“王八?”

    突兀听到这个词,张苍一时没反应过来,有点哭笑不得,“杨兄,老师让钓的是鲤鱼,不是王八……”

    “哦?”荀子听懂了,惊喜地道:“你居然悟到了王霸?”

    在历史上,稷下学宫贤才济济,上演过很多场著名的辩论,尤其是在荀子和孟子两派之间,理念争执最为激烈,包括王霸之争、礼法之争、义利之争、天人之争以及人性善恶之争等等。

    其中,意义最深远重大的一场,便是王霸之争。

    在这座战国大陆上,王霸之争更是荀孟两道的根本区别。

    所谓王道,是依靠道德礼教,以仁义教化天下,也就是以德服人;所谓霸道,是仗恃武力的强大,假借仁义的名号,以势压人,征服群雄。

    一言蔽之,“以德行仁者王,以力假仁者霸。”

    孟子坚定主张王道,将仁义道德推到至高无上的地位,认为只要君王和圣贤能广播仁义,感化天下苍生,那么,大陆自然一统。冷酷杀伐,盛气凌人,这是他所不齿的。

    因此,他的门徒弟子养浩然气,悟正义王道,其道法浩荡浑厚,威武不屈,颇具正大光明的意味,但缺乏杀伐锐意,重在服人,而非杀人。

    能否真正践行仁义先不论,孟派往往以卫道士的姿态自居。

    荀子的理念则更复杂。他同样崇尚王道,但面对武力为尊的现实,他清醒意识到,游说各国,劝他们自愿推行王道,这不切实际。

    秀才遇见兵,只靠讲道理是行不通的。乱世之中,只有先把对方打服,让他不得不坐下来,认真听你讲道理,你的道理才有可能被他听进去,虚心接纳。

    连阐述的机会都没有,怎么可能服人?

    荀子的主张是王霸并行,跟礼法兼施一样,并不排斥相轻,而是充分吸取两者的优势互补,既有王道柔和浑厚的一面,又有霸道刚猛凌厉的一面。

    跟孟派相比,荀派的风格更强势逼人,不排斥勇武搏斗。

    为了区别于孟派的浩然气,荀派领悟生出的道意,被称作霸王气。

    也就是说,此刻,杨峥在悟霸王气,悟荀派法门的根源。

    杨峥闭目凝思着,感慨道:“还是先从钓鱼本身说起。刚才二先生有句话,我很赞同,做事的方法很重要,指望火鳞鲤主动上钩,这不切实际,再像大先生那样耗下去,只会徒劳无功。”

    李斯闻言,绝望的眼神里泛起一丝亮光。

    “听主人的意思,难道他也支持二先生萧白?如果这样,就等于是变相支持我。以他在荀子心目中的地位,如果肯替我说情,或许荀子会网开一面……”

    只听杨峥继续说道:“如何达成目的,让火鳞鲤主动上钩,才是问题的关键。大先生一视同仁,文取就只能枯等;二先生急于求成,武攻便滥杀无辜,两人的做法都乏善可陈。”

    李斯瞳孔收缩,心脏怦然一跳。

    这是什么意思?以杨峥的智慧,肯定不会像韩非那样,不通人情世故,轻易站队得罪人。但听他的口气,竟是要选择最坏的立场,一下子得罪两个人!

    李斯是谁都想讨好,而杨峥,却是谁都不买账。

    荀子眼眸微眯,见杨峥对青白二人都不赞同,饶有趣味地问道:“那你认为,该怎么做才对?”

    杨峥闭目答道:“两位先生都太固执,坚守自己的理念,不肯退让妥协。其实,办法有很多种,只要他俩有的放矢,将火鳞鲤和其它鱼区别对待,就能避免各自的弊端。”

    荀子趣意愈浓,“说具体点。”

    “前辈下的命令,是不得用武力硬抓,不得损伤鱼鳞。两位先生也猜得出,鱼是给病人吃的,那么,不如稍稍变通,把武力用在别的地方,比如神念感知、入水潜游等等,先确定那五条鱼的位置。”

    张苍怔怔地听着,不知道杨峥说这番话,跟王八到底有什么关联。这说的全都是鲤鱼啊!

    “以两位先生的道行,做到这点轻而易举,到时,他们再坐到目标位置上,以火鳞鲤最喜爱的诱饵垂钓,会轻松太多。这办法复杂吗?不复杂,他们想不到吗?想得到,只是都不愿妥协罢了。”

    温青尊师重道,最老实听话,荀子让他钓鱼,他就规规矩矩钓鱼,不敢采取任何变通方法。而萧白,倒是敢变通,但粗暴霸道,丧失怜悯之心,连温青的路也给堵死了。

    如果温青懂得变通,萧白懂得敬畏,就会形成杨峥所说的方法。

    这种方法,就是王霸并行。

    荀子面带微笑,俨然忘记了青白还在激战的烦恼,说道:“这办法确实更巧妙,既没违背我的吩咐,温青也不用苦等,萧白更不用下毒手。但是,这跟王霸有什么关系?”

    张苍疑惑地盯着杨峥,心说,对啊,你还是没提王八!

    杨峥答道:“大先生奉行仁义,怜惜生命,反对祸害池鱼,这便是王道。二先生手段强势,为达目的,不惜以暴力摧毁所有生灵,这便是霸道。王霸之道的本质区别,不在于目标,而是方法。”

    王道也好,霸道也罢,本质上都想征服天下,得万民尊奉为主。只不过,前者是想劝人服,后者是想逼人服,仅此而已。

    “王道和霸道各自的优劣,已经很明显,无需我再赘述。在我们看来,两者就跟两位先生一样,都太偏激固执,不愿扬长避短,去承认对方的优点。

    而我提出的办法,是将王霸融为一体,优势互补。这两者看似针锋相对,难以调和,实际上,只需调整使用它们的对象,也就是我前面所说,有的放矢,区别对待,就能和谐共处。”

    此言极有深意,杨峥不仅说出王霸并行的理念,甚至连如何并行的方法,也一起说了出来。最后“和谐共处”四字,分明另有所指。

    不知从何时起,荀子神色变得凝重,听完这番话后,沉默半晌,说出了四个字。

    “请你教我。”

    请你教教我,如何有的放矢,如何区别对待,如何调教好这两个水火难容的徒弟。

    作为圣人,他开创霸王气,对于具体的修行法门,自然最清楚不过,用不着请教杨峥。但是,对于处理青白二人的关系,他着实技穷,束手无策。

    听起来,杨峥似乎有办法。

    韩非等人瞠目结舌,以为自己出现了幻听。

    什么?荀圣在请教杨峥?!

    他们震惊地望着杨峥,说不出话来。

    杨峥仍闭着眼,说道:“还是先说王霸之道。这跟钓鱼是一样的,关键就在于,不能一概而论,得把火鳞鲤和其它鱼分开,对目标使用霸道,对无辜者使用王道。”

    温青的错误,在于对所有鱼都使用王道,等着目标自己上钩。萧白的错误,则在于对所有鱼都使用霸道,结果,目标确实毒死了,但满湖鱼也跟着一起死了。

    “以德报德,感化臣属,称王;以暴制暴,横扫群敌,称霸!”

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