会很头痛的。

    王巨发话,黄骅无奈,只好带着这个“女儿”上路。

    走在路上,黄骅又解释道:“世子,我就这一个女儿,让我惯得不成样子。”

    “黄使者,无妨,令女天真可爱,反而让这一行凭添了一道春色。”段正明不以为意地说道。

    一行人向西越行越远。

    王巨站在邕州城边久久的凝视,陶弼说道:“少保,决定好了吗?”

    对于王巨想经营大理,陶弼态度也不是很坚决。

    道理简单,现在大理对宋朝虽不是那么友好,但也没有太多敌意,危害不大。然而经营大理,则就有很多问题了。

    第一个就是用兵。

    在朝廷支持力度不大的情况下,以王巨手中的力量用兵大理,也不是那么容易的。

    这个难度还不及后面的难度,那就是管理。

    王巨既然用兵大理,那肯定不会完全的羁縻,因此打算适度的管理。管理就要派驻官员,官兵。其实自杞州的设立,就是未来大理的一个模式之一。

    可这又涉及到另一个问题,那就是成本。

    即便是自杞州,朝廷也不指望获利,只能说略征一点税务,保障官员胥吏的支出,都不能保障官员的薪酬支出。况且大理。

    不是大理没物产,是这些物产如何运到京城?

    这与交趾不同的,交趾因为有了海船。即便将交趾所出,用海船源源不断送到京城。虽然成本高一点,但不会比从荆湖南路运输物资到京城成本高,虽然有风险,可从湘水、赣水再运到大江之上,难道没有风险。巴蜀的布帛运到京城,自三峡而航行,风险岂不是更高?

    加上交趾人对广南的伤害,两相结合。朝廷虽有人反对,不过也等于是默认了王巨的做法。

    然而大理物产又用什么方法运到京城?

    因此只能征一些比较昂贵的物资,用以保障管理大理的支出。如果是平常时期,还是可以做到的,终不是中原,能派驻多少官员与官兵?

    但只要有一场大的动乱与大的战争,那么朝廷就会补贴无数钱帛。

    就象这次王巨经营两广交趾,用的钱帛远不是朝廷所想像的那么少……

    朝廷拨了一千万钱帛下来,用掉了。

    王巨在两广征来的一千多万税赋用掉了,不过这个税赋是石是束。是稻米是草,加上岭南米价低,实际数额并不大。不过四百万贯左右。但也不是一个小数字了。

    王巨派了许多管事经营,虽然繁荣了两广经济,互补有无,推动了两广商业发展,不过开始的宗旨还是为了敛财,两年多来,前后敛得三百多万贯,但这个数额陶弼就不大清楚了,不过知道敛了不少钱帛。也用掉了。

    燕达带着大军到彼岸那个大岛上训练,有人就有首领。一些首领同样收藏了金银珠宝,虽然有的首领将一些莫明其妙的东西。如贝壳也当成宝贝收藏,不过燕达那次碾推,以及后面吕何良带着百姓在各个岛屿上席卷,还是有些收获的,前后也有三四百万贯收益,又用掉了。

    还有推平交趾,以及占城的收益,前前后后可能达到了一千五百万贯,还是用掉了。

    另外从海外这几年补助,又有一千多万贯,还有从朝廷“借”了几百万帛钱至今未偿还……

    这才是王巨真实的用度,而非是什么一千万。

    当然,其中有一部分用在开发两广上,不过主要还是用在军费上。

    就象现在十几万土兵,仅是兵饷以及士兵吃住,还有训练时的各项损耗,一年用费就会达到惊人的五六百万贯。

    如果是战争,那怕那个所谓的“实战训练”,每一场打下来,奖励抚恤,以及武器粮草物资的损耗,更是吓人。况且还有庞大的装备支出呢。

    因此只要一场大规模的平叛,又是遥远的西南,用费就可能以千万贯计算。

    若来上好几次大规模的叛乱,必然就会严重地拖累了宋朝,说不定逼得宋朝主动又放弃这片土地。到时候王巨这次开边,还会被千夫所指,万人唾骂。

    “看情况吧,”王巨说道。实际上当断不断,必是后患,犹豫不决,未必是一件好事,这也是郭逵南下没有建全功的原因。不过王巨同样清楚想经营大理,有许多难处的,因此只能说走一步看一步了。

    …………

    出了自杞,就是乌蛮三十七部:普摩部(曲靖)、磨弥部(沾益)、纳垢部(马龙)、罗鸠部(罗平)、夜苴部(富源)、磨弥殿部(宣威)、落温部(陆良)、落蒙部(路南)、师宗部(师宗)、仁德部(寻甸)、閟畔部(东川)、嵩盟部(嵩明)、际鹿部(泸西)、维摩部(丘北)、弥勒部(弥勒)、阳城堡部(晋宁)、强宗部(阳宗海)、步雄部(江川)、罗加部(澄江)、宁部(华宁)、休腊部(河西)、因远部(元江)、罗婺部(武定)、华竹部(元谋)、罗部(罗次)、屈中司部(开远)、纳楼部(蒙自)、教合部(文山)、矣尼迦部(马关)、王弄山部(河口)、乌蒙部(昭通)、乃娘部(彝良)、芒布部(镇雄)、乌撒部(威宁)、于矢部(普安)、休制部(玉溪)、嶍峨部(峨山)。

    也就是乌蛮几乎控制了整个滇东地区,而且乌蛮人强悍好斗,英勇善战,“遇战斗,视死如归”。

    如果王巨想经营大理,三十七部乌蛮。就是他面临的第一道难题。

    大理官制与南诏差不多,国主称瞟信、摩诃罗嵯。接着是相国。再接着便是九爽,慕爽、琮爽、慈爽、罚爽、劝爽、劂爽、万爽、引爽、禾爽。另有督爽、天驷爽等等,具体的就相当于唐朝的三省六部。以及各寺监等补充机构。

    地方上便到了各府郡,长官乃是节度使或都督,军事长官则根据府大小名称各不同,大府为演习、演览,中府则是敞宇、敞览,小府则是淡酋、淡览。军府之下还有首领、镇长、部长、甸长之类。所以这个行政划分有很强的军事色彩。

    在民族聚集地,则以各部族的部长、甸长兼任郡县职权,在郡县之下则有监场、畿民长以及土官、土酋之类的官职。

    各部族皆有很强的自立权。特别是三十七乌蛮部。

    第一站便是夜苴部。

    刘开与夜苴部的“部长”招罗毗十分熟悉。

    乌蛮现在没有姓氏,而是父子连名,也就是取父亲名字中一个或两个音节,放在自己名字的后面或前面,比如:散比里─比里松─松萨─萨特外─特外克龙─克龙猛……

    招罗是招罗毗父亲名字中的两个音,毗则是招罗毗自己的名。

    刘开负责替王巨买牲畜,主要就是马,实际在史上南宋每年向大理买马都在万匹以上。

    另外还有牛,大理有的地区开始出现了先进的农业,但畜牧业依然占据着主体。以及“牛马遍点苍”。

    广南也有许多部族养牛,多是用来当食物的。

    王巨花重金一一购买回来,不仅是广南汉人地区缺少耕牛。未来还有交趾。

    流民席卷了两次,将交趾彻底催残,随着大规模的移民到来,宋朝也可以比较顺利治理这一地区了。至少就是发生暴乱,规模也大不起来。

    不过流民所过之处,粮食牲畜食之一空,包括耕牛。

    现在王巨也不大清楚朝廷最后能迁徙多少百姓过来,反正是多多益善,相信朝廷也知道这个道理。朝廷动员,自己派人配合。加上那个换人方法,应当来的百姓数量不会少。

    来了就要耕作。那么会缺少大量耕牛,甚至其他的牲畜,因此王巨让手下人大肆去大理购买战马,也包括驴牛。

    交易规模之大,让人咂舌。

    夜苴部做为边境上的一部,从中也获益非浅,正是这个交易,让刘开与招罗毗十分熟悉,关系也不错。

    况且还有段正明。相对而言,现在三十七部乌蛮比较支持段氏,不过随着高氏掌权,各部也开始有了自己的小算盘……但总的来说,对段氏仍保持着亲近的态度。

    于是招罗毗让手下宰杀了两头肥牛,摆牛酒款待。

    黄骅第一次来,好奇地看着这里的一切,因为毗连两国边境,商业繁荣,这里出现了一座城池,不过风俗与广南西路的许多地区相差不大。

    就是许多蛮人如同刘开等人反映的那样,赤脚,手面经年不洗,所以脸上有许多污垢,难道这就是乌蛮的来历?

    牛酒宴开始,虽然说是一个城,也没有象样的城墙,只能说是百姓比较集中的地方,开始出现了一些商业化的邸店。

    城外便是大片的空地。

    人多啊,段正明带了几十名侍卫,黄骅也带了近百名侍卫,再加上夜苴部部族中重要的人物,好几百号人。

    于是在城外那片空地上烤着牛肉,又拿来夜苴人自制的米酒,大家吃喝。

    黄骅做为使者,带着俪儿与刘开坐在中间,作为尊贵的使者,夜苴部各个重要的人物一一敬酒。一会儿,黄骅不胜酒力,便醉了。将客人灌醉,才是招待客人最高的礼节……

    招罗毗让人将黄骅扶下去休息。

    酒过三巡,一些夜苴族的青年男女开始载歌载舞。

    看到大家都在唱歌跳舞,父亲也不大身边,俪儿在边上几个青年邀请下,虽然不知道他们在说什么,也大着胆子唱了一曲,不过她用汉语唱的。

    虽然语言不同,不过俪儿乃是“专业人士”,只是一曲,几乎便将在场的大多数少女歌喉比了下去。

    加上俪儿长相清秀脱俗,乌蛮民风开放,便有许多青年用爱慕的眼神看着俪儿,其中包括招罗毗的儿子毗合龙。

    刘开看着这一对青年男女,便开玩笑地说:“毗部长,要不要我替他们报合一下?”

    招罗毗欣喜地说:“行吗?”

    “不知道,黄醇之只有这一个女儿,吃多了,吃多了。”刘开看着招罗毗认真的表情,有些后悔地说。

    段正明眼光闪烁,心想,这可是一个好事,如果这个王巨最亲近的门客与夜苴部联亲成功,乌蛮又支持段氏,在这个黄骅劝说下,王巨说不定就能打消对大理的敌意。

    于是他向招罗毗使了一个眼色,招罗毗会意,两人悄悄走到一边,段正明将利害关系说了一说,然后道,你努力劝说刘开,让他劝黄骅,搭成这门亲事,对大理有帮助,对你们夜苴部也有帮助,不然大宋用兵大理,你们夜苴部就会首当其冲,遭到宋军的攻击。

    乌蛮比白蛮更落后封闭,不过夜苴部乃是在两国商业要道上,当然招罗毗也听说了这两年来岭南发生的事情,他脸色变了变问:“宋军会用兵大理?”

    “不一定,我们只能努力劝说那个少保,让他打消这个念头,所以这门亲事如果成功了,其意义非同小可。”

    “好……”招罗毗心事重重地回来,这一回是当真了,努力地劝刘开,承诺了若干好处。

    毕竟两人以前打了好些回交道,相处得不错,刘开也让他逼得烦躁,说道:“我来试一试。”

    第二天黄骅酒醒了,段正明找了一个借口,逗留在夜苴部,黄骅只好也留在夜苴部。刘开开始劝说了,至于说了什么,段正明与招罗毗不大清楚,反正他们看到刘开象一只苍蝇一般,围着黄骅转了一天。不知道他怎么劝说的,黄骅居然同意了。

    段正明大喜,说道:“毗部长,黄使者不日要去大理城,择日不如撞日,立即替他们举行婚礼。”

    黄骅有些犹豫不决,刘开又开始说服,并且主动配合着招罗毗灌黄骅的酒,喝得半醉半醒,黄骅最后同意了段正明的说法,又说了一句:“某只有这一个女儿,望毗部长善待我俪儿。”

    招罗毗连连点头。

    婚礼开始。

    不过双方都产生了疏忽,可能刘开对乌蛮各部习俗还不大清楚,因此没有嘱咐招罗毗与黄骅。

    于是招罗毗便按照了乌蛮婚礼去操办的,不过再说了,他知道汉家婚礼是如何操办的吗?

    这个黄骅也没有排斥,然后开始洞房。

    问题便来了。

    因为按照乌蛮的婚礼,尊贵青年成亲,皆由大奚婆(男巫)主持婚礼,这也没有关系。主要就是在洞房这里,白天结束,夜晚洞房开始,但第一个与新娘子oo的不是新郎官,而又是大奚婆,大奚婆与新娘oo后,还没有完,还有一大指诸房昆弟接着排队来,直到新娘吃不消时,这个混乱的洞房这才结束……

    怎么办呢,毕竟是落后地区,总比南海一些岛屿上大吃活人肉强吧。但随着文明渐渐进化,这些丑陋的恶俗也自然而然地消失了。

    不过俪儿哪里知道,她进了洞房,看不到丈夫,反而看到一大群陌生的男人,正准备排队对她轮着上……(未完待续)

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