陆离从车窗探出头去，试图看一看后面还剩下多少空间，可以让自己继续倒车。猛禽的块头特别大，每一次停车的时候，占据的空间总是比别人更多一些，所以需要更加小心。
“倒退，继续倒退。”路边传来了呼喊声，指挥着陆离倒车，“还有足够的空间，你可以倒进来。”
陆离笑呵呵地朝对方比划了一个“ok”的手势，打着方向盘，准确地将车子倒进了停车位里，然后熄火，走下车，对着路边的陌生人扬声喊道，“谢谢！”
对方爽朗地挥了一下手臂，整个动作的幅度规格就与众不同，顶了顶耷拉下来的牛仔帽，“小事。”粗粝的声音显得干脆利落，“专门到镇子来购物吗？家里最好多准备一些糖果，今年估计云巅牧场会特别热闹。”
这友善的提醒让陆离畅快地笑了起来，“没问题，绝对会做好准备的，欢迎整个小镇里的所有孩子过来。”那豪气云天的口吻，成功赢得了对方的一记口哨声，不仅仅是他，街对面还传来了一个起哄的声响，“小心隔壁镇子上的孩子们也都跑过来！”
紧接着，街道上的路人一片哄笑。
现在的陆离，俨然是新布朗费尔斯的名人了。一来，他是镇子上唯一一个外国来的牧场主，这一身份本来就引人注目；二来，之前力擒小偷的事迹着实是让不少人都听说了他的名号；三来，牛仔大会之上，云巅牧场的展台收获了无数好评，h-e-b超市那些备受好评的蔬菜，全部来自云巅牧场，这样的消息不胫而走。
这本来就是一个小镇子，名人效应的传播速度超乎想象。现在的陆离，走到哪里都有陌生人会主动打招呼，兰迪甚至调侃地说，就连奥斯汀都有陆离的传说。没有冷漠，没有恶意，也没有排斥，新布朗费尔斯正在渐渐地接纳陆离成为镇上居民的一份子。
再过两天，就是万圣节了。
和中/国一样，每一年的年末，美国都将迎来辞旧迎新的时刻，先是万圣节，而后是感恩节，然后是圣诞节和元旦，新年也就到来了。
关于万圣节的由来，传说最多的版本认为，那是源于基督诞生前的西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士，这几个地方的古西欧人叫做德鲁伊特人。
德鲁伊特人的新年在十一月一日，新年前夜，德鲁伊特人让年轻人集合，戴着各种怪异面具，提着刻好的萝卜灯——在早期的古西欧没有南瓜，他们游走于村落间。这在当时，其实是一种秋收的庆典。
也有一说是鬼节，传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成，并且对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火以及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也是为鬼魂照亮路线，寻找到回归的道路。
中世纪的欧洲，曾经有过基督教摧毁异教徒的历史，可是新年夜前的祭祀庆典却从未真正消除，不过以巫术的形式出现。这也就是为什么人们在当代的万圣节里，还留有巫婆的扫把、黑猫、咒语等痕迹的原因。
事实上，经过数个世纪的传播，万圣节现在已经没有了宗教迷信色彩，逐渐成为了一个孩子们的节日，也是年轻人化装舞会的由头。公共场合以及居家周围的节日布置都是自愿的，不少人都把这一天当做庆典进行狂欢，享受着万圣节的独特氛围——这不是感恩节，不需要全家团聚；这不是圣诞节，没有了宗教的仪式；这不是新年前夜和元旦，缺少了辞旧迎新的特别，这就是一个属于派对的日子。
严格来说，万圣节并不是一个节日，因为感恩节、圣诞节、元旦都是放假的，但万圣节却没有。即使是学校也不放假。取而代之的是，学校会组织晚会，学生们也会不甘寂寞地自己主办小型晚会，更为重要的是，社区之间、家庭之间也会举办特别的派对，化装舞会总是最合适的选择，一起欢庆这个节日。
现在，万圣节更像是一个季节性的标志，因为它意味着秋天的结束和冬天的到来，当万圣节结束之后，这也意味着，新年就不远了。
和其他节日相比，万圣节的庆祝氛围是最浓厚的。人们会按照风俗，带上面具、穿上特殊服装打扮成鬼怪的模样，家家户户都会用南瓜挖空雕刻成为灯；而孩子们则会装扮成为鬼怪，提着南瓜灯，拜访街坊邻居。
不仅如此，伴随着时间的发展，人们的打扮不再局限于鬼怪，任何人都可以随意发挥，许多地区每年都会组织举行大型的化妆游行活动，热闹非凡。
万圣节最赫赫有名的活动，莫过于“捣蛋还是请客”，逐渐已经演变成为这一节日最具代表性的特征。不过，这一习俗并非源自爱尔兰，而是始于公元九世纪的欧洲基督教会。
当时的十一月二日，被基督教徒们称为“万灵之日”。在这一天，信徒们跋涉于乡间小道，挨家挨户地乞讨用面粉和葡萄干制作而成的“灵魂之饼”。据说，捐赠高兵的人家都相信教会信徒的祈祷，期待因此得到上帝的庇护，让死去的亲人能够早日进入天堂。
这种挨家乞讨的传统，伴随着时间的流逝，如今演变成为孩子们提着南瓜灯挨家讨糖吃的游戏。见面时，打扮成各式各样鬼怪模样的孩子们，扬声发出“不请客就捣乱”的威胁，而主人自然不敢怠慢，连声说“请吃！请吃！”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。
如果主人童心未泯，他们不仅会使用声音特效和干冰机器营造恐怖气氛，并且自己也化妆装扮成为鬼怪，迎合当晚的气氛，招待那些天真浪漫的孩子。很多时候，小孩一个晚上取得的糖果，往往能够以袋计，整袋整袋地搬回家。
比起糕点来说，糖果更加易于保存，也更加易于发放，于是现代的万圣节里，各个家庭渐渐都养成了习惯，以糖果来当做“请客”的内容。正是因为这个原因，“捣蛋还是请客”，翻译过来之后，渐渐演变成为了“不给糖就捣蛋”。
关于“不给糖就捣蛋”的传说起源，还有另外一种说法：这个习俗来源于异教徒，他们相信鬼魂会在每年降临人间的时候，给活着的人制造麻烦。为了保护自己不被恶灵伤害，人们穿上看起来像鬼怪的服装，并且准备面包、鸡蛋、苹果等食物当贡品，期待好运。
人们带上面具，穿着迷惑鬼魂的服装，挨家挨户收集贡品。慷慨的人点起灯火，收到良好祝愿；但吝啬的人则会受到威胁，等待鬼魂拜访。
所以在万圣节的时候，家家户户都会准备大量糖果，希望可以博得一个“慷慨”的名声，这也使得孩子们每一次都满载而归。
一般来说，孩子们十四岁以后就不会参加“不给糖就捣蛋”了，长大之后，糖果的吸引力就不再那么强烈了，而且挨家挨户地讨要糖果，似乎也太过厚脸皮了。但万事都有例外，如果愿意的话，高中生乃至大学生，也会盛装打扮，敲响陌生人的房门，讨要糖果，就当做是另外一场派对。
在纽约读书的时候，陆离前后参加过三次万圣节，每一次都是化装舞会，真正让他看到了外国大学生们对派对的狂热，还有化妆的热情。
其中有一次，他和小伙伴们跑到了上东区的高级住宅区，敲门讨要糖果，那不是享受，而是惩罚，每一次猜拳输掉的人就要上前敲门，然后卖萌装可爱。居住在那片区域的全部都是精英阶层和上流社会的人们，即使诧异，也还是会给予糖果。
只是，场面就有些尴尬了。
相较而言，感恩节和圣诞节都是家庭的团聚，陆离的家人都在国内，在美国这片土地上，他终究无法感受到这两个节日的精髓；而跨年夜的话，纽约无疑是全世界最盛大、最精彩的跨年场所，陆离亲身经历过时代广场的沸腾和汹涌，那种震撼用语言难以描述，任何地方都难以比拟。
只有万圣节，这个属于派对、属于狂欢、属于孩子、属于全世界的节日，是如此与众不同。而且，生活在美国，万圣节的氛围远远比其他国家要更加浓厚。这让陆离有些跃跃欲试，就好像孩子一般，期待着节日的到来。
更何况，以前，陆离没有自己的独门公寓，也就意味着没有“家”，所以他只能扮演上门的那一个，又或者是参加派对的那一个；但现在，情况却有所不同了，陆离不仅拥有了自己的家，而且还拥有了整个牧场，这将是他第一次作为主人，招待上门的孩子们，赠送糖果。
这一次的万圣节，必然是全新的。
今天，陆离就是专程到镇上来购物的，第一次装扮自己的家，他准备卷起袖子大干一场，不仅仅是更换一套衣服而已，他准备把整个牧场都装扮起来，把牧场变成一个冒险乐园，欢迎所有的孩子——乃至成人都过来，一起狂欢。
装扮整个牧场，这可是一个充满野心的大工程。陆离已经开始摩拳擦掌、迫不及待了。
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“倒退，继续倒退。”路边传来了呼喊声，指挥着陆离倒车，“还有足够的空间，你可以倒进来。”
陆离笑呵呵地朝对方比划了一个“ok”的手势，打着方向盘，准确地将车子倒进了停车位里，然后熄火，走下车，对着路边的陌生人扬声喊道，“谢谢！”
对方爽朗地挥了一下手臂，整个动作的幅度规格就与众不同，顶了顶耷拉下来的牛仔帽，“小事。”粗粝的声音显得干脆利落，“专门到镇子来购物吗？家里最好多准备一些糖果，今年估计云巅牧场会特别热闹。”
这友善的提醒让陆离畅快地笑了起来，“没问题，绝对会做好准备的，欢迎整个小镇里的所有孩子过来。”那豪气云天的口吻，成功赢得了对方的一记口哨声，不仅仅是他，街对面还传来了一个起哄的声响，“小心隔壁镇子上的孩子们也都跑过来！”
紧接着，街道上的路人一片哄笑。
现在的陆离，俨然是新布朗费尔斯的名人了。一来，他是镇子上唯一一个外国来的牧场主，这一身份本来就引人注目；二来，之前力擒小偷的事迹着实是让不少人都听说了他的名号；三来，牛仔大会之上，云巅牧场的展台收获了无数好评，h-e-b超市那些备受好评的蔬菜，全部来自云巅牧场，这样的消息不胫而走。
这本来就是一个小镇子，名人效应的传播速度超乎想象。现在的陆离，走到哪里都有陌生人会主动打招呼，兰迪甚至调侃地说，就连奥斯汀都有陆离的传说。没有冷漠，没有恶意，也没有排斥，新布朗费尔斯正在渐渐地接纳陆离成为镇上居民的一份子。
再过两天，就是万圣节了。
和中/国一样，每一年的年末，美国都将迎来辞旧迎新的时刻，先是万圣节，而后是感恩节，然后是圣诞节和元旦，新年也就到来了。
关于万圣节的由来，传说最多的版本认为，那是源于基督诞生前的西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士，这几个地方的古西欧人叫做德鲁伊特人。
德鲁伊特人的新年在十一月一日，新年前夜，德鲁伊特人让年轻人集合，戴着各种怪异面具，提着刻好的萝卜灯——在早期的古西欧没有南瓜，他们游走于村落间。这在当时，其实是一种秋收的庆典。
也有一说是鬼节，传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成，并且对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火以及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也是为鬼魂照亮路线，寻找到回归的道路。
中世纪的欧洲，曾经有过基督教摧毁异教徒的历史，可是新年夜前的祭祀庆典却从未真正消除，不过以巫术的形式出现。这也就是为什么人们在当代的万圣节里，还留有巫婆的扫把、黑猫、咒语等痕迹的原因。
事实上，经过数个世纪的传播，万圣节现在已经没有了宗教迷信色彩，逐渐成为了一个孩子们的节日，也是年轻人化装舞会的由头。公共场合以及居家周围的节日布置都是自愿的，不少人都把这一天当做庆典进行狂欢，享受着万圣节的独特氛围——这不是感恩节，不需要全家团聚；这不是圣诞节，没有了宗教的仪式；这不是新年前夜和元旦，缺少了辞旧迎新的特别，这就是一个属于派对的日子。
严格来说，万圣节并不是一个节日，因为感恩节、圣诞节、元旦都是放假的，但万圣节却没有。即使是学校也不放假。取而代之的是，学校会组织晚会，学生们也会不甘寂寞地自己主办小型晚会，更为重要的是，社区之间、家庭之间也会举办特别的派对，化装舞会总是最合适的选择，一起欢庆这个节日。
现在，万圣节更像是一个季节性的标志，因为它意味着秋天的结束和冬天的到来，当万圣节结束之后，这也意味着，新年就不远了。
和其他节日相比，万圣节的庆祝氛围是最浓厚的。人们会按照风俗，带上面具、穿上特殊服装打扮成鬼怪的模样，家家户户都会用南瓜挖空雕刻成为灯；而孩子们则会装扮成为鬼怪，提着南瓜灯，拜访街坊邻居。
不仅如此，伴随着时间的发展，人们的打扮不再局限于鬼怪，任何人都可以随意发挥，许多地区每年都会组织举行大型的化妆游行活动，热闹非凡。
万圣节最赫赫有名的活动，莫过于“捣蛋还是请客”，逐渐已经演变成为这一节日最具代表性的特征。不过，这一习俗并非源自爱尔兰，而是始于公元九世纪的欧洲基督教会。
当时的十一月二日，被基督教徒们称为“万灵之日”。在这一天，信徒们跋涉于乡间小道，挨家挨户地乞讨用面粉和葡萄干制作而成的“灵魂之饼”。据说，捐赠高兵的人家都相信教会信徒的祈祷，期待因此得到上帝的庇护，让死去的亲人能够早日进入天堂。
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关于“不给糖就捣蛋”的传说起源，还有另外一种说法：这个习俗来源于异教徒，他们相信鬼魂会在每年降临人间的时候，给活着的人制造麻烦。为了保护自己不被恶灵伤害，人们穿上看起来像鬼怪的服装，并且准备面包、鸡蛋、苹果等食物当贡品，期待好运。
人们带上面具，穿着迷惑鬼魂的服装，挨家挨户收集贡品。慷慨的人点起灯火，收到良好祝愿；但吝啬的人则会受到威胁，等待鬼魂拜访。
所以在万圣节的时候，家家户户都会准备大量糖果，希望可以博得一个“慷慨”的名声，这也使得孩子们每一次都满载而归。
一般来说，孩子们十四岁以后就不会参加“不给糖就捣蛋”了，长大之后，糖果的吸引力就不再那么强烈了，而且挨家挨户地讨要糖果，似乎也太过厚脸皮了。但万事都有例外，如果愿意的话，高中生乃至大学生，也会盛装打扮，敲响陌生人的房门，讨要糖果，就当做是另外一场派对。
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只是，场面就有些尴尬了。
相较而言，感恩节和圣诞节都是家庭的团聚，陆离的家人都在国内，在美国这片土地上，他终究无法感受到这两个节日的精髓；而跨年夜的话，纽约无疑是全世界最盛大、最精彩的跨年场所，陆离亲身经历过时代广场的沸腾和汹涌，那种震撼用语言难以描述，任何地方都难以比拟。
只有万圣节，这个属于派对、属于狂欢、属于孩子、属于全世界的节日，是如此与众不同。而且，生活在美国，万圣节的氛围远远比其他国家要更加浓厚。这让陆离有些跃跃欲试，就好像孩子一般，期待着节日的到来。
更何况，以前，陆离没有自己的独门公寓，也就意味着没有“家”，所以他只能扮演上门的那一个，又或者是参加派对的那一个；但现在，情况却有所不同了，陆离不仅拥有了自己的家，而且还拥有了整个牧场，这将是他第一次作为主人，招待上门的孩子们，赠送糖果。
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