福王朱由菘在金陵,瑞王朱常浩则在汉中,衡王朱常庶(氵庶)就藩于山东青州,其余清源王、平遥王和各有关宗室、权贵们都是天南海北。

    虽然崇祯皇帝已经命令锦衣卫和地方官军配合将宗室尽数锁拿入京,但距离在这摆着,锦衣卫总不能直接飞过去再锁着飞回来吧?

    就从最远的瑞王朱常浩来说,能否从战火纷飞的蜀地安全到这边已经是两说,就算运气好安全抵达了,那也至少是十天半月以后的事儿了,急是急不得的。

    崇祯皇帝也想尽快处理了这批蛀虫一般的便宜皇亲,毕竟多留一天,损失的那可都是朕的钱,败坏的可都是朕的名声。

    历史上的那位顾前顾后,可朕却跟你们没有半毛钱关系,当然可以随心所欲的处置,心里也根本没什么负担。

    尽管如此,崇祯皇帝的当务之急,却还是解决眼下新冒出来的麻烦,这个麻烦是什么,正是在数日后就将举行的科举。

    这是每三年一度的会试,由于刚好在春季举行,又被时人称作“春闱”,这次考试分三场,每场三天,共持续九天。

    每当这个时候,各处前往参加会试的举人和监生们都会千里迢迢的赶来京师,为的正是一展平生所学,成就功名。

    说起来,这也是三年之内商贩们最喜欢的九天。

    前来参加会试的读书人会在这九天内暂时居住在京师,也会购买大量的日用品和衣物,继而带动整个京畿一带的商贸发展。

    这科举制度延续了这么多年,条条框框当真是不少。

    简单来说,大明朝对延续千年的科举进行了明确规定,共分四级,院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。

    考试内容千篇一律,基本是所谓的儒家经义,规定以“四书”文句为题,文章格式为八股文,解释还必须以朱熹《四书集注》为准。

    为了取得参加会试的资格,全天下的读书人首先要在各地参加院试,时人又称之为“童试”,参加童试的人称为童生,录取“入学”后便为生员,又称为生,俗称秀才。

    到了秀才这一步,往少了说是已经拥有了读书人最基本的“特权”,往大了说,这就他们殷殷期盼“功名利禄”的起点。

    当然,朝廷为了能让这些读书人得到良好的培养,一直都是下足了本金,仅官办最著名的就有府学、州学和县学可以让他们进入学习。

    生员选择地点“入学”后,即受朝廷指派的教授、学正、教谕、训导等人管教。

    生员又分为三种,说白了,成绩最好的是廪生,名额有限,但由朝廷发给粮食资助,其次是增生,名额依然有限,资助较少,新“入学”的则称为附生,没有资助。

    每年各处由学政负责考试,按成绩等第依次升降,严格来说,其实院试根本算不得正式的科举,顶多算是个入门考试。

    正式的科举考试只分三级:乡试,会试和殿试。

    乡试第一,称为“解元”,会试第一,称为“会元”,殿试第一则为状元。

    连中三元者极其少见,但并非没有,后世的崇祯皇帝特意查过,千百年的历史,据说只有十七个人得到过“连中三元”这份殊荣。

    唐代三人,宋代比较多有六个,占比快一半,金、元最菜各自只有一人,有明一朝,至今不过也才出了三人而已。

    上面的那些都是文三元,目前为止连中武三元的人只有两个,全都在大明。

    其一,是嘉靖年间的尹凤,连中武科三元,官拜参将,辅名将俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭战争中屡建战功,功勋卓著。

    其二,是神宗万历年间,浙江永嘉人王名世连中武科三元,官授锦衣卫千户。

    据说此人不仅武科贯时第一,却也博通经史,工诗善书,时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”,尤其值得称道的是他秉性刚介,不媚权贵,颇有直道君子之风。

    有趣的是,明代至今武举时办时废,但每当武举成功进行之后,选出来的一大批武进士几乎都会为朝廷效死,赶赴各地,成为军将中年轻有为之人。

    其实对于崇祯皇帝来说,眼下情形,武举显然比文举更为行之有效。

    可惜的是,崇祯朝至今已经十九年了,武举没有几次,多半只是形式上糊弄过去的,选出来的所谓举人也都是世袭勋戚,由于种种原因,竟然只在崇祯四年时出过一个农民出身的武状元。

    崇祯四年,参加武会试的举子中,大部分人都是世家勋戚子弟,这些宗亲油头粉面,挥舞起刀枪就像耍猴,能运百斤大刀者竟只有王来聘、徐彦琦两人。

    发榜后徐彦琦榜上无名,取而代之的则是一个身材瘦弱的世家子弟,议论腾起。

    当时正“锐意重武”的崇祯帝认为有人作弊,将考官、监试御史等一大批官员下狱、撤职,令户部尚书倪元璐、国子监祭酒方逢年等主持武科复试。

    复试成功督办,选取百人,依照文榜例,分三甲传胪赐宴。

    崇祯亲自调阅前三十名试卷,钦定一甲三人,王来聘居一甲第一名,为武科状元,授登莱副总兵职。

    自崇祯四年之前,朝廷武举一直没有殿试,也没有设立一、二、三甲的区分和鼎甲名号,正式有武状元之设,王来聘是第一人。

    不过更为可惜的是,王来聘在一年之后孔有德的登州之乱中身先士卒奋战阵亡,并未在历史上写出有关自己的一页。

    崇祯四年以后至今,朝廷再也没有办过一次像样的武举。

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