兴趣果然是最好的老师！
在这些尚且年少、对长生的追求还没有太大执念的少年们心中，绚丽的法术效果，可要远远比其能够提升的寿命诱人的多。
方言的对症下药无疑是做对了。在能够释放法术的诱惑下，一众弟子对于修行的努力程度可谓是直线上涨。仅仅是在一周后，第一个完成“引气入体”的弟子便诞生了。
正常来说，修道有三关：感应、养气、周天。感应者，神驻丹田，引动元精，炼精化气，真气自生。看似简简单单，可是入门极难，资质，悟性，机缘，缺一不可。
而所谓的“引气入体”，指的其实就是“感应”一关，不过与正常“感应”关卡、需要引动自身元精来转化真气不同的是，“引气入体”则是接引外界灵气来替代自身元精。
这样做的好处，是能够减少对自身的损耗，以及加快入门的修行速度。
按理说，既然“引气入体”的好处这么多，那为什么还要多此一举增加个“感应”关卡呢？这却是因为，“引气入体”好是好，但对外界的灵气需求却是有些高了。
在过去，“引气入体”这种修行方法才是正统，但到了末法时代，随着能量潮汐波动，天地间灵气沉寂，单靠环境已经不足以让修行者自身努力来做到这一点了。
除非是有着“灵石”这种外物来做辅助，但在末法时代，“灵石”资源何其稀少，又怎么舍得给一众还没入门的弟子来使用呢。
也就是方言这种自身已经修行了巫师之道，不需要灵气的人才会这么大方。
但即便如此，每个弟子分发三块灵石也是到了极限了。
好在如果只是完成入门，这点灵气也是足够使用了。
不过灵气毕竟只是外物，真正进入修行之门的关键，还在于“神驻丹田”。
这点不管是走传统的“引气入体”，还是末法时代修行者们研究出来的“感应”关卡，“神驻丹田”都是必须的。
前者需要用“神”来接引外界灵气，后者则需要用“神”来调动自身元精。
当然，这里所说的“神”，自然不可能是神魂，凝聚出神魂那几乎已经是神魂之道的修行者们最高的追求了。即便是在方言所得到的典籍中，有着明确记载已经修行到神魂境界的修行者，历史上都没有几位。
这里所说的神，其实指的只是修行者的一缕心神，或者说是一缕意念。而神驻丹田，简单来说就是将自己的意念集中到自身的丹田位置上。
不过别看说的简单，想做到这一点对普通人却是十分困难。尤其是现代人，平日里因为接触到的信息太多了，思维很能真正沉静下来，除非是那些坚持练习“瑜伽”之类的东西几年、十几年的人，不然是很难真正做到“神驻丹田”的程度的。
至于方言的一众弟子们，虽然是少年心性，但毕竟大宋世界道门文化氛围浓郁，虽然没有诞生什么超凡体系，但对于如何将心神沉静下来，还是很有一番经验的。
而结果也不出方言之前所料，第一个成功完成引气入体、正式踏上修行之路的人，正是来自先前出身道门的那几位弟子之中。
武当清微派褚平，之前在道门中也是被重点培养的天之骄子，一身悟性被誉为道门百年来中少有，是公认的道门种子。
而在入了朱雀山后，褚平也没有愧对其天才之名，很快便脱颖而出，在一众弟子中率先完成了引气入体的修行，用时仅仅是不到一周。
这个速度，即便是在方言所得的典籍记载中也不算慢了。对比之下，再看看接下来其他完成引气入体的弟子的修行速度同样是优秀级别的道骨资质，但第二个完成引气入体修行的弟子张承德，花费的时间却是十三天，差不多是褚平的两倍时间！
两倍的时间差距同样的优秀级别道骨，两人的修行资质可能有差距，但也不会大到这种程度。尤此可见褚平的悟性之深厚。
一月时间过去，继两人之后，陆续又有四位弟子完成了引气入体。最后一位出身道门的弟子林墨自然是在其中，至于另外三位，则分别是赵世杰、司马云湖和张彪。
到了此时，第一批的八个弟子，已经有六位踏上修行之路了。而还在门槛前原地踏步的那两位，赵世旬因为只是普通级别的修行资质，比其他人慢一些还情有可原，但陈岑这位先前表现的十分出彩、令方言都很看好的弟子，居然会落到众人最后，却是令方言有些失望了。
好在陈岑终究没让方言对其失望透顶，虽然比预想中的要慢一些时日，但最终他还是搭着月末的尾巴，勉强迈入了修行的门槛之中，完成了引气入体。
至此，八位弟子中只剩下“走后门”进来的赵世旬还未踏入修行之路。
对于赵世旬，方言虽然看在皇室的面子上没有短缺过他的修行物资，但显然也是没有将多少精力放在其身上的。
而事实也证明了他的选择，相比起优秀级别的道骨资质，赵世旬那只有普通级别的资质就相差的实在有些远了。
这种先天上的劣势，不是简单的后天努力就能够弥补的了。尤其是在其他人也并不懈怠的情况下，每天十个小时的修行，几乎没有哪个弟子会完成不了。
而一天的时间就只有二十四个小时，赵世旬普通资质的修行效果又是不及其他人的十分之一。
在这种情况下，即便赵世旬想要付出比其他人十倍的努力，他也是不可能做到的。除非是其他人刻意放缓自己的修行。但这又很明显是不可能发生的事。
赵世旬的路，注定要比其他人更难走一些。
袅袅轻烟，随着微弱的呼吸声被有节奏的纳入体内。
朱雀宫的一处静室内，褚平盘膝而坐，双目微阖，意识却是已沉入到深层冥想之中。
看他身前放置的凝神香燃烧程度，便知其肯定已经开始冥思有一段时间了。能够在燃起后坚持至少两个时辰的香柱，现在已然只剩不到一半的高度。
也许是冥冥中的巧合，虽然神魂之道与巫师之道的修行道路不同，但在最初入门的时候，两者却都是用冥想的法子来进行修行的。
虽然一个是为了打磨身心、升华意识，一个却是为了勾引元素、积累精神力。
不过与巫师之道不同的是，修行神魂之道，却是除了冥想法外还有着一套导引术。甚至相比起重要性来，这套导引术在入门阶段比冥想法却是还要更重要一点。
毕竟，冥想法虽然能够打磨心神，但导引术能够引导自身体内灵气运转的效果却是更加关键。
在完成“引气入体”阶段的修行后，修行者已是正式踏入了修行的门槛。而在前期开始修炼、直到凝聚七魄前的阶段中，培养这缕本命灵气，就是他们最重要的任务。
所以这些日子以来，每到一天清晨，一众弟子便都会自觉的聚集在朱雀大殿前的场地上，练习典籍中所记载的玄元导引术。
然后在一个半小时的修炼时间结束后，众弟子用过早膳，又要开始站桩。
一众弟子们站的是混元桩，也就是之前在哈利波特世界时，张秋家的老管家教给方言的那套桩法。
之所以让一众弟子练习站桩，也是方言的一次突发奇想，没想到效果却是出乎预料的好。
国术中的桩功，主要功能是凝聚气血，强壮体魄。而气血是人体一身之根本，其重要性自然不言而喻。
修行神魂之道，看似与身体素质没多大关系，但实则在无形中对人体气血有着十分恐怖的消耗。
尤其是在天地灵气不足的环境中，前期“养气”阶段中所需要的养料，大都是从人体内部提炼出来的。
可能是术业有专精吧，神魂之道在练气、炼神的方面涉猎极深，但对于炼体，就有些不尽如意了。
当然，或许也可能有其他修行神魂之道的流派，在炼体上有造诣，但至少在方言所得到的这部太冥玄元宝典中，对炼体之法却是极少有涉猎的。
按照正常的修炼流程，一众弟子的身体损耗，本来应该是需要用大量的滋补药物来慢慢弥补的。但这种方法不仅耗时颇多，效果也有些差强人意，只能治标不治本。
如果是没有选择的话，方言可能也就只能用这种办法，但现在既然有能够培育气血的国术桩功在手，方言自然就不必犹豫了。
当然，他也没有完全放弃用药物滋养的方法，有着皇室提供的大量资源，方言自然是选择了两种方法双管齐下。
而这样做的效果，自然也是极为令他感到满意的。
小周天，是修行者在“养气”阶段达到初步小成的境界时，才能运转灵气做到的事。
也正是从这道关卡开始，修行者会开始获得修行成果的反哺了。
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在这些尚且年少、对长生的追求还没有太大执念的少年们心中，绚丽的法术效果，可要远远比其能够提升的寿命诱人的多。
方言的对症下药无疑是做对了。在能够释放法术的诱惑下，一众弟子对于修行的努力程度可谓是直线上涨。仅仅是在一周后，第一个完成“引气入体”的弟子便诞生了。
正常来说，修道有三关：感应、养气、周天。感应者，神驻丹田，引动元精，炼精化气，真气自生。看似简简单单，可是入门极难，资质，悟性，机缘，缺一不可。
而所谓的“引气入体”，指的其实就是“感应”一关，不过与正常“感应”关卡、需要引动自身元精来转化真气不同的是，“引气入体”则是接引外界灵气来替代自身元精。
这样做的好处，是能够减少对自身的损耗，以及加快入门的修行速度。
按理说，既然“引气入体”的好处这么多，那为什么还要多此一举增加个“感应”关卡呢？这却是因为，“引气入体”好是好，但对外界的灵气需求却是有些高了。
在过去，“引气入体”这种修行方法才是正统，但到了末法时代，随着能量潮汐波动，天地间灵气沉寂，单靠环境已经不足以让修行者自身努力来做到这一点了。
除非是有着“灵石”这种外物来做辅助，但在末法时代，“灵石”资源何其稀少，又怎么舍得给一众还没入门的弟子来使用呢。
也就是方言这种自身已经修行了巫师之道，不需要灵气的人才会这么大方。
但即便如此，每个弟子分发三块灵石也是到了极限了。
好在如果只是完成入门，这点灵气也是足够使用了。
不过灵气毕竟只是外物，真正进入修行之门的关键，还在于“神驻丹田”。
这点不管是走传统的“引气入体”，还是末法时代修行者们研究出来的“感应”关卡，“神驻丹田”都是必须的。
前者需要用“神”来接引外界灵气，后者则需要用“神”来调动自身元精。
当然，这里所说的“神”，自然不可能是神魂，凝聚出神魂那几乎已经是神魂之道的修行者们最高的追求了。即便是在方言所得到的典籍中，有着明确记载已经修行到神魂境界的修行者，历史上都没有几位。
这里所说的神，其实指的只是修行者的一缕心神，或者说是一缕意念。而神驻丹田，简单来说就是将自己的意念集中到自身的丹田位置上。
不过别看说的简单，想做到这一点对普通人却是十分困难。尤其是现代人，平日里因为接触到的信息太多了，思维很能真正沉静下来，除非是那些坚持练习“瑜伽”之类的东西几年、十几年的人，不然是很难真正做到“神驻丹田”的程度的。
至于方言的一众弟子们，虽然是少年心性，但毕竟大宋世界道门文化氛围浓郁，虽然没有诞生什么超凡体系，但对于如何将心神沉静下来，还是很有一番经验的。
而结果也不出方言之前所料，第一个成功完成引气入体、正式踏上修行之路的人，正是来自先前出身道门的那几位弟子之中。
武当清微派褚平，之前在道门中也是被重点培养的天之骄子，一身悟性被誉为道门百年来中少有，是公认的道门种子。
而在入了朱雀山后，褚平也没有愧对其天才之名，很快便脱颖而出，在一众弟子中率先完成了引气入体的修行，用时仅仅是不到一周。
这个速度，即便是在方言所得的典籍记载中也不算慢了。对比之下，再看看接下来其他完成引气入体的弟子的修行速度同样是优秀级别的道骨资质，但第二个完成引气入体修行的弟子张承德，花费的时间却是十三天，差不多是褚平的两倍时间！
两倍的时间差距同样的优秀级别道骨，两人的修行资质可能有差距，但也不会大到这种程度。尤此可见褚平的悟性之深厚。
一月时间过去，继两人之后，陆续又有四位弟子完成了引气入体。最后一位出身道门的弟子林墨自然是在其中，至于另外三位，则分别是赵世杰、司马云湖和张彪。
到了此时，第一批的八个弟子，已经有六位踏上修行之路了。而还在门槛前原地踏步的那两位，赵世旬因为只是普通级别的修行资质，比其他人慢一些还情有可原，但陈岑这位先前表现的十分出彩、令方言都很看好的弟子，居然会落到众人最后，却是令方言有些失望了。
好在陈岑终究没让方言对其失望透顶，虽然比预想中的要慢一些时日，但最终他还是搭着月末的尾巴，勉强迈入了修行的门槛之中，完成了引气入体。
至此，八位弟子中只剩下“走后门”进来的赵世旬还未踏入修行之路。
对于赵世旬，方言虽然看在皇室的面子上没有短缺过他的修行物资，但显然也是没有将多少精力放在其身上的。
而事实也证明了他的选择，相比起优秀级别的道骨资质，赵世旬那只有普通级别的资质就相差的实在有些远了。
这种先天上的劣势，不是简单的后天努力就能够弥补的了。尤其是在其他人也并不懈怠的情况下，每天十个小时的修行，几乎没有哪个弟子会完成不了。
而一天的时间就只有二十四个小时，赵世旬普通资质的修行效果又是不及其他人的十分之一。
在这种情况下，即便赵世旬想要付出比其他人十倍的努力，他也是不可能做到的。除非是其他人刻意放缓自己的修行。但这又很明显是不可能发生的事。
赵世旬的路，注定要比其他人更难走一些。
袅袅轻烟，随着微弱的呼吸声被有节奏的纳入体内。
朱雀宫的一处静室内，褚平盘膝而坐，双目微阖，意识却是已沉入到深层冥想之中。
看他身前放置的凝神香燃烧程度，便知其肯定已经开始冥思有一段时间了。能够在燃起后坚持至少两个时辰的香柱，现在已然只剩不到一半的高度。
也许是冥冥中的巧合，虽然神魂之道与巫师之道的修行道路不同，但在最初入门的时候，两者却都是用冥想的法子来进行修行的。
虽然一个是为了打磨身心、升华意识，一个却是为了勾引元素、积累精神力。
不过与巫师之道不同的是，修行神魂之道，却是除了冥想法外还有着一套导引术。甚至相比起重要性来，这套导引术在入门阶段比冥想法却是还要更重要一点。
毕竟，冥想法虽然能够打磨心神，但导引术能够引导自身体内灵气运转的效果却是更加关键。
在完成“引气入体”阶段的修行后，修行者已是正式踏入了修行的门槛。而在前期开始修炼、直到凝聚七魄前的阶段中，培养这缕本命灵气，就是他们最重要的任务。
所以这些日子以来，每到一天清晨，一众弟子便都会自觉的聚集在朱雀大殿前的场地上，练习典籍中所记载的玄元导引术。
然后在一个半小时的修炼时间结束后，众弟子用过早膳，又要开始站桩。
一众弟子们站的是混元桩，也就是之前在哈利波特世界时，张秋家的老管家教给方言的那套桩法。
之所以让一众弟子练习站桩，也是方言的一次突发奇想，没想到效果却是出乎预料的好。
国术中的桩功，主要功能是凝聚气血，强壮体魄。而气血是人体一身之根本，其重要性自然不言而喻。
修行神魂之道，看似与身体素质没多大关系，但实则在无形中对人体气血有着十分恐怖的消耗。
尤其是在天地灵气不足的环境中，前期“养气”阶段中所需要的养料，大都是从人体内部提炼出来的。
可能是术业有专精吧，神魂之道在练气、炼神的方面涉猎极深，但对于炼体，就有些不尽如意了。
当然，或许也可能有其他修行神魂之道的流派，在炼体上有造诣，但至少在方言所得到的这部太冥玄元宝典中，对炼体之法却是极少有涉猎的。
按照正常的修炼流程，一众弟子的身体损耗，本来应该是需要用大量的滋补药物来慢慢弥补的。但这种方法不仅耗时颇多，效果也有些差强人意，只能治标不治本。
如果是没有选择的话，方言可能也就只能用这种办法，但现在既然有能够培育气血的国术桩功在手，方言自然就不必犹豫了。
当然，他也没有完全放弃用药物滋养的方法，有着皇室提供的大量资源，方言自然是选择了两种方法双管齐下。
而这样做的效果，自然也是极为令他感到满意的。
小周天，是修行者在“养气”阶段达到初步小成的境界时，才能运转灵气做到的事。
也正是从这道关卡开始，修行者会开始获得修行成果的反哺了。
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