不过话虽如此，但是刘鑫对此表示压力很大，毕竟想要宣传关于蝗虫的正确认知，这可不是什么简单的事情。
首先刘鑫虽然已经有了一定名气，但是刘鑫还没有具有权威性，也没有自己的宣传渠道，能够将自己想要说的话传达出去，而且说出去了也没有几个人会相信自己，只会将刘鑫所说的话当做茶余饭后的谈资。
而且关于蝗虫的那些神话，早已深入人心，说句不好听的，东汉时期的老百姓基本上没有接受过任何文化教育，所以他们十分热衷于封建迷信，对于他们来说，神话要比真理更加可信！
而且汉代儒家地位越来越高，儒学已经渗透到各个阶层，“蝗灾是老天爷降下来的惩罚”这种说法，就是受到了儒家的认可与支持，所以才能很快的推广开来，并受到老百姓的认同，也才有了那些所谓的“蝗虫突然绕路而不进入某某境内”，“蝗虫在某某地区的边界上停滞不前”，“某某人在的时候蝗灾四起，等这人走了之后蝗灾也就消失了”的传言。
总而言之，刘鑫如果要推广自己的理论，那么势必会推翻儒家所提出的理论，道不同不相为谋，到时候刘鑫就要和一群腐儒们讨论了人生了。
刘鑫可不觉得自己能够说服这些腐儒，毕竟他们的脑回路与自己根本不一样，而且就像茅坑里的石头——又臭又硬，根本不会认可自己的理论。
至于诸葛亮为何能舌战群儒，那是因为因为诸葛亮活好。。。不对，应该是诸葛亮本来就是用的儒家理论，以其人之道，还治其人之身，而刘鑫用的是现代科学理论，与儒家一开始就处在了对立面。
但是刘鑫意识到现在有一个很严肃的问题，那就是现在掌握大汉舆论的那些人，基本上都是儒道的一份子，刘鑫想要宣传自己的理论，任重而道远啊。
于是，刘鑫在发现自己在这方面的不许之后，决定暂时放弃发表自己关于蝗灾的理论，等待时机成熟——要么自己的名声到达一定的高度，可以无视其他阻力的影响；要么就是开辟新的道路，拥有一条新的舆论发表线路，比如刘鑫正在谋划的那个会覆盖大汉全境的情报网络。
刘鑫创造的这个覆盖大汉全境的情报网络，在建立之处就不是单纯用来收集情报的，而是在收集各类情报的前提下，顺带传出一些关于刘鑫的假情报（比如说某某是刘鑫的私生子，刘鑫非常喜欢金币什么的），以及制造某些人的绯闻（比如抹黑刘皇叔假冒汉室宗亲招摇撞骗，关羽之所以会脸红是因为他每天都会用朱砂洗脸，张飞家的猪肉是煮水猪肉之类的），总之是一个综合性情报网络。
而现在，刘鑫又给这个情报网络安排了一项新的任务，那就是假借流言之口，以宣传刘鑫的一些理论。
比如刘鑫现在关于蝗虫的理论，就可以假借于一个老农夫之口，就说经过他多年的研究，发现每年发生旱灾之后，第二年就有可能发生严重的蝗灾。
这是就可以安排第二个托，对老农夫的研究表示赞同，然后两人在一唱一和之下，引起更多人的注意。
这时候第三个托再站出来，告诉众人他也有一个重大的发现，那就是在蝗灾发生之前，河流湖泊的草丛中，会有很多盖伦。。。啊呸，应该是很多没有翅膀的蝗虫（我貌似记得在生物书看到过，蝗虫是属于不完全变态，所以蝗虫的幼虫与成虫相差无几，最大的差别便是有没有翅膀），然后过了一段时间之后，蝗灾就会从那些河流湖泊中出现。
然后第二个托这时候就翻脸不认人了，开口驳斥第三个托，继续鼓吹原本儒家关于蝗灾的那套理论，然后两人就因此争论起来，第三个托就一点点的将蝗虫的生理特性都说了出来。
当然了，最好两个托再打上一架，这样的宣传效果会更好，毕竟人们都是喜欢凑热闹的，像打架这样的大新闻很快就能传遍该地区，到时候一定会有人认可刘鑫的理论，关于蝗虫的争论愈演愈烈，而时间也会证明刘鑫说的话是对的，到时候刘鑫就在不知不觉中改变了大汉百姓对蝗灾的看法。
毕竟星星之火，可以燎原，刘鑫只要利用自己创造的情报网络扔出一点火星，这把火就可以烧遍整个大汉。
日后刘鑫在推广自己的作物种子时，也能够将这个情报网络作为销售平台，甚至还能做成一个网购平台，比如徐州的张三想要获得一件来自益州的曲辕犁，就只需要和当地益州酒楼（也就是情报网络明面上的称呼）的掌柜（也就是当地情报网络的负责人）说一声，然后谈妥一个价钱，益州酒楼就会在回报账目（也就是例行传递情报）的时候，顺便下个订单，在回来的时候就可以带上张三想要的曲辕犁，然后就可以愉快的完成交易了。
刘鑫一拍脑袋，自己在想些什么呢，刚刚还在思考怎么宣传自己关于蝗灾的理论，后脚就又去想什么网购平台了。。。
不过说实话，刘鑫觉得将自己的情报网络再披上一个网购平台的伪装，好像也是个不错的想法啊。
于是乎，刘鑫将自己的想法都告诉了苏佳，“苏佳，我是这么想的，我们可以将关于蝗灾的现代化理论，编造出一段合适的话剧，然后让我们准备筹建的情报网络负责在各地进行表演，当然不能让别人看出来我们是在表演，这样就能在潜移默化中，让大汉百姓们接受我们的理论，能够正确的看待蝗灾，然后还得苏佳你针对蝗灾制定一个具体可行的防治计划，然后我们继续推广出去，到时候我们就不用和那些腐儒发生正面冲突了！”
苏佳点了点头，刘鑫的想法非常不错，可行性也是极强的。
ps：今天有些私事，大家都懂得，所以今天更新完毕了，明天应该会有万字更新的。(未完待续。)
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而且关于蝗虫的那些神话，早已深入人心，说句不好听的，东汉时期的老百姓基本上没有接受过任何文化教育，所以他们十分热衷于封建迷信，对于他们来说，神话要比真理更加可信！
而且汉代儒家地位越来越高，儒学已经渗透到各个阶层，“蝗灾是老天爷降下来的惩罚”这种说法，就是受到了儒家的认可与支持，所以才能很快的推广开来，并受到老百姓的认同，也才有了那些所谓的“蝗虫突然绕路而不进入某某境内”，“蝗虫在某某地区的边界上停滞不前”，“某某人在的时候蝗灾四起，等这人走了之后蝗灾也就消失了”的传言。
总而言之，刘鑫如果要推广自己的理论，那么势必会推翻儒家所提出的理论，道不同不相为谋，到时候刘鑫就要和一群腐儒们讨论了人生了。
刘鑫可不觉得自己能够说服这些腐儒，毕竟他们的脑回路与自己根本不一样，而且就像茅坑里的石头——又臭又硬，根本不会认可自己的理论。
至于诸葛亮为何能舌战群儒，那是因为因为诸葛亮活好。。。不对，应该是诸葛亮本来就是用的儒家理论，以其人之道，还治其人之身，而刘鑫用的是现代科学理论，与儒家一开始就处在了对立面。
但是刘鑫意识到现在有一个很严肃的问题，那就是现在掌握大汉舆论的那些人，基本上都是儒道的一份子，刘鑫想要宣传自己的理论，任重而道远啊。
于是，刘鑫在发现自己在这方面的不许之后，决定暂时放弃发表自己关于蝗灾的理论，等待时机成熟——要么自己的名声到达一定的高度，可以无视其他阻力的影响；要么就是开辟新的道路，拥有一条新的舆论发表线路，比如刘鑫正在谋划的那个会覆盖大汉全境的情报网络。
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比如刘鑫现在关于蝗虫的理论，就可以假借于一个老农夫之口，就说经过他多年的研究，发现每年发生旱灾之后，第二年就有可能发生严重的蝗灾。
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这时候第三个托再站出来，告诉众人他也有一个重大的发现，那就是在蝗灾发生之前，河流湖泊的草丛中，会有很多盖伦。。。啊呸，应该是很多没有翅膀的蝗虫（我貌似记得在生物书看到过，蝗虫是属于不完全变态，所以蝗虫的幼虫与成虫相差无几，最大的差别便是有没有翅膀），然后过了一段时间之后，蝗灾就会从那些河流湖泊中出现。
然后第二个托这时候就翻脸不认人了，开口驳斥第三个托，继续鼓吹原本儒家关于蝗灾的那套理论，然后两人就因此争论起来，第三个托就一点点的将蝗虫的生理特性都说了出来。
当然了，最好两个托再打上一架，这样的宣传效果会更好，毕竟人们都是喜欢凑热闹的，像打架这样的大新闻很快就能传遍该地区，到时候一定会有人认可刘鑫的理论，关于蝗虫的争论愈演愈烈，而时间也会证明刘鑫说的话是对的，到时候刘鑫就在不知不觉中改变了大汉百姓对蝗灾的看法。
毕竟星星之火，可以燎原，刘鑫只要利用自己创造的情报网络扔出一点火星，这把火就可以烧遍整个大汉。
日后刘鑫在推广自己的作物种子时，也能够将这个情报网络作为销售平台，甚至还能做成一个网购平台，比如徐州的张三想要获得一件来自益州的曲辕犁，就只需要和当地益州酒楼（也就是情报网络明面上的称呼）的掌柜（也就是当地情报网络的负责人）说一声，然后谈妥一个价钱，益州酒楼就会在回报账目（也就是例行传递情报）的时候，顺便下个订单，在回来的时候就可以带上张三想要的曲辕犁，然后就可以愉快的完成交易了。
刘鑫一拍脑袋，自己在想些什么呢，刚刚还在思考怎么宣传自己关于蝗灾的理论，后脚就又去想什么网购平台了。。。
不过说实话，刘鑫觉得将自己的情报网络再披上一个网购平台的伪装，好像也是个不错的想法啊。
于是乎，刘鑫将自己的想法都告诉了苏佳，“苏佳，我是这么想的，我们可以将关于蝗灾的现代化理论，编造出一段合适的话剧，然后让我们准备筹建的情报网络负责在各地进行表演，当然不能让别人看出来我们是在表演，这样就能在潜移默化中，让大汉百姓们接受我们的理论，能够正确的看待蝗灾，然后还得苏佳你针对蝗灾制定一个具体可行的防治计划，然后我们继续推广出去，到时候我们就不用和那些腐儒发生正面冲突了！”
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