威严的皇宫中，大殿之上，一众大臣正在大殿上争论。
有人当着皇帝的面大喊：“突厥者，夷狄也，非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。当坑杀之以绝后患！”完全无视皇帝本身都有一定的胡人血统。
又有人反驳道：“自古杀俘不祥，杀神白起被逼自刎，霸王项羽垓下自绝，道武帝拓跋珪被其子所弑！霸道之国，不能长久；我大唐天朝，当以仁义威服四海，而非以暴秦之手段；”此话引来一众儒官的赞同，倒不是他们多同情突厥人，只是这么＂chi露o＂裸的杀杀杀，以后四方蛮夷谁还敢向大唐投诚；杀俘看似解决了大唐眼下的危机，实则遗祸无穷。
两边都有拥护者，谁也不服谁，谁也说服不了谁；大殿之上一时之间陷入了无休止的争论。
原来太子李建成领军大胜了突厥人之后并且俘虏了颉利可汗后，继续率军向西向北征伐；突厥人群龙无首，很轻易的就被抓了不少的俘虏。而且这还只是入侵大唐的那部分突厥人，李建成已经上报皇帝，准备继续进攻，借着俘虏突厥可汗和神雷的威势，打过黄河，打到突厥王庭去；将突厥人的地盘，都变成大唐的领土。
不怨李建成想要一步登天，试图以一战之功一劳永逸的解决突厥危机，实在是秦王给他这个太子的压力太大了。他迫不及待的想要立下彪悍功勋，以改变世人只知秦王武勇，而不知有太子的尴尬境地。现在叶神人送了这么个机会到他面前，他哪里还不死命抓住，
太子的算盘打得很好，短短时日内，连同受伤的颉利可汗在内，先后有数万被俘的突厥人被送到了长安；初来一批突厥人时，李渊是兴奋的，再献上一批，李渊依旧是高兴的；可是连绵不绝送来了数万人后，李渊就有苦难言了。
而且看太子这个架势，估计未来一段时间里，还会有更多的突厥人被送回来。大唐初立，国家还不富裕，再加上这天寒地冻的，长安城拿什么来养这么多突厥人呢？
于是就有人建议让这些俘虏自己挖坑，然后将他们全部埋掉。不要怀疑唐人不敢这么做，有史记载，薛仁贵便是坑杀了十三万投降的铁勒俘虏以绝后患。
当然了，支持这么坑杀数俘虏的人还是少数，更多的人并不赞成这么激烈的手段来对付俘虏；但又不能将这些突厥人给放了，那妥妥的是放虎归山。谁也想不到一个更稳妥的办法，于是就争吵开了。
站在百官前头的李世民倒是有个不错的主意，那便是羁縻府州。就是把突厥人集中安置在靠近中原的地区，任命俘虏首领唐朝的官职，并尊重他们之前的习俗，对他们进行区域自治，这就相当于现在的民族自治政策。在这种政策统治下，突厥人既是部落民族，也是大唐百姓，他们只需要每件定期向大唐象征性地缴纳一定的贡税就行了。总之就是夷狄入中国则中国之，让内地的汉人渐渐同化那些突厥人，但他就等着开春便要远征高句丽去那木州就蕃了，中土大唐的事他不想多插手，话说重了得罪谁都不好。于是老神在在的站在殿下养神。
正争着呢，听得外面有太监宣喊：“神霄王觐见！”
正被群臣吵得头疼的李渊一听，连忙道：“快宣，快宣。”
等叶谨瑜进到殿内，原本争论不休的群臣都看向他，也不知道他们是希望神人给出一个解决办法呢，还是想看着这个年轻的神人抓瞎，让他们看个笑话。
叶神人的摩托车被太监给尿了后，心疼不已；但是看到太监被吓到地上又跪又拜，连身上全湿了都不顾，一个劲的请求神车原谅的场面；冒头的火气又熄了下去。虽然太监尿了自己的车是有过错，但说到尽头，还是只能怪叶谨瑜自己，居然跟一个没见识的古人乱开玩笑。自作自受吧。
尿湿了的车叶谨瑜暂时不想骑了，好在离皇宫已经只有百十米远了，便让太监带路，推着车进入了皇宫。走路的功夫，还顺便了解了一下皇帝是因为什么事要找他。
所以，在进大殿后，他就说道：“既然大家伙都觉得突厥人野蛮，那就把他们都做一个小手术了；政斧养不起，就把他们交给民间来养！”
全做一个小手术？数万俘虏都做一个小手术了这是什么操作？
连皇帝都惊讶的睁着双眼望向叶神人。
“对，就是做一个小手术！你们不是说突厥人野蛮么？那就做一个小手术，不管是马还是牛，狼还是虎，再野蛮的野兽，哪怕脾气暴躁的野猪，只要做这么一个小手术后，就会变得温驯很多。更何况区区突厥人！”这是叶谨瑜从农村带来的经验。
仅仅只是为了让野蛮的人变得温驯和听话，就要做一个小手术弄掉数万男人的蛋蛋；叶神人说得理所当然，也好有道理的样子，但大殿中的都是男人，听到这番理所当然的话语，很是有种兔死狐悲的蛋蛋忧伤。
有一个大官忍不住站出来道：“神霄王，这，未免太过野蛮，如此行径，我等与蛮人何异？”
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”叶谨瑜看着他念了一首诗，然后才道：“这草原上的野蛮人就像草原上的野草一样，灭也灭不干净，烧也烧不死，中原王朝再强，也只能割一茬算一茬，但只要来点春风，这些野蛮人就复生，然后依然会有五胡乱华，依然会蛮主中原；你想看到以后子子孙孙都被他们像野草一样骚扰吗？既然这样，不如将所有能打仗的都切了，纳入大唐境内，为大唐服务，看他能生多少！”
叶谨瑜蛮不讲理的样子，气得那老大臣吹胡子瞪眼，却又不敢当真跟神人置气，这位可是会召唤天雷的存在，万一惹恼了他，往自家来发天雷，那就得不偿失了，只得连连摇头退回班中。
见叶谨瑜站在大殿这种严肃的地方，却始终把切jj挂在嘴边；李渊尴尬的干咳了一下，决定跳过这个话题，问道：“神霄王，我大唐正需休养生息，不可为了区区突厥俘虏而向民间加税。”
李渊以为叶谨瑜是想学汉武帝那样向民间加税，所以跟叶谨瑜解释了一句。
叶谨瑜连忙摇头道：
“皇帝陛下，你理解错了我的意思；我的意思是，跟突厥的战争，并不仅仅跟是两国政斧的战争，更是全民的战争；现在唐帝国取得了胜利，那么做为战争的参与者和支持者，整个大唐的民众也应该享受到战争胜利的红利。将这些战俘全部贬成奴隶，可以将其中一部份以很便宜的价钱卖给民间那些买得起劳动力的人；如此一来，政斧不但可以省掉养俘虏的开支，又可以回收一笔资金；而大部分可以组织成劳工队伍，用他们来取代民间的徭役、民夫等劳民伤财的行为；以劳工队伍来为大唐修桥铺路挖矿，兴修水利。这些战俘当中，若有表现好的，能学汉话，识汉字的，可以适当免刑。慢慢同化他们。”
说到这里，叶谨瑜扫了一眼群臣，然后才又道：
“政斧减轻了负担，而民众也能受益，有钱的只需要极少的钱便可以购买到一个精壮的劳动力，这能大大缓解民间的劳动力缺乏；没钱的，也能免除掉复杂的劳役，使民众享受到了战争的红利，让他们知道，大唐打了胜仗，他们也会跟着受益；如此一来，当大唐再有下次对外战争时，作为利益既得者，民众必箪食壶浆，全民拥护。”
这段话，叶谨瑜在路上想了好久才组织起来，不管有没有道理现在一口气全说了出来；
李渊坐在上首，听了叶谨瑜的阐述后，目光跟他的二儿子对视了一下；这神人的主意虽然很损，但似乎真的很具有操作性。不但让人国灭，还要令人种亡啊！
叶神人说出了比较表面的作用，但李渊和李世民却是知道，如此操作，会造成突厥大批的壮年男性消亡，极大的消弱了突厥人的战争潜力，部落中只余下妇孺老弱，必然生存困难；长此以往的操作下去，打不了几年，突厥人必然会从世间消失。
而与之相对的，大唐民间多了这些没有生育能力的壮劳力，日子必然越来越好过。
若是每遇到一个敌人，包括高句丽、倭人、土蕃、林邑在内的国家，都这样操作，敌国越来越弱，而大唐越战越强！那么摆在大唐敌人面前的路就只有两条，要么臣服成为大唐天朝的一员，要么灭亡！
用不了几百年，天地间将只剩下唐人了！
天地间只剩下唐人！这是何等伟业？
李渊在心中已经默许了叶神人的说辞，但碍于仁义道德的面子，不好直说出口；只能转移话题道：“太子请战深入突厥，众卿议议，此事可与不可？”又问叶谨瑜道：“不知神霄王可有何高见？”
这话问的，似乎所有大臣的意见都比不上叶谨瑜的一个点子。
有人当着皇帝的面大喊：“突厥者，夷狄也，非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。当坑杀之以绝后患！”完全无视皇帝本身都有一定的胡人血统。
又有人反驳道：“自古杀俘不祥，杀神白起被逼自刎，霸王项羽垓下自绝，道武帝拓跋珪被其子所弑！霸道之国，不能长久；我大唐天朝，当以仁义威服四海，而非以暴秦之手段；”此话引来一众儒官的赞同，倒不是他们多同情突厥人，只是这么＂chi露o＂裸的杀杀杀，以后四方蛮夷谁还敢向大唐投诚；杀俘看似解决了大唐眼下的危机，实则遗祸无穷。
两边都有拥护者，谁也不服谁，谁也说服不了谁；大殿之上一时之间陷入了无休止的争论。
原来太子李建成领军大胜了突厥人之后并且俘虏了颉利可汗后，继续率军向西向北征伐；突厥人群龙无首，很轻易的就被抓了不少的俘虏。而且这还只是入侵大唐的那部分突厥人，李建成已经上报皇帝，准备继续进攻，借着俘虏突厥可汗和神雷的威势，打过黄河，打到突厥王庭去；将突厥人的地盘，都变成大唐的领土。
不怨李建成想要一步登天，试图以一战之功一劳永逸的解决突厥危机，实在是秦王给他这个太子的压力太大了。他迫不及待的想要立下彪悍功勋，以改变世人只知秦王武勇，而不知有太子的尴尬境地。现在叶神人送了这么个机会到他面前，他哪里还不死命抓住，
太子的算盘打得很好，短短时日内，连同受伤的颉利可汗在内，先后有数万被俘的突厥人被送到了长安；初来一批突厥人时，李渊是兴奋的，再献上一批，李渊依旧是高兴的；可是连绵不绝送来了数万人后，李渊就有苦难言了。
而且看太子这个架势，估计未来一段时间里，还会有更多的突厥人被送回来。大唐初立，国家还不富裕，再加上这天寒地冻的，长安城拿什么来养这么多突厥人呢？
于是就有人建议让这些俘虏自己挖坑，然后将他们全部埋掉。不要怀疑唐人不敢这么做，有史记载，薛仁贵便是坑杀了十三万投降的铁勒俘虏以绝后患。
当然了，支持这么坑杀数俘虏的人还是少数，更多的人并不赞成这么激烈的手段来对付俘虏；但又不能将这些突厥人给放了，那妥妥的是放虎归山。谁也想不到一个更稳妥的办法，于是就争吵开了。
站在百官前头的李世民倒是有个不错的主意，那便是羁縻府州。就是把突厥人集中安置在靠近中原的地区，任命俘虏首领唐朝的官职，并尊重他们之前的习俗，对他们进行区域自治，这就相当于现在的民族自治政策。在这种政策统治下，突厥人既是部落民族，也是大唐百姓，他们只需要每件定期向大唐象征性地缴纳一定的贡税就行了。总之就是夷狄入中国则中国之，让内地的汉人渐渐同化那些突厥人，但他就等着开春便要远征高句丽去那木州就蕃了，中土大唐的事他不想多插手，话说重了得罪谁都不好。于是老神在在的站在殿下养神。
正争着呢，听得外面有太监宣喊：“神霄王觐见！”
正被群臣吵得头疼的李渊一听，连忙道：“快宣，快宣。”
等叶谨瑜进到殿内，原本争论不休的群臣都看向他，也不知道他们是希望神人给出一个解决办法呢，还是想看着这个年轻的神人抓瞎，让他们看个笑话。
叶神人的摩托车被太监给尿了后，心疼不已；但是看到太监被吓到地上又跪又拜，连身上全湿了都不顾，一个劲的请求神车原谅的场面；冒头的火气又熄了下去。虽然太监尿了自己的车是有过错，但说到尽头，还是只能怪叶谨瑜自己，居然跟一个没见识的古人乱开玩笑。自作自受吧。
尿湿了的车叶谨瑜暂时不想骑了，好在离皇宫已经只有百十米远了，便让太监带路，推着车进入了皇宫。走路的功夫，还顺便了解了一下皇帝是因为什么事要找他。
所以，在进大殿后，他就说道：“既然大家伙都觉得突厥人野蛮，那就把他们都做一个小手术了；政斧养不起，就把他们交给民间来养！”
全做一个小手术？数万俘虏都做一个小手术了这是什么操作？
连皇帝都惊讶的睁着双眼望向叶神人。
“对，就是做一个小手术！你们不是说突厥人野蛮么？那就做一个小手术，不管是马还是牛，狼还是虎，再野蛮的野兽，哪怕脾气暴躁的野猪，只要做这么一个小手术后，就会变得温驯很多。更何况区区突厥人！”这是叶谨瑜从农村带来的经验。
仅仅只是为了让野蛮的人变得温驯和听话，就要做一个小手术弄掉数万男人的蛋蛋；叶神人说得理所当然，也好有道理的样子，但大殿中的都是男人，听到这番理所当然的话语，很是有种兔死狐悲的蛋蛋忧伤。
有一个大官忍不住站出来道：“神霄王，这，未免太过野蛮，如此行径，我等与蛮人何异？”
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”叶谨瑜看着他念了一首诗，然后才道：“这草原上的野蛮人就像草原上的野草一样，灭也灭不干净，烧也烧不死，中原王朝再强，也只能割一茬算一茬，但只要来点春风，这些野蛮人就复生，然后依然会有五胡乱华，依然会蛮主中原；你想看到以后子子孙孙都被他们像野草一样骚扰吗？既然这样，不如将所有能打仗的都切了，纳入大唐境内，为大唐服务，看他能生多少！”
叶谨瑜蛮不讲理的样子，气得那老大臣吹胡子瞪眼，却又不敢当真跟神人置气，这位可是会召唤天雷的存在，万一惹恼了他，往自家来发天雷，那就得不偿失了，只得连连摇头退回班中。
见叶谨瑜站在大殿这种严肃的地方，却始终把切jj挂在嘴边；李渊尴尬的干咳了一下，决定跳过这个话题，问道：“神霄王，我大唐正需休养生息，不可为了区区突厥俘虏而向民间加税。”
李渊以为叶谨瑜是想学汉武帝那样向民间加税，所以跟叶谨瑜解释了一句。
叶谨瑜连忙摇头道：
“皇帝陛下，你理解错了我的意思；我的意思是，跟突厥的战争，并不仅仅跟是两国政斧的战争，更是全民的战争；现在唐帝国取得了胜利，那么做为战争的参与者和支持者，整个大唐的民众也应该享受到战争胜利的红利。将这些战俘全部贬成奴隶，可以将其中一部份以很便宜的价钱卖给民间那些买得起劳动力的人；如此一来，政斧不但可以省掉养俘虏的开支，又可以回收一笔资金；而大部分可以组织成劳工队伍，用他们来取代民间的徭役、民夫等劳民伤财的行为；以劳工队伍来为大唐修桥铺路挖矿，兴修水利。这些战俘当中，若有表现好的，能学汉话，识汉字的，可以适当免刑。慢慢同化他们。”
说到这里，叶谨瑜扫了一眼群臣，然后才又道：
“政斧减轻了负担，而民众也能受益，有钱的只需要极少的钱便可以购买到一个精壮的劳动力，这能大大缓解民间的劳动力缺乏；没钱的，也能免除掉复杂的劳役，使民众享受到了战争的红利，让他们知道，大唐打了胜仗，他们也会跟着受益；如此一来，当大唐再有下次对外战争时，作为利益既得者，民众必箪食壶浆，全民拥护。”
这段话，叶谨瑜在路上想了好久才组织起来，不管有没有道理现在一口气全说了出来；
李渊坐在上首，听了叶谨瑜的阐述后，目光跟他的二儿子对视了一下；这神人的主意虽然很损，但似乎真的很具有操作性。不但让人国灭，还要令人种亡啊！
叶神人说出了比较表面的作用，但李渊和李世民却是知道，如此操作，会造成突厥大批的壮年男性消亡，极大的消弱了突厥人的战争潜力，部落中只余下妇孺老弱，必然生存困难；长此以往的操作下去，打不了几年，突厥人必然会从世间消失。
而与之相对的，大唐民间多了这些没有生育能力的壮劳力，日子必然越来越好过。
若是每遇到一个敌人，包括高句丽、倭人、土蕃、林邑在内的国家，都这样操作，敌国越来越弱，而大唐越战越强！那么摆在大唐敌人面前的路就只有两条，要么臣服成为大唐天朝的一员，要么灭亡！
用不了几百年，天地间将只剩下唐人了！
天地间只剩下唐人！这是何等伟业？
李渊在心中已经默许了叶神人的说辞，但碍于仁义道德的面子，不好直说出口；只能转移话题道：“太子请战深入突厥，众卿议议，此事可与不可？”又问叶谨瑜道：“不知神霄王可有何高见？”
这话问的，似乎所有大臣的意见都比不上叶谨瑜的一个点子。