临江盟誓之后，白明修开始主导复国军进入紧张的训练和部署之中。
复国军已经有了近代军队的雏形，甚至连军衔和编制都改了。白明修是直接给以太子监国的名义授晋王李定国和巩昌王白文选为上将，这也是复国军中仅有的两名上将。其余如靳统武等重要的部将，只是授衔少将，但实际上也只是带一个步兵团。
李定国任复国军主帅，也即总司令；白文选任副帅，即副总司令。只不过白文选现在的地位多少尴尬，相当于被架空，实际上白文选是以副帅的身份在担任两个重步兵团的指挥。
白明修的嫡系中，赵旭仍任警卫连的连长，但是同样也任复国军总教官，督促复国军训练之事。来自铁炮足轻的林正则担任了线列步兵第一团的团长，另外两个团的团长分别由李定国的部将靳统武和前侍卫总兵邓凯担任。
白明修顺手还在系统里花钱兑换了一位骑兵专家，名叫齐尔放，虽然比吴敏这种a级人才差得多，只是一个e级人才，但是花费不多，仅有500币。白明修便委任了齐尔放担任游骑兵第二团的团长。游骑兵第一团团长则是李定国的儿子李嗣兴。
至于两个山地步兵团，都是白明修蛮族兵的底子，两个团长分别叫山乙、洪勉。
复国军的训练正在紧张地展开，要将完全没有太多近代军队战术意识的明军打造成战场上的雄师，并不是一件简单的事情。
白明修在系统中兑换了一些资料，其中一本名为《西陆兵法》，原本是一本不存在的书，其取材来源于很广泛的西方军事战例和理论，很关键的一部分就是普鲁士人克劳塞维茨的《战争论》。只不过《战争论》成书于19世纪，其中很多重要的战例都是拿破仑战争时期的。
这本《西陆兵法》总结了欧洲15世纪一直到17世纪上半叶的一些军事战例，甚至用春秋笔法对于“未来”的军事发展也做了预测和准备。比起中国传统的兵法书，这本兵法很少涉及谋略方面的东西，更多是事无巨细地在讲训练、兵种、武器、后勤等极为细致的东西。
尤其此书对于至今欧洲几大国家的陆军情况作了详尽生动的描述，讲解他们的编制和作战模式。对于古斯塔夫二世的军事改革，以及欧洲国家的军事发展进行了点评。
白明修花800币兑换这本书的时候，也是有些迟疑的。不过当他大体浏览之后，觉得这次的兑换反而是赚到了。
谎称是澳洲那边的一位奇人在游历欧洲国家之后著称的书，白明修将《西陆兵法》赠给了李定国。
李定国在初获此书的时候，大为震惊，读之数日，如获至宝。甚至他连夜读书推演，几乎夜不能寐。
最后白明修也是干脆找军事理论也不错的赵旭，整理这本《西陆兵法》，直接开设军官学校，培训这群大明的新军官们。
虽说李定国为复国军主帅，但实际上白明修本身对军务插手很多，很多政策甚至都是出自他手的。
白明修甚至编写了复国军的训练手册，安排了各部队的训练日程。不仅部队有早操、晚操，白明修还带有后世人特色地给复国军安排了思想政治课，内容还是他自己亲手编纂。基本上是讲述清军在中原的残暴行径，教授官兵们一些中国传统的道德道理，甚至还会灌输一点朴素的红色思想理念。
总之他的思想政治课目的很明确，让士兵们知道敌人是谁、为什么要打这个敌人，并且增强士兵的思想觉悟和政治性，同时提升他们凝聚力。
为了提升士气和团结，白明修还安排给复国军一些文娱活动。他请那些难民中有本领的艺人，为复国军说书、唱戏，还让复国军自己进行文体活动。军中蹴鞠很快就流行了起来，规则自然还是现代足球的规则。
李定国也是颇为惊讶，为何年纪轻轻的太子居然如此全能，甚至将偌大一个复国军，在不到一个月的时间内就安排得妥妥当当、人人归心，这般本领是他也自愧弗如的。
复国军的军官们在这个阶段会累一些，白天要组织士兵们进行训练，下午到晚上的时间，还要接受总教官赵旭的讲课。军官们往往前一天晚上学到的东西，第二天就会应用到士兵身上。
明军的队列训练也逐渐慢慢有了样子。装备燧发枪的第一团、第二团已经初步地可以使用“三段击”，也就是半回旋这样的射击技术。
装备火绳枪的第三团，则是配合长矛兵进行改进版西班牙方阵“莫里斯方阵”的训练。
在这个时候的明朝将领们，是不存在像后世一些人一样，强自辩称中国的战术和技术是最好的，洋人处处不如中国。李定国他们非常灵活和自然地在吸收着来自西方和其他国家的成果。这个时候，明人还没有故步自封到那种变态的程度。
敢于接受不如别人的现实，能够虚心学习，本身就是一种文化和一个民族强大的体现。
也就是在这样的情形下，白明修一边练兵，一边在缅甸搞建设，同时还不断地派出探子前往滇缅边境进行打探。
在训练的队伍里，并没有他的蛮族兵。因为不同于另外的部队，白明修的蛮族兵已经是非常成熟的山地部队了。蛮族兵出没于山林之中，隐蔽性强。白明修特意派出了两个山地步兵团，在缅北高原活动。
一个个关于清军动向的消息传来，白明修已经探知，吴三桂和爱星阿果真分两路共十万大军从云南出发，直扑缅甸。按照这个速度，清军将于十一月末抵达阿瓦，摆在白明修面前有两个选择，据守阿瓦城打一场防御战；或者主动出击，野战歼敌。
在得知清军即将到来的时候，白明修还没有什么震动，反倒是一些大明小官和亲眷们变得害怕起来，甚至永历皇帝朱由榔也传旨召见监国太子，要商议圣驾迁跸之事。
复国军已经有了近代军队的雏形，甚至连军衔和编制都改了。白明修是直接给以太子监国的名义授晋王李定国和巩昌王白文选为上将，这也是复国军中仅有的两名上将。其余如靳统武等重要的部将，只是授衔少将，但实际上也只是带一个步兵团。
李定国任复国军主帅，也即总司令；白文选任副帅，即副总司令。只不过白文选现在的地位多少尴尬，相当于被架空，实际上白文选是以副帅的身份在担任两个重步兵团的指挥。
白明修的嫡系中，赵旭仍任警卫连的连长，但是同样也任复国军总教官，督促复国军训练之事。来自铁炮足轻的林正则担任了线列步兵第一团的团长，另外两个团的团长分别由李定国的部将靳统武和前侍卫总兵邓凯担任。
白明修顺手还在系统里花钱兑换了一位骑兵专家，名叫齐尔放，虽然比吴敏这种a级人才差得多，只是一个e级人才，但是花费不多，仅有500币。白明修便委任了齐尔放担任游骑兵第二团的团长。游骑兵第一团团长则是李定国的儿子李嗣兴。
至于两个山地步兵团，都是白明修蛮族兵的底子，两个团长分别叫山乙、洪勉。
复国军的训练正在紧张地展开，要将完全没有太多近代军队战术意识的明军打造成战场上的雄师，并不是一件简单的事情。
白明修在系统中兑换了一些资料，其中一本名为《西陆兵法》，原本是一本不存在的书，其取材来源于很广泛的西方军事战例和理论，很关键的一部分就是普鲁士人克劳塞维茨的《战争论》。只不过《战争论》成书于19世纪，其中很多重要的战例都是拿破仑战争时期的。
这本《西陆兵法》总结了欧洲15世纪一直到17世纪上半叶的一些军事战例，甚至用春秋笔法对于“未来”的军事发展也做了预测和准备。比起中国传统的兵法书，这本兵法很少涉及谋略方面的东西，更多是事无巨细地在讲训练、兵种、武器、后勤等极为细致的东西。
尤其此书对于至今欧洲几大国家的陆军情况作了详尽生动的描述，讲解他们的编制和作战模式。对于古斯塔夫二世的军事改革，以及欧洲国家的军事发展进行了点评。
白明修花800币兑换这本书的时候，也是有些迟疑的。不过当他大体浏览之后，觉得这次的兑换反而是赚到了。
谎称是澳洲那边的一位奇人在游历欧洲国家之后著称的书，白明修将《西陆兵法》赠给了李定国。
李定国在初获此书的时候，大为震惊，读之数日，如获至宝。甚至他连夜读书推演，几乎夜不能寐。
最后白明修也是干脆找军事理论也不错的赵旭，整理这本《西陆兵法》，直接开设军官学校，培训这群大明的新军官们。
虽说李定国为复国军主帅，但实际上白明修本身对军务插手很多，很多政策甚至都是出自他手的。
白明修甚至编写了复国军的训练手册，安排了各部队的训练日程。不仅部队有早操、晚操，白明修还带有后世人特色地给复国军安排了思想政治课，内容还是他自己亲手编纂。基本上是讲述清军在中原的残暴行径，教授官兵们一些中国传统的道德道理，甚至还会灌输一点朴素的红色思想理念。
总之他的思想政治课目的很明确，让士兵们知道敌人是谁、为什么要打这个敌人，并且增强士兵的思想觉悟和政治性，同时提升他们凝聚力。
为了提升士气和团结，白明修还安排给复国军一些文娱活动。他请那些难民中有本领的艺人，为复国军说书、唱戏，还让复国军自己进行文体活动。军中蹴鞠很快就流行了起来，规则自然还是现代足球的规则。
李定国也是颇为惊讶，为何年纪轻轻的太子居然如此全能，甚至将偌大一个复国军，在不到一个月的时间内就安排得妥妥当当、人人归心，这般本领是他也自愧弗如的。
复国军的军官们在这个阶段会累一些，白天要组织士兵们进行训练，下午到晚上的时间，还要接受总教官赵旭的讲课。军官们往往前一天晚上学到的东西，第二天就会应用到士兵身上。
明军的队列训练也逐渐慢慢有了样子。装备燧发枪的第一团、第二团已经初步地可以使用“三段击”，也就是半回旋这样的射击技术。
装备火绳枪的第三团，则是配合长矛兵进行改进版西班牙方阵“莫里斯方阵”的训练。
在这个时候的明朝将领们，是不存在像后世一些人一样，强自辩称中国的战术和技术是最好的，洋人处处不如中国。李定国他们非常灵活和自然地在吸收着来自西方和其他国家的成果。这个时候，明人还没有故步自封到那种变态的程度。
敢于接受不如别人的现实，能够虚心学习，本身就是一种文化和一个民族强大的体现。
也就是在这样的情形下，白明修一边练兵，一边在缅甸搞建设，同时还不断地派出探子前往滇缅边境进行打探。
在训练的队伍里，并没有他的蛮族兵。因为不同于另外的部队，白明修的蛮族兵已经是非常成熟的山地部队了。蛮族兵出没于山林之中，隐蔽性强。白明修特意派出了两个山地步兵团，在缅北高原活动。
一个个关于清军动向的消息传来，白明修已经探知，吴三桂和爱星阿果真分两路共十万大军从云南出发，直扑缅甸。按照这个速度，清军将于十一月末抵达阿瓦，摆在白明修面前有两个选择，据守阿瓦城打一场防御战；或者主动出击，野战歼敌。
在得知清军即将到来的时候，白明修还没有什么震动，反倒是一些大明小官和亲眷们变得害怕起来，甚至永历皇帝朱由榔也传旨召见监国太子，要商议圣驾迁跸之事。