将自己后来又慢慢整理过的坐忘、心斋两法,教给芈蓬与风玄两人之后,姬考又给他们好好讲解了一番。

    这两个小孩的天资,便是姬考自己,都觉得惊叹不已。举一反三,不外如是。

    他看的出来,这两人并不是和他一样,生来就有宿慧的。

    他们对这两种方法的理解,完全是依靠自身对世界的想法而发,虽然言辞不算精辟,但是论点却不乏道理。

    两人心思不同,芈蓬跳脱,风玄沉稳,是以很多认知也是南辕北辙。

    他们开始争论的时候,也是姬考最为头疼的时候。

    争论到最后,往往就是对于天地本质或者大道本质的认知。

    这种问题,姬考也不知道该怎么回答。

    或者说姬考知道怎么回答,但是却又不便回答他们。

    他对天地对大道自然有着自己的认知,却不想强加在芈蓬与风玄身上。

    他们年幼,很容易将长辈的话,奉为圭臬。要是这样的话,不是对他们解惑,反而是给他们设置修行路障了。

    彭祖对他说过,修行之人,最好是走自己的修行之路。他觉得以这两个孩子的天资,即便是收他们为徒,也最好是指引他们走自己的修行之路。

    “总之,这两种入境之法,也不过是引导。没有具体动作给你们,自己觉得怎么舒服,就用什么动作;也没有限定你们何时何地修行,你们觉得何时何地方便就到何时何地。至于你们想要以什么入境,怎么入境,更是全在自身,人尽不同,我也没什么可说。”

    花了一天时间,姬考总算给他们讲明白了这两种法门。甚至也稍微提了一下其他种种入境之法。

    他没有讲具体法门,但是却告诉了芈蓬与风玄,在最经常做的事情与最喜欢做的事情之中,或许会有意想不到的收获。

    等到他们离去,开始慢慢尝试入境之后,姬考也开始了自己的养神壮魂修行。

    务成子有静坐之法,大羿有羿射之法,但是姬考却都没有取。或者说两者皆取,融于自己的方法之中。

    他当初开辟武道之基时,有站桩之法,有导引之术。

    导引之术,被他用来成为了引气之法,让他很快养气大成。

    而站桩之法,却让姬考觉得,完全可以适用于养神壮魂。

    贯通天地,养精蓄神,是为桩功。

    站桩要诀,在于定静空松,视而不见,听而不闻,这与务成子静坐之法,以及大羿的羿术,也算是不谋而合。

    大羿的羿术之中,养神与羿术并进,这一步并不用射出一箭,只在于张弓定神视物。

    学羿之人,在眼神之中,将眼前蚊虫一般的目标,可以看作车轮一般大小的时候,养神便练成了,同时羿者的眼力也练成了。

    不仅羿术练习是这样,后世之中,庖丁解牛,目无全牛,何尝不是这样呢?

    养神之根本,在于养,至于用什么方式来养。姬考认为,便如同引气是一个道理,方法人人可用,但是最好是有自己的方法。

    人道修行,不管炼气也好,巫道也好,甚至图腾之法,都应该是一以贯之,修在己身。

    于是,姬考便就在这楚地神庙之中,重拾放下了十年的站桩之法。

    他如今的境界,以及对修行之法的领悟,以及远非当初可比。

    当初的种种桩法,在他如今看来,却不免有一些疏漏之处。

    此时站桩,则更契合天地与人身之间的联系,桩法一站,便自然而入打破玄关之境。

    打破玄关,其实就是炼气士入境那种感觉。

    身体正立,两脚分开与肩同宽,脚尖向前,全脚踏地,肩井与涌泉一线,。双手自然下垂,双眼目视前方。而后双手缓缓上提到胸前,双手外拉而抱圆,同时裹胯而曲膝。

    这一桩,名为乃是姬考重新厘定诸多桩功之中的第一桩,以混元桩称之。

    姬考只觉得,自己顶天立地,站在天地之中,头顶星河轮转,脚下大地厚实,周边电闪雷鸣。

    特别是进入此境之后,各种气机动荡,姬考需要花费心思将气机演变压住,才能全身心站桩养神。

    当然,要是仅仅养神,姬考也不必花费心思,特地使用桩功了。

    养神之时,他还在细细体悟周身气血运行,甚至自己操纵其运行。

    修行之路,本应该先炼精化气,不过或许是不合如今,几乎没有人这般开始修行。

    姬考没有体会过搬运精血以化气机的过程,如今他用气机反哺精血,体悟气血运行之妙。虽然顺序不同,但是也能得知其中之妙。

    ······

    姬考每日白天养神,晚上的时候,却没有刻意站桩养神,而是在一旁观看楚人的种种活动,也算了解楚人。

    种种活动,有比斗,有传授巫法,也有坐在一起闲谈。而其中最为特殊的,便是夜间祭祀了。

    上一世之时,姬考便知道,楚人早期祭祀,多是在夜间进行。

    还有所谓专家,从残存资料之中解析,说是楚人初被成王封子爵之时,国贫族弱,连三牲之物都凑不齐,夜间跑到隔壁部族,偷了三牲以为祭祀。

    所以,楚人之祭,从那之后,多在夜间。

    至于这个传闻,姬考不知真假,或许因他之故,真的会变成假的,假的也有可能变成真的。

    但是他能够肯定的一点,则是楚人夜间祭祀的习惯,此时便已经传承了数百年了。

    楚人从中原被迫南下,来到荆蛮诸越百濮环伺之地,中原的殷商视他为楚蛮,然而这些蛮夷之人,可也不会把楚人当做自己人。

    他们在这里勉强生存,白天之时,要耕种渔猎,晚上的时候,却也不敢酣然大睡。

    一旦睡熟,说不定就有强敌攻来,连反应都来不及。

    于是,他们便在晚间,进行诸般活动,祭祀便是其一。

    即便后来情况好转,族地算是安全,但是这种习惯,也没有改变。在姬考看来,这未必不是居安思危的一种做法。

    也就是在夜间之时,姬考终于听完了九歌之乐。

    没到祭祀的时候,他便会来到神庙之外,看着楚人的表演。

    没有像后世某位一样,听到舜帝之时的韶乐,三月不知肉味,毕竟他已经可以三年不知肉味了。

    但是听这九歌之乐,姬考却也是正衣冠,理发髻,将心思完全沉浸在这乐曲之中。

    第一日之乐,乃是奏九歌序章,然后祭祀楚人先祖。此乐大音荡荡,闻乐之人毕恭毕敬,虔而诚之,将祭祀渲染得极为盛大重要。

    九日之后,乃是东君之乐,祭祀东君。此乐明明在上,刚直凌然,闻此乐,似乎能感知到一位天神巡游天地,助除邪恶。

    再九日之后,乃是云中君之乐,祭祀云中君。此乐高缈曲折,却略带缠柔,似乎能感受到,祭祀之人,对天象的期盼与依赖。

    而后,每隔九日,则是祭祀一位新神,大司命、少司命、河伯、山鬼、君、夫人,一个接一个。

    每一位的乐章,都各有不同,展示楚人对每位神灵的态度。

    都是崇敬,但是崇敬之外,却又有不同,或是惧怕,或是敬畏,或是亲近,或是祈求。

    听完这九歌之乐,便已经是三月时间过去了。

    而姬考,也是没九日换一桩,由混元桩至阴阳桩,由阴阳桩至三才桩,一直换到如今的九宫桩。

    九乃数之极,姬考接下来没有换新桩,而是重站混元桩。

    这一站,他顿时就发现不同了。

    周身气血汩汩而流,随着他的心意,任意到往全身各处。

    以前之时,气血运转一段时间,便开始不足,需要他刻意以自身气机反哺肉身,补充气血。

    但是现在,气机与气血之间的转化,宛如天成,自然而然,不用他再可以做什么。

    气血能够转化为自身四道先天气机之中的任意一道,先天气机的任意一道,也能转化为气血。

    气血所定,乃是一个人的精,如今他已经算是精气相合了。

    姬考有种感觉,他便是不用任何炼气神通,只以气血之力,也有着催山断岳之能了。

    当然,楚地之中,也不是他试验气血之力的时候。

    另有一件,在他意料之中的好事,便是养神功夫,经三月时间,也终有所成了。

    按照务成子与大羿的养神之法的所诉,此时的他,已然可以化神入魂,以壮神魂,然后与天地精神往来,以成巫者了。

    “师尊,师尊,我们都入境成功了。”

    正当姬考欣喜不已,准备考虑一步踏入巫道修行的时候,芈蓬兴高采烈的声音便传了过来。

    姬考神色微动,顿时朝着朝此跑来的芈蓬与风玄两人看去。

    他这一看,顿时一阵讶然。

    芈蓬与风玄两人,周围气机流转不定,隐隐然的打破玄光之相。

    这才三个月的时间,这两个孩子竟然还真的入境成功了?!

    姬考忍不住笑了起来,看来,这两人天资,更在他之上,他当真要有两个弟子了。

    “好了,先告诉我,你们各自是以什么入境?”

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