神人府离皇宫并不算远，一路听着李淳风的讲解，很快就来到了神人府邸。
叶谨瑜大概的了解了一些符法的基本常识，符跟道家的五行一样，有金木水火土之分，通过东南西北四方真文符印的有机排序组合，能得到一些金木水火土，风雨雷电冰之类的神奇效果；当然，使用符产生这些效果能达到什么样的威力，一是看施法者的修为水平，还有对符的理解程度；然后就是符的完美程序与好。
叶谨瑜自然是没有法力的，所以他更关注符本身的问题，符的好与否，取决于几个方面，第一个是制符者的水平，比方说制符者本身的法力强度，对符文组合的理解程度；就好比一个人写作文，写作能力越高，写出来的文章自然就要好些；对字词辞藻经典理论理解越多，码起字来引经据典就越发熟练，越不容易出现将成语典故用错地方的低级错误。
除了制符者的水平外，还有制符的方法也是多种多样，复杂点的会开坛作法，请神上身，然后来个鬼画符的；稍简单的有脚踩八卦，身游四方，像跳大神一样，引导全身法力凝聚笔尖刻画符文的；更简单的就是直接画了，这种方法最方便，也用得最多；因为施法者每次碰到的情况不尽相同，所以用符也尽可能的因地制宜，这样才能以最省力的办法达到最佳的效果。最简便的就是雕版印刷了，选好符文，雕刻在特殊的板上，以朱砂、油墨或血液等画符材料为墨，然后在符纸上，直接一按一张，一按一张；至于这种方法做出来的东西效果能有几何，李淳风也不敢保证。
在这些正统的方法以外，还有一些比较另类的，比方说用舌尖画符，因为舌头代表心，心在五行中属火；以心火配同样属火性材料的朱砂，画出来的符据说威力更强，所以为了增强效果有弃笔用舌尖画符的；至于真实的效果如何叶谨瑜也不清楚。
按照叶谨瑜的理解里，这画符的方法就像码字人使用输入法一样，有人用拼音，有人用五笔，有人用手写；还有人用语音输入。虽然方式不同，但结果殊途同归，各种输入法要硬说区别吧，可能就是速度还有错字率上有些不一样而已。只是相比不同的输入法来，不同的画符方法所达到的结果要复杂得多。
除了制符者的能力和制符方法外，然后就是符的材料了。符的材料分符基和墨，符基就是符的载体了，纸张是最常见的，只是随着符的属性不同，纸张的颜色各异，大体分黄、蓝、粉、绿、红、紫、黑几种；其中以黄白两种纸最普遍；除了纸张，木材也是重要的符基，桃木、柏木、枣木都是很常用的载体；另外还有砖块、石块以及布、绢等纺织品也能用在画符上面。
对于符基材料，叶谨瑜多问了一句：“不知道铁板或者铜板能不能画符呢？”
对于这个问题，李淳风的回答是：“好像不能，从来没听人说过能在铁器上画符的；不过听说前人造过铁制的法器。”
李淳风给不出答案，国师在后面也是一脸思索的便秘表情，估计也是因循守旧，压根没想过在铁器上制符。依叶谨瑜自己的理解，估计是金属制品属于导体，不像纸张木头砖石那样是绝缘体，法力无法在导体中形成回路；但问题是朱砂和墨水之类的，应该也是不导电的啊；不过话说回来，法力也不是电，可能这些画符的材料虽然不能导电，但是却能让法力通行吧。这样子的话，问题又来了，为什么警用电棍又能激活火符呢？
无解。
步行了半个小时左右，几人终于来到了皇帝赐给叶谨瑜的神人府……所在的坊市。
唐代长安城实行的是坊市制度，每个坊就像一个单独的小城，内部构造更加完善，每个坊内都有十字街道，分别称为东街、南街、西街、北街，由此划分出的四个区域内再设小十字街，形成了十六个区块，也分别有专称，如此整齐的规划有两个目的：一个是统治者居高临下便于控制；另一个是整齐的布局使逃亡的罪犯无处藏身，官司机构、居民宅第与市场不相混杂，有利于维护社会秩序。
市政斧对坊的管理非常严格，统一以鼓声为准，由每坊的坊正负责坊门的启闭。早上五更二点自宫内“晓鼓”声起，诸街鼓顺序敲动，坊门开启，鼓要敲到天亮为止，每晚鼓声敲响关闭，不许出入。夜晚实行全城街道严格宵禁制度，如果有“犯夜者，笞二十”，即便是官员也不例外。对市的限制也很苛刻“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前三刻，击钲三百声而众以散”。
这种制度是一种人为的格局，而不是城市自然发展的产物，与城市的功能严重背离，阻碍了工商业的发展和人际间的交流。不过在唐初年间却极有市场。经过魏晋南北朝400多年的分裂乱战，到唐初人口锐减，土地大量荒芜，苍茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，经济萧条。发展农业生产、稳定社会秩序成为以李渊为首的统治者的首要任务。为了恢复并发展生产，大唐政斧在农村推广均田制，实现耕者有其田，轻徭薄赋，减轻农民负担，稳定并增加农村劳动力。如果大量农民离开土地轻则影响经济发展，重则危及封建政权的稳定。而在城市则大力推行叶谨瑜看到的这种坊市制，以杜绝农民离乡背土的现实途径。坊市制度的存在，使农民无法自由地来到城市，从而保证了农业劳动力的充足，有利于如今大唐农业乃至整个社会经济的恢复与发展。
至少，这种制度维持到了唐中期，国民经济得到了长足发展，人口的不断增多，人们对商品交换的需求量不断扩大，限时交易的封闭性市坊制度已不能适应城市的发展，坊市制才慢慢消失；到玄宗时，才完全衰败下去。
穿过高高的坊墙，进入坊市内部，又是长长的院墙，在院墙中隔一段夹一座朱漆大门
神人府就在坊市入口处。
朱漆大门两扇，门里面的房子看起来没有收工，一群群工匠抬着材料进进出出。
在太监的指引下，一行人进了大门。
好大！
按叶谨瑜的想法，房子应该是像农村老家的房子那样单独一座，楼上住房楼下门面；可是眼前这个神人府超出了他的想像，已经不叫房子了，应该叫大院。前后几进，雕梁画栋，油光水亮；叶谨瑜第一次觉得自己的学历水平好低，无法描写出这座给他的震憾。
“这房子好大啊！不过建得也太快了吧，居然两天就盖好了。”
那引路的太监得意的说道：“敢叫神人知道，神人府乃是依照王府的规制来建的。”
一听王府这个词，叶谨瑜就想起马老板来收书时说的：今天你敢说这是唐书，明天你不得成唐朝王爷了。没想到他竟然一语成谶，虽然自己还没当上唐朝的王爷，却已经享受到了王爷的待遇。
那太监又解释道：“倒不是工匠们建得快，谁能一天就能盖好一座王府？事实上这是一位前朝大员的官邸；只是已经数年没有人居住了，有些破落了，此外，原本的屋制也不符合神人的身份地位，陛下已命工部扩建；为了尽快让神人用上神人府，陛下还下令命工部加紧修缮，为此还停了皇宫的修建，正是工部连夜调集了数百名维护皇宫的工匠对神人府进行装饰，才有现在的进度。”言语间，太监还不忘替自家皇帝说话。
太监正解释着，一个看着像工头的小官跑过来见礼：
“下官将作监右校丞孙辛，见过诸公。”
这位名为孙辛的管事官员其实并不认识叶谨瑜一行，不过能让太监领路的人来头肯定小不了，只管叫往尊贵里称呼就是；领路的太监不知是什么品级，但跟在身后的国师却是妥妥的高官；所以这样的称呼并没有错。
领路太监见有人来打招呼，便介绍道：“你便是此间管事？来得正好，这位郎君乃是陛下亲口所封的叶神人，你们修建的这座府邸正是为神人所建；现在神人要视察进度，你且陪同神人一路讲解。”
那官员闻言，抬头看了一眼叶谨瑜；朝堂上早早就传出来，某日百官在上早朝时，有一异人突然从天而降出现，将一扇神门开在陛下身边；为陛下献上了公步等度量衡；陛下谓之曰：神人。
今日一见，果然如传闻中一般是短发异服，唇红肤白。
“下官见过神人，今日得见神人天颜，实属三生有幸耶。”这位官员毫不犹豫的拍上了马屁。
国师在后面听得肉麻，说道：“休得鸹噪，头且带路。”今天国师的脾气似乎有点不太好。
那官员诧异的看了这个道袍老头一眼，不知道道士的身份，有些不知所措。
太监连忙介绍道：“这位道长乃是当朝国师。还不快快见过国师。”
那官员连忙见礼：“下官见过国师，今日得见国师天颜，实属三生有幸耶。”
明明是拍马屁的话，为何国师听了以后眉角直跳。
小小官吏如此不懂事，怎么还能升到右校丞，真是。
“快带我们去看看房子。”叶谨瑜这会只想看看未来属于自己的房子是什么个样子，才不管国师的黑脸。
“是，神人这边请。”一边说着，一边让开身子，伸手示意叶谨瑜走前头。
“神人府南北长约三百公步，东西宽约一百五十公步，府邸建筑分东、中、西三路，每路由南自北都是以严格的中轴线贯穿着的多进院落组成。中路为主要的建筑，殿堂屋顶采用绿琉璃瓦，显示了中路的威严气派，同时也是神人身份的体现。”
走进第一进，里面的房子就不像外边那样光鲜了，工匠们还在忙碌，该建的建，该补的补。令人意外的是院中还有一条活水小溪穿墙而过。
“陛下给的任务很紧，所以我们准备了三班倒的人手从前往后修缮，一路人停工不停，日夜施工，只是由于时间太短，暂时还只将前院修补完毕，剩下的楼房还在紧张施工中；另外花园还需要神人以后自己慢慢充实。”
宽一百五十米，进深三百米的地盘，这里以后就是自己的了。叶谨瑜志得意满的想着。
地方是挺宽的，就是有点浪费，几十亩的地方，一个人住着。
想着现代小区的模式，叶谨瑜问那官员道：
“为什么不把院墙推了，建一排门面房营业啊，对外出租，也能赚回一笔。”
官员连忙说道：“不可，坊为居住区，市为交易区，坊市朝开夕闭，交易聚散有时。市集的设立、废撤都以官府之令为准，不可私人在坊区设立市肆；”
“官府在各坊市设立了专职吏员，市内各肆所有经商行为都要在市官的监督和管辖之下；神人，若是在本坊开设市肆，于律法不合啊！”
“大胆！”叶谨瑜还没表示遗憾，旁边的太监大喝一声，道：“陛下口谕，神人但有要求，有司一概不得推诿；一切以神人之要求为准。”意思很明白，皇帝要求满足神人提出任何要求，如果要求不合理，有关部门必须让它变得合理。
那官员仍是犹豫，道：“这坊中皆是朝廷大员，而市肆行当终究属于贱业；神人若是执意如此，只怕于身份有损。”
“这……”从事贱业，太监也不好多评价，只能看向叶神人。
叶谨瑜知道古代有士农工商的行业排名，也知道商人在古代是个遭人轻视的行业，但他没想到这种轻视是如此严重，都已经刻划到骨子里了。
但他也知道，这样是不对的，正常的商业活动受到歧视，社会资源就得不到交流，轻视商业，这对于社会的一份子商人来说是不公平的。而且叶谨瑜本身就是一个体工商户，这种歧视本身就针对了他叶神人；必须得扭正这种观念才行，商业行为都歧视，以后本神人怎么卖货？
“开！”叶谨瑜说道：“将四面的围墙全部推倒，盖成只对外开门，不开后门的铺面。”
“啊！”那负责督造神人府的官员似乎不敢相信，再次确认道：“真开啊？那神人府岂不是被贱业者包围了？”
真敢这么搞，他铁定会被本坊的其他住户弹劾到吐血；但是他又改不了神人的主意，只能求救似的看向领路的太监。
领路的太监却不管他，人太监只对皇帝负责，既然皇帝说了，一切以神人的要求为准，那还有什么犹豫的，不耐烦的对那官员道：
“神人已经发话了，还愣着干啥，按神人说的做吧。”
官员只能无奈的领命，然后走开去吩咐匠人们准备推倒围墙。一直跟在后面的国师徒弟这时走上前来，小声的问叶谨瑜：“叶神人，你真要把神人府给弄成商人府呀？”李淳风觉得自己跟这叶神人一路相谈甚欢，小伙人不错，不能眼睁睁的看着这位妙人堕入商道，也有点要劝说的意思。
连方外之人都看不上商人，叶谨瑜只能摇头，叹气道：“不知道你们为什么要这么歧视商人，老话说得好：无农不稳，无工不富，无商不活；农业的发达，是一个国家稳定的根基，工业的发达，才能让国家富强；但没有商业来做为调济，盘不活工业和农业的产出；所以一个国家要想富强，三者缺一不可。”
李淳风心说这老话是谁说的，好有道理的样子。
那边的领路太监也竖着耳朵在偷偷默记，圣人皇帝对这神人很是关心；自己记下神人的每一言每一行，回去报告给皇帝听，说不得就能得到打赏。
叶谨瑜大概的了解了一些符法的基本常识，符跟道家的五行一样，有金木水火土之分，通过东南西北四方真文符印的有机排序组合，能得到一些金木水火土，风雨雷电冰之类的神奇效果；当然，使用符产生这些效果能达到什么样的威力，一是看施法者的修为水平，还有对符的理解程度；然后就是符的完美程序与好。
叶谨瑜自然是没有法力的，所以他更关注符本身的问题，符的好与否，取决于几个方面，第一个是制符者的水平，比方说制符者本身的法力强度，对符文组合的理解程度；就好比一个人写作文，写作能力越高，写出来的文章自然就要好些；对字词辞藻经典理论理解越多，码起字来引经据典就越发熟练，越不容易出现将成语典故用错地方的低级错误。
除了制符者的水平外，还有制符的方法也是多种多样，复杂点的会开坛作法，请神上身，然后来个鬼画符的；稍简单的有脚踩八卦，身游四方，像跳大神一样，引导全身法力凝聚笔尖刻画符文的；更简单的就是直接画了，这种方法最方便，也用得最多；因为施法者每次碰到的情况不尽相同，所以用符也尽可能的因地制宜，这样才能以最省力的办法达到最佳的效果。最简便的就是雕版印刷了，选好符文，雕刻在特殊的板上，以朱砂、油墨或血液等画符材料为墨，然后在符纸上，直接一按一张，一按一张；至于这种方法做出来的东西效果能有几何，李淳风也不敢保证。
在这些正统的方法以外，还有一些比较另类的，比方说用舌尖画符，因为舌头代表心，心在五行中属火；以心火配同样属火性材料的朱砂，画出来的符据说威力更强，所以为了增强效果有弃笔用舌尖画符的；至于真实的效果如何叶谨瑜也不清楚。
按照叶谨瑜的理解里，这画符的方法就像码字人使用输入法一样，有人用拼音，有人用五笔，有人用手写；还有人用语音输入。虽然方式不同，但结果殊途同归，各种输入法要硬说区别吧，可能就是速度还有错字率上有些不一样而已。只是相比不同的输入法来，不同的画符方法所达到的结果要复杂得多。
除了制符者的能力和制符方法外，然后就是符的材料了。符的材料分符基和墨，符基就是符的载体了，纸张是最常见的，只是随着符的属性不同，纸张的颜色各异，大体分黄、蓝、粉、绿、红、紫、黑几种；其中以黄白两种纸最普遍；除了纸张，木材也是重要的符基，桃木、柏木、枣木都是很常用的载体；另外还有砖块、石块以及布、绢等纺织品也能用在画符上面。
对于符基材料，叶谨瑜多问了一句：“不知道铁板或者铜板能不能画符呢？”
对于这个问题，李淳风的回答是：“好像不能，从来没听人说过能在铁器上画符的；不过听说前人造过铁制的法器。”
李淳风给不出答案，国师在后面也是一脸思索的便秘表情，估计也是因循守旧，压根没想过在铁器上制符。依叶谨瑜自己的理解，估计是金属制品属于导体，不像纸张木头砖石那样是绝缘体，法力无法在导体中形成回路；但问题是朱砂和墨水之类的，应该也是不导电的啊；不过话说回来，法力也不是电，可能这些画符的材料虽然不能导电，但是却能让法力通行吧。这样子的话，问题又来了，为什么警用电棍又能激活火符呢？
无解。
步行了半个小时左右，几人终于来到了皇帝赐给叶谨瑜的神人府……所在的坊市。
唐代长安城实行的是坊市制度，每个坊就像一个单独的小城，内部构造更加完善，每个坊内都有十字街道，分别称为东街、南街、西街、北街，由此划分出的四个区域内再设小十字街，形成了十六个区块，也分别有专称，如此整齐的规划有两个目的：一个是统治者居高临下便于控制；另一个是整齐的布局使逃亡的罪犯无处藏身，官司机构、居民宅第与市场不相混杂，有利于维护社会秩序。
市政斧对坊的管理非常严格，统一以鼓声为准，由每坊的坊正负责坊门的启闭。早上五更二点自宫内“晓鼓”声起，诸街鼓顺序敲动，坊门开启，鼓要敲到天亮为止，每晚鼓声敲响关闭，不许出入。夜晚实行全城街道严格宵禁制度，如果有“犯夜者，笞二十”，即便是官员也不例外。对市的限制也很苛刻“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前三刻，击钲三百声而众以散”。
这种制度是一种人为的格局，而不是城市自然发展的产物，与城市的功能严重背离，阻碍了工商业的发展和人际间的交流。不过在唐初年间却极有市场。经过魏晋南北朝400多年的分裂乱战，到唐初人口锐减，土地大量荒芜，苍茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，经济萧条。发展农业生产、稳定社会秩序成为以李渊为首的统治者的首要任务。为了恢复并发展生产，大唐政斧在农村推广均田制，实现耕者有其田，轻徭薄赋，减轻农民负担，稳定并增加农村劳动力。如果大量农民离开土地轻则影响经济发展，重则危及封建政权的稳定。而在城市则大力推行叶谨瑜看到的这种坊市制，以杜绝农民离乡背土的现实途径。坊市制度的存在，使农民无法自由地来到城市，从而保证了农业劳动力的充足，有利于如今大唐农业乃至整个社会经济的恢复与发展。
至少，这种制度维持到了唐中期，国民经济得到了长足发展，人口的不断增多，人们对商品交换的需求量不断扩大，限时交易的封闭性市坊制度已不能适应城市的发展，坊市制才慢慢消失；到玄宗时，才完全衰败下去。
穿过高高的坊墙，进入坊市内部，又是长长的院墙，在院墙中隔一段夹一座朱漆大门
神人府就在坊市入口处。
朱漆大门两扇，门里面的房子看起来没有收工，一群群工匠抬着材料进进出出。
在太监的指引下，一行人进了大门。
好大！
按叶谨瑜的想法，房子应该是像农村老家的房子那样单独一座，楼上住房楼下门面；可是眼前这个神人府超出了他的想像，已经不叫房子了，应该叫大院。前后几进，雕梁画栋，油光水亮；叶谨瑜第一次觉得自己的学历水平好低，无法描写出这座给他的震憾。
“这房子好大啊！不过建得也太快了吧，居然两天就盖好了。”
那引路的太监得意的说道：“敢叫神人知道，神人府乃是依照王府的规制来建的。”
一听王府这个词，叶谨瑜就想起马老板来收书时说的：今天你敢说这是唐书，明天你不得成唐朝王爷了。没想到他竟然一语成谶，虽然自己还没当上唐朝的王爷，却已经享受到了王爷的待遇。
那太监又解释道：“倒不是工匠们建得快，谁能一天就能盖好一座王府？事实上这是一位前朝大员的官邸；只是已经数年没有人居住了，有些破落了，此外，原本的屋制也不符合神人的身份地位，陛下已命工部扩建；为了尽快让神人用上神人府，陛下还下令命工部加紧修缮，为此还停了皇宫的修建，正是工部连夜调集了数百名维护皇宫的工匠对神人府进行装饰，才有现在的进度。”言语间，太监还不忘替自家皇帝说话。
太监正解释着，一个看着像工头的小官跑过来见礼：
“下官将作监右校丞孙辛，见过诸公。”
这位名为孙辛的管事官员其实并不认识叶谨瑜一行，不过能让太监领路的人来头肯定小不了，只管叫往尊贵里称呼就是；领路的太监不知是什么品级，但跟在身后的国师却是妥妥的高官；所以这样的称呼并没有错。
领路太监见有人来打招呼，便介绍道：“你便是此间管事？来得正好，这位郎君乃是陛下亲口所封的叶神人，你们修建的这座府邸正是为神人所建；现在神人要视察进度，你且陪同神人一路讲解。”
那官员闻言，抬头看了一眼叶谨瑜；朝堂上早早就传出来，某日百官在上早朝时，有一异人突然从天而降出现，将一扇神门开在陛下身边；为陛下献上了公步等度量衡；陛下谓之曰：神人。
今日一见，果然如传闻中一般是短发异服，唇红肤白。
“下官见过神人，今日得见神人天颜，实属三生有幸耶。”这位官员毫不犹豫的拍上了马屁。
国师在后面听得肉麻，说道：“休得鸹噪，头且带路。”今天国师的脾气似乎有点不太好。
那官员诧异的看了这个道袍老头一眼，不知道道士的身份，有些不知所措。
太监连忙介绍道：“这位道长乃是当朝国师。还不快快见过国师。”
那官员连忙见礼：“下官见过国师，今日得见国师天颜，实属三生有幸耶。”
明明是拍马屁的话，为何国师听了以后眉角直跳。
小小官吏如此不懂事，怎么还能升到右校丞，真是。
“快带我们去看看房子。”叶谨瑜这会只想看看未来属于自己的房子是什么个样子，才不管国师的黑脸。
“是，神人这边请。”一边说着，一边让开身子，伸手示意叶谨瑜走前头。
“神人府南北长约三百公步，东西宽约一百五十公步，府邸建筑分东、中、西三路，每路由南自北都是以严格的中轴线贯穿着的多进院落组成。中路为主要的建筑，殿堂屋顶采用绿琉璃瓦，显示了中路的威严气派，同时也是神人身份的体现。”
走进第一进，里面的房子就不像外边那样光鲜了，工匠们还在忙碌，该建的建，该补的补。令人意外的是院中还有一条活水小溪穿墙而过。
“陛下给的任务很紧，所以我们准备了三班倒的人手从前往后修缮，一路人停工不停，日夜施工，只是由于时间太短，暂时还只将前院修补完毕，剩下的楼房还在紧张施工中；另外花园还需要神人以后自己慢慢充实。”
宽一百五十米，进深三百米的地盘，这里以后就是自己的了。叶谨瑜志得意满的想着。
地方是挺宽的，就是有点浪费，几十亩的地方，一个人住着。
想着现代小区的模式，叶谨瑜问那官员道：
“为什么不把院墙推了，建一排门面房营业啊，对外出租，也能赚回一笔。”
官员连忙说道：“不可，坊为居住区，市为交易区，坊市朝开夕闭，交易聚散有时。市集的设立、废撤都以官府之令为准，不可私人在坊区设立市肆；”
“官府在各坊市设立了专职吏员，市内各肆所有经商行为都要在市官的监督和管辖之下；神人，若是在本坊开设市肆，于律法不合啊！”
“大胆！”叶谨瑜还没表示遗憾，旁边的太监大喝一声，道：“陛下口谕，神人但有要求，有司一概不得推诿；一切以神人之要求为准。”意思很明白，皇帝要求满足神人提出任何要求，如果要求不合理，有关部门必须让它变得合理。
那官员仍是犹豫，道：“这坊中皆是朝廷大员，而市肆行当终究属于贱业；神人若是执意如此，只怕于身份有损。”
“这……”从事贱业，太监也不好多评价，只能看向叶神人。
叶谨瑜知道古代有士农工商的行业排名，也知道商人在古代是个遭人轻视的行业，但他没想到这种轻视是如此严重，都已经刻划到骨子里了。
但他也知道，这样是不对的，正常的商业活动受到歧视，社会资源就得不到交流，轻视商业，这对于社会的一份子商人来说是不公平的。而且叶谨瑜本身就是一个体工商户，这种歧视本身就针对了他叶神人；必须得扭正这种观念才行，商业行为都歧视，以后本神人怎么卖货？
“开！”叶谨瑜说道：“将四面的围墙全部推倒，盖成只对外开门，不开后门的铺面。”
“啊！”那负责督造神人府的官员似乎不敢相信，再次确认道：“真开啊？那神人府岂不是被贱业者包围了？”
真敢这么搞，他铁定会被本坊的其他住户弹劾到吐血；但是他又改不了神人的主意，只能求救似的看向领路的太监。
领路的太监却不管他，人太监只对皇帝负责，既然皇帝说了，一切以神人的要求为准，那还有什么犹豫的，不耐烦的对那官员道：
“神人已经发话了，还愣着干啥，按神人说的做吧。”
官员只能无奈的领命，然后走开去吩咐匠人们准备推倒围墙。一直跟在后面的国师徒弟这时走上前来，小声的问叶谨瑜：“叶神人，你真要把神人府给弄成商人府呀？”李淳风觉得自己跟这叶神人一路相谈甚欢，小伙人不错，不能眼睁睁的看着这位妙人堕入商道，也有点要劝说的意思。
连方外之人都看不上商人，叶谨瑜只能摇头，叹气道：“不知道你们为什么要这么歧视商人，老话说得好：无农不稳，无工不富，无商不活；农业的发达，是一个国家稳定的根基，工业的发达，才能让国家富强；但没有商业来做为调济，盘不活工业和农业的产出；所以一个国家要想富强，三者缺一不可。”
李淳风心说这老话是谁说的，好有道理的样子。
那边的领路太监也竖着耳朵在偷偷默记，圣人皇帝对这神人很是关心；自己记下神人的每一言每一行，回去报告给皇帝听，说不得就能得到打赏。