“活葬？”乔伊丝她们一听这话，面色都变了，好像不敢相信我的话，不确定地问。
我点了点头，说：“只有活葬，她才能有一线机会！”
活葬一词，最早出现在西汉时期，以前叫活祭、活奠，一些大富大贵之人，都会用随身的丫鬟的活祭，说通俗点就是陪葬，这词的出现，主要来自一个传说。
这传说说的韩信，韩信出身寒门，没发迹前是一个砍柴为生的樵夫。他整天打柴，与瞎子老母相依为命。韩信对门邻居是一个年老落魄、无子无女、无依无靠的“地仙”（风水先生）。韩信力气大，心地也不错，他每天用砍柴换来的米去周济老地仙，老地仙感激不已。
一天，老地仙对韩信说：“后生仔，多谢你多年的照顾，我告诉你一个秘密：后山上有一处龙脉是风水宝地。如果我死在你老母前面，你就把我葬在那龙口里，你今生一定大发，尽享荣华富贵；如果你老母死在我前面，你就将老母葬在那龙口里，你今生定会出将入相，位尊一人之下，万人之上。你一定要记住啊！”
韩信自小胸怀高远，自然希望自己出将入相呀。一日，老地仙生病，病势很重，眼看活不长久了。韩信急坏了，他思虑再三，最后咬咬牙，在一个风雨欲来的黄昏，谎骗背母亲去医眼睛，背到那个石洞构成的龙脉口中，把老母活生生地放在洞内。韩信走出“龙口”，对着石洞连叩三个响头，只听得一声惊天动地的巨响，“龙口”巨石轰然塌下。
就这样，韩信的老母就被她的儿子活葬在“龙口”中！地仙忽闻后山巨响，知道韩信已在“龙口”活葬其母，就赶紧拖着重病之体来到龙脉地。
此时风雨大作，天昏地暗，地仙见到楞立于风雨之中的韩信，一声长叹：“天地昭昭，活葬亲母；得天理即不能得地理，得地理即天理难容！”
韩信把母葬在龙口之后，得龙气之贯注，从军打仗，威镇疆场，战功赫赫，助刘邦打出汉室江山，最后出将入相，被刘邦封赐“齐王”。
当时天下甫定，刘邦还相当器重韩信。韩信自然记得老地仙的话，就对高祖刘邦说：“皇上啊，我尽管为大汉天下立下汗马功劳，只怕日后会死无葬身之地啊。”韩信就将自己少时活葬亲母的事说给高祖。刘邦为了保全韩信不应天理之劫，就向全国发出一道圣旨，在全国任何刀枪器械上，哪怕是柴刀、菜刀、箭支上都刻上这么一句：“此刀不斩韩信。见天不杀韩信，见地不杀韩信。”
这么一来，韩信想必不会有任何劫难了吧。可是，后来高祖病危，皇后吕氏掌权，有人陷害韩信有谋反之心。于是，吕后设计将韩信骗至三层绣花楼上（下不见地），绣花楼上窗户严封（上不见天），然后将韩信以酒灌醉，用绳索将其勒死。无论韩信如何用心防范，最终也难逃活埋亲母的天理严惩。
因为这事，活葬一词出现在史记中，当然，我说的活葬跟这韩信是有些不同，他那是为了风水宝地，我这‘活葬’是一种仪式，有瞒天过海的意思在里面。
我刚把活葬的来源告诉她们，乔伊丝有些生气，就跟我说，“把人活埋了，还瞒天过海个屁。”
我不想跟她解释，以她蛊师的身份，接触的东西都是跟蛊有关，像活葬这么高深的仪式，她自然不会知道，倒是一旁的中年妇女，性子有些急，就说：“这位姑娘说的对，都活埋了哪有恢复的机会？”
我有些醉了，中国丧事文化千奇百怪，有些地方也有活葬这么一种说法，只是那种活葬跟韩信有些类似，是将病危的人活生生埋了，以图先人能保佑自己。
可我说的活葬只是一种仪式，并不是真的把人埋了，仅仅只是一种仪式。
至于为什么要用活葬，一是因为葬经上有类似的典故，二是因为，我发现那女生真的就是一个活死人，说白点就是她的寿元已经到了尽头，不知什么原因，她的身体却活了下来，我想大部分原因是她祖先的保佑，又或者有人给她续命了，只有将她活葬，以此瞒过地府，剩下的事情就要看天意。
我的这番判断，来源三魂七魄之说，在葬经上，三魂即指，胎光、爽灵、幽精，七魄即指，尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
胎光就是太清阳和之气，爽灵就是阴气之变，幽精就是阴气之杂，这个杂就是大家耳熟能详的命魂，那女生之所以会变成这样，多半就是缺了幽精。
要想恢复，只有用活葬的仪式将其下葬，能不能向地府讨回这幽精，我没有把握，但，我只有这么一个办法，其它办法是真的没有了，毕竟，我只是一个抬棺匠，懂得也只是丧事。
当然，世间万物都是公平的，有利就有弊，活葬也伴随着一些风险，例如棺材内的氧气够不够？有没有脏东西会寻上来，一旦寻上来，救不了那女生不说，反倒会让她一命呜呼。
听完我的分析后，房间内安静了下来，谁也没有说话，那中年妇女在我身上打量了一眼，眉头紧锁，好像在考虑我值不值得她信任。
反倒是乔伊丝目不转睛地盯着我，好奇的说，“看你年龄跟我差不多大，怎么懂得那么多？”
我苦笑一声，没有理会她，静静地等待着那中年妇女的回答，她说行，我就试试，她说不行，我立马转身就走，不想再浪费时间。
就在这时，走廊外传来一阵急促的脚步声，我探出头瞧了瞧，领头的是一位二十七八岁的年轻人，一头飘逸的长发，中分，浓眉大眼，脸上挂着一丝与年龄不符的沧桑，一身白色的医生大褂，脚下一双皮鞋擦得油蜡发亮，他身后跟着一大群医生跟护士，看这阵势，年轻人的身份应该不是普通的医生。
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我点了点头，说：“只有活葬，她才能有一线机会！”
活葬一词，最早出现在西汉时期，以前叫活祭、活奠，一些大富大贵之人，都会用随身的丫鬟的活祭，说通俗点就是陪葬，这词的出现，主要来自一个传说。
这传说说的韩信，韩信出身寒门，没发迹前是一个砍柴为生的樵夫。他整天打柴，与瞎子老母相依为命。韩信对门邻居是一个年老落魄、无子无女、无依无靠的“地仙”（风水先生）。韩信力气大，心地也不错，他每天用砍柴换来的米去周济老地仙，老地仙感激不已。
一天，老地仙对韩信说：“后生仔，多谢你多年的照顾，我告诉你一个秘密：后山上有一处龙脉是风水宝地。如果我死在你老母前面，你就把我葬在那龙口里，你今生一定大发，尽享荣华富贵；如果你老母死在我前面，你就将老母葬在那龙口里，你今生定会出将入相，位尊一人之下，万人之上。你一定要记住啊！”
韩信自小胸怀高远，自然希望自己出将入相呀。一日，老地仙生病，病势很重，眼看活不长久了。韩信急坏了，他思虑再三，最后咬咬牙，在一个风雨欲来的黄昏，谎骗背母亲去医眼睛，背到那个石洞构成的龙脉口中，把老母活生生地放在洞内。韩信走出“龙口”，对着石洞连叩三个响头，只听得一声惊天动地的巨响，“龙口”巨石轰然塌下。
就这样，韩信的老母就被她的儿子活葬在“龙口”中！地仙忽闻后山巨响，知道韩信已在“龙口”活葬其母，就赶紧拖着重病之体来到龙脉地。
此时风雨大作，天昏地暗，地仙见到楞立于风雨之中的韩信，一声长叹：“天地昭昭，活葬亲母；得天理即不能得地理，得地理即天理难容！”
韩信把母葬在龙口之后，得龙气之贯注，从军打仗，威镇疆场，战功赫赫，助刘邦打出汉室江山，最后出将入相，被刘邦封赐“齐王”。
当时天下甫定，刘邦还相当器重韩信。韩信自然记得老地仙的话，就对高祖刘邦说：“皇上啊，我尽管为大汉天下立下汗马功劳，只怕日后会死无葬身之地啊。”韩信就将自己少时活葬亲母的事说给高祖。刘邦为了保全韩信不应天理之劫，就向全国发出一道圣旨，在全国任何刀枪器械上，哪怕是柴刀、菜刀、箭支上都刻上这么一句：“此刀不斩韩信。见天不杀韩信，见地不杀韩信。”
这么一来，韩信想必不会有任何劫难了吧。可是，后来高祖病危，皇后吕氏掌权，有人陷害韩信有谋反之心。于是，吕后设计将韩信骗至三层绣花楼上（下不见地），绣花楼上窗户严封（上不见天），然后将韩信以酒灌醉，用绳索将其勒死。无论韩信如何用心防范，最终也难逃活埋亲母的天理严惩。
因为这事，活葬一词出现在史记中，当然，我说的活葬跟这韩信是有些不同，他那是为了风水宝地，我这‘活葬’是一种仪式，有瞒天过海的意思在里面。
我刚把活葬的来源告诉她们，乔伊丝有些生气，就跟我说，“把人活埋了，还瞒天过海个屁。”
我不想跟她解释，以她蛊师的身份，接触的东西都是跟蛊有关，像活葬这么高深的仪式，她自然不会知道，倒是一旁的中年妇女，性子有些急，就说：“这位姑娘说的对，都活埋了哪有恢复的机会？”
我有些醉了，中国丧事文化千奇百怪，有些地方也有活葬这么一种说法，只是那种活葬跟韩信有些类似，是将病危的人活生生埋了，以图先人能保佑自己。
可我说的活葬只是一种仪式，并不是真的把人埋了，仅仅只是一种仪式。
至于为什么要用活葬，一是因为葬经上有类似的典故，二是因为，我发现那女生真的就是一个活死人，说白点就是她的寿元已经到了尽头，不知什么原因，她的身体却活了下来，我想大部分原因是她祖先的保佑，又或者有人给她续命了，只有将她活葬，以此瞒过地府，剩下的事情就要看天意。
我的这番判断，来源三魂七魄之说，在葬经上，三魂即指，胎光、爽灵、幽精，七魄即指，尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
胎光就是太清阳和之气，爽灵就是阴气之变，幽精就是阴气之杂，这个杂就是大家耳熟能详的命魂，那女生之所以会变成这样，多半就是缺了幽精。
要想恢复，只有用活葬的仪式将其下葬，能不能向地府讨回这幽精，我没有把握，但，我只有这么一个办法，其它办法是真的没有了，毕竟，我只是一个抬棺匠，懂得也只是丧事。
当然，世间万物都是公平的，有利就有弊，活葬也伴随着一些风险，例如棺材内的氧气够不够？有没有脏东西会寻上来，一旦寻上来，救不了那女生不说，反倒会让她一命呜呼。
听完我的分析后，房间内安静了下来，谁也没有说话，那中年妇女在我身上打量了一眼，眉头紧锁，好像在考虑我值不值得她信任。
反倒是乔伊丝目不转睛地盯着我，好奇的说，“看你年龄跟我差不多大，怎么懂得那么多？”
我苦笑一声，没有理会她，静静地等待着那中年妇女的回答，她说行，我就试试，她说不行，我立马转身就走，不想再浪费时间。
就在这时，走廊外传来一阵急促的脚步声，我探出头瞧了瞧，领头的是一位二十七八岁的年轻人，一头飘逸的长发，中分，浓眉大眼，脸上挂着一丝与年龄不符的沧桑，一身白色的医生大褂，脚下一双皮鞋擦得油蜡发亮，他身后跟着一大群医生跟护士，看这阵势，年轻人的身份应该不是普通的医生。
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