话音刚落，那女人彻底暴走了，指着颜瑾破口大骂，“颜瑾，你是不是喝了那杂种的**汤，他说什么，你便听什么，现在连亲妈也不认了，要是认识他时间长一些，你是不是还要学吕侍郎弑母。”
我暗道一声不好，话说到这份上，颜瑾肯定会软一些，哪里晓得，她直接抽出西瓜刀，架在自己脖子上，那女人二话没说，转身就朝门口走了过去。
待走到门口时，那女人也不知道在哪找了一条太师椅放在门口，翘起二郎腿，手中架起一根女士香烟。
我摇了摇头，这女人一看就是暴户心态，也难得理她，她爱坐哪，就坐哪，再说，死者的门口也不是那么好坐的。
若是一般人，我肯定会提醒对方，那女人么？我不但不会提醒，甚至还希望她能端杯水坐在哪。
退一万步来说，就算我提醒她别坐门口，她肯定不会信，甚至会怀疑我用心不良。
我又何苦自找没趣呢！
在抬棺匠这个行当混了这么久，以前因为懦弱没少受气，现在么，我绝无不会让自己受气，至于那些得罪我的人，在没得罪死者的前提下，我绝对不会出言制止，任由他们自生自灭好了，就如网上很流行的一句话，不作不会死。
于是乎，我直接无视那女人，将重心放到这场所谓的嫡亲告别仪式。
按照颜瑾先前对我说的，这仪式事先要端一盆清水，清洗死者耳朵、眼角两处位置，再在死者眼皮上贴上两块红纸皮，耳朵则塞上两个红纸团，其寓意是怕死者听到不该听到的，看到不该看到的。
其实吧，这就是所谓掩耳盗铃的做法，原因在于等下要在死者面前分配死者的财产，怕让死者看到自己后人为了财产争的面红耳赤，这才有了这种做法。
而那纸皮跟纸团，则成了后人的一块遮羞布。
当我准备清水后，替死者擦了擦耳朵，擦了擦眼皮，又在那两个位置分别塞了纸团跟纸皮。
弄好这一切，这清水不能倒水，为什么呢？
因为这清水是擦拭先人尸体的圣水，要放在死者床上七天，其目的是，用这盆清水引死者头七时回魂，而这一说法是源于宋代一本《扎天》中的一种说法，说是水易魂而近乎止也。
我按照这边的习俗，将那盆清水放在死者的床上，又找了三个鸡蛋放在里面，这三个鸡蛋，在这个仪式上三个鸡蛋代表着死者的天、地、人三魂。
将三个鸡蛋放入清水中后，我找了一面红布盖在上面，这红布起到锁魂的作用，意思是将死者的天、地、人三魂所在这清水盆内，只待头七那天，死者的七魄回来，从而能让死者起死回生。
当然，这是一种美好的心愿，也仅仅是心愿而已，至于后人想不想先人真的起死回生，我估摸着一些孝子是真的想，至于一些有钱人的家庭，某些后人为了钱财，或许特别想先人能起死回生吧，只是这个想字，恐怕要加个引号。
弄好这个，我伸出右手在红布上方往左边绕了三圈，又往右边绕了三圈，最后用食指在红布正中央的位置点了一下，这一点，在我们那边称为中原一点红，原本的意思是祝福死者下辈子红红火火。
而香港这边称为点钟，有送终的说法，其意思跟我们那边差不多，都是祝福死者的意思。
我这边正在忙着捣鼓清水，地面那些跪的嫡亲中，我现一个特别奇怪的现象，除了颜瑜跟颜瑾低声抽泣，剩下的那些亲戚，居然在暗自交流，倾耳一听，他们好似在商量股市，说是某某股最近要涨，应该大量补仓，千万别错过这个赚钱的机会。
一听这话，我脸色一下子就沉了下去，也顾不上死者就是床边，沉声道：“各位，如若忙着赚钱，还麻烦去股市交易所，这是丧事。”
“傻币，现在都是网上炒股了！”也不知道是谁回了一句。
我特么也是火了，就说：“当着死者面商量股市多晦气啊，要不，你们回家去炒股？”
这话一出，那些人也不再说话，不过，看向我的脸色却有些不对，这也是意料之中的事，做我们这行就这样，一旦替死者说话了，难免会得罪活人。
很多时候，我就在想啊，一场丧事最长不过七天，哪怕再长一点，也就是是十五天的样子，有些后人这么想赚钱，回来奔丧干吗？干脆装作不知道不是更好，何苦让自己为难。
既然回来了，为什么就不能诚心参加一场丧事，难道时间真那么珍贵？珍贵到亲人的丧事也没时间？
扯远了，言归正传。
见那些人不再说话，我脸色稍微缓和一些，先是抖了抖身上的衣物，又看了看身上有没有脏东西，最后朝死者作了三个揖，拉长嗓门喊道：“天地茫茫月含悲，芳草风华寒霜催，万里长天放悲声，颜家不幸离父亲，儿女落下思亲泪，苦盼慈父门前归。”
刚念到这里，我正准备往下念，陡然，门口那女人尖叫一声，整个人猛地朝左边的门框撞了过去。
一见这情况，我心中暗喜，玛德，你以为死者的门口那么好坐？要知道一般丧事开始之际，死者的尸体与门口要留出来一条通道，其目的是让死者的魂魄从房内走出去。
而那女人坐在门口，无疑是挡了死者的去路，死者肯定对这种人肯定不会气，出现点怪事算轻的，一些气运比较低的人，甚至会直接中煞。
我瞥了那女人一眼，假装没看见，正欲往下念，忽然，那女人又尖叫一声，这次，她是左边的门框往右边撞了过去，整个过程中，就好似有人拉住她往门上撞一般。
这让我眉头皱了起来，这可不是好兆头。
当然，我倒不是替那女人担心，而是担心这死者恐怕有问题。
当下，我低头朝死者看了过去，脸色巨变，一股凉气从脚底板直冲脑门。
天呐，怎么会出现这种情况。
我内心不地呐喊！
(本章完)
我暗道一声不好，话说到这份上，颜瑾肯定会软一些，哪里晓得，她直接抽出西瓜刀，架在自己脖子上，那女人二话没说，转身就朝门口走了过去。
待走到门口时，那女人也不知道在哪找了一条太师椅放在门口，翘起二郎腿，手中架起一根女士香烟。
我摇了摇头，这女人一看就是暴户心态，也难得理她，她爱坐哪，就坐哪，再说，死者的门口也不是那么好坐的。
若是一般人，我肯定会提醒对方，那女人么？我不但不会提醒，甚至还希望她能端杯水坐在哪。
退一万步来说，就算我提醒她别坐门口，她肯定不会信，甚至会怀疑我用心不良。
我又何苦自找没趣呢！
在抬棺匠这个行当混了这么久，以前因为懦弱没少受气，现在么，我绝无不会让自己受气，至于那些得罪我的人，在没得罪死者的前提下，我绝对不会出言制止，任由他们自生自灭好了，就如网上很流行的一句话，不作不会死。
于是乎，我直接无视那女人，将重心放到这场所谓的嫡亲告别仪式。
按照颜瑾先前对我说的，这仪式事先要端一盆清水，清洗死者耳朵、眼角两处位置，再在死者眼皮上贴上两块红纸皮，耳朵则塞上两个红纸团，其寓意是怕死者听到不该听到的，看到不该看到的。
其实吧，这就是所谓掩耳盗铃的做法，原因在于等下要在死者面前分配死者的财产，怕让死者看到自己后人为了财产争的面红耳赤，这才有了这种做法。
而那纸皮跟纸团，则成了后人的一块遮羞布。
当我准备清水后，替死者擦了擦耳朵，擦了擦眼皮，又在那两个位置分别塞了纸团跟纸皮。
弄好这一切，这清水不能倒水，为什么呢？
因为这清水是擦拭先人尸体的圣水，要放在死者床上七天，其目的是，用这盆清水引死者头七时回魂，而这一说法是源于宋代一本《扎天》中的一种说法，说是水易魂而近乎止也。
我按照这边的习俗，将那盆清水放在死者的床上，又找了三个鸡蛋放在里面，这三个鸡蛋，在这个仪式上三个鸡蛋代表着死者的天、地、人三魂。
将三个鸡蛋放入清水中后，我找了一面红布盖在上面，这红布起到锁魂的作用，意思是将死者的天、地、人三魂所在这清水盆内，只待头七那天，死者的七魄回来，从而能让死者起死回生。
当然，这是一种美好的心愿，也仅仅是心愿而已，至于后人想不想先人真的起死回生，我估摸着一些孝子是真的想，至于一些有钱人的家庭，某些后人为了钱财，或许特别想先人能起死回生吧，只是这个想字，恐怕要加个引号。
弄好这个，我伸出右手在红布上方往左边绕了三圈，又往右边绕了三圈，最后用食指在红布正中央的位置点了一下，这一点，在我们那边称为中原一点红，原本的意思是祝福死者下辈子红红火火。
而香港这边称为点钟，有送终的说法，其意思跟我们那边差不多，都是祝福死者的意思。
我这边正在忙着捣鼓清水，地面那些跪的嫡亲中，我现一个特别奇怪的现象，除了颜瑜跟颜瑾低声抽泣，剩下的那些亲戚，居然在暗自交流，倾耳一听，他们好似在商量股市，说是某某股最近要涨，应该大量补仓，千万别错过这个赚钱的机会。
一听这话，我脸色一下子就沉了下去，也顾不上死者就是床边，沉声道：“各位，如若忙着赚钱，还麻烦去股市交易所，这是丧事。”
“傻币，现在都是网上炒股了！”也不知道是谁回了一句。
我特么也是火了，就说：“当着死者面商量股市多晦气啊，要不，你们回家去炒股？”
这话一出，那些人也不再说话，不过，看向我的脸色却有些不对，这也是意料之中的事，做我们这行就这样，一旦替死者说话了，难免会得罪活人。
很多时候，我就在想啊，一场丧事最长不过七天，哪怕再长一点，也就是是十五天的样子，有些后人这么想赚钱，回来奔丧干吗？干脆装作不知道不是更好，何苦让自己为难。
既然回来了，为什么就不能诚心参加一场丧事，难道时间真那么珍贵？珍贵到亲人的丧事也没时间？
扯远了，言归正传。
见那些人不再说话，我脸色稍微缓和一些，先是抖了抖身上的衣物，又看了看身上有没有脏东西，最后朝死者作了三个揖，拉长嗓门喊道：“天地茫茫月含悲，芳草风华寒霜催，万里长天放悲声，颜家不幸离父亲，儿女落下思亲泪，苦盼慈父门前归。”
刚念到这里，我正准备往下念，陡然，门口那女人尖叫一声，整个人猛地朝左边的门框撞了过去。
一见这情况，我心中暗喜，玛德，你以为死者的门口那么好坐？要知道一般丧事开始之际，死者的尸体与门口要留出来一条通道，其目的是让死者的魂魄从房内走出去。
而那女人坐在门口，无疑是挡了死者的去路，死者肯定对这种人肯定不会气，出现点怪事算轻的，一些气运比较低的人，甚至会直接中煞。
我瞥了那女人一眼，假装没看见，正欲往下念，忽然，那女人又尖叫一声，这次，她是左边的门框往右边撞了过去，整个过程中，就好似有人拉住她往门上撞一般。
这让我眉头皱了起来，这可不是好兆头。
当然，我倒不是替那女人担心，而是担心这死者恐怕有问题。
当下，我低头朝死者看了过去，脸色巨变，一股凉气从脚底板直冲脑门。
天呐，怎么会出现这种情况。
我内心不地呐喊！
(本章完)