估计是前线大军战败的太快,戒日王朝几乎没能组织起什么像样的战斗就全线溃散了,被人化兽军团压制着一路向南亚次大陆以内沿线溃逃。

    雄心勃勃的戒日王,想要将领土扩张到南亚次大陆以外的野望,随着吠陀教信众的溃散,似乎也灰飞烟灭了。

    所以说,何苦呢?

    在白玉琦还打算采取较为温和的信仰替代手段时,老老实实就范不就好了?

    仗着掌握了某种兽化技术,能够将麾下的民众感染成能够兽化的怪物就觉得自己天下无敌了,未免有点太过于膨胀。

    不要说正在西进的大唐西征军了,白玉琦估计他们连大食教都不一定能打得过。

    毕竟兽化人虽然数量庞大,但是除了野兽一般的体能,戒日王朝的首陀罗阶层,也就是贱民信众并没能获得多么强大的战力,甚至因为保留着身为人时的理智,他们甚至连野兽凶性都失去了。

    而野兽,从来都不在食物链的最顶端!它们只停留在大吃货帝国的菜谱上!

    这样一支由野兽组成的大军,就算它们拥有人类的理智和智慧,也远远不是白玉琦麾下由真正野兽组成的大军的对手。

    白玉琦除了刚开始出手了一次之外,接下来所负责的主要是分裂出大量的白涡分身,将那些被“武鼠军团”所打倒的吠陀教徒打上[奴役术]烙印抓起来,组成了一只奴隶军团专门打扫战场。

    这些徒有其表的兽化人打仗不行,但是干活还是很不错的,特别是那些体型庞大的象人和牛人、马人,这些拥有着大牲口外貌的吠陀教徒,体力也和真正的大象、牛、马一样。

    甚至于它们在戒日王朝的大军之中,本来就是负责运输辎重补给的劳力。

    戒日王朝溃败的太快,大量从南亚次大陆运输过来的粮食补给等物资,根本没派上用场就被遗留在了战场中,凭白便宜了白玉琦。

    虽然坐拥整个瀛洲资源的白玉琦,对戒日王朝留下来的这么点粮秣物资并不是很在意,可不要钱的战利品还是会让人心情不错的,最起码省了他从瀛洲召唤物资来供应军队的工作。

    缴获的这些粮秣物资,完全可以运输到里海防线去,供应给新大食教的教徒们使用的。

    而大量的俘虏,则解决了唐西征军抵达之前,里海防线劳动力不足的问题。

    值得一提的是,可能是因为白玉琦经常在瀛洲举办“第一武道会”的关系,“武鼠军团”的大袋鼠们都习惯了不致死的比赛规则。

    所以在战斗的时候,虽然十分凶残的使用了禁术“断子绝孙脚”,但是很意外的很少造成死亡,这就给白玉琦留下了大量的战俘。

    除了大量的粮秣物资之外,为了从本土远距离的运输辎重,戒日大军还带来了海量的战象、战马和牛。

    考虑到接下来的战斗中,有可能还会遇到吠陀教的战象军团。

    所以白玉琦干脆将俘获的数万头运载大象,和大批的牛群、马群等等。

    施以[动物启蒙术]和[动物人化术],将其转化成人化兽投入了“比蒙军团”之中。

    “比蒙军团”是白玉琦给麾下这支人化兽军团取的正式编制代号,戒日王朝的吠陀教徒不是都不想当人了么?

    那么他们空出来的人口名额,就由这些人化兽顶替好了。

    吠陀教的猴人、狮人军团,虽然比一般的首陀罗贱民变身成的兽化人要强力的多,可是跟白玉琦麾下的猿人、袋鼠人军团实力相当而已。

    有了护山灵卫中的青狼人、云豹人和大袋鼠人坐镇。

    南征的比蒙军团,就算遇到了对方的狮、虎等少数强力族群,也完全应付的来。

    毕竟比蒙军团之中,除了会断子绝孙脚的袋鼠武者之外,还有熊猫人这种精通近战格斗和法术辅助的族群。

    熊猫们别的没学会,装哔范的宗师气度,倒是跟牠们的熊猫王,暴风烈酒.魁峰.陈学了十成十,用来对付那些吠陀教的强力兵种,完全可以压着对方打。

    神都挡不住的,可不仅仅是袋鼠,还有熊猫!

    如果不是还需要他出手解决对方信仰的精神聚合体,照目前的趋势他完全可以将比蒙军团交给白涡化身去负责。

    这些吠陀教中的地界吠舍动物神十分有趣。

    照道理说,信徒的集体意识,应该会是跟自己相似的形象才对。

    可这些动物神,跟大食教的精神聚合体一样,虽然都是信仰源所凝聚而成的,但是一个个却以动物的形态存在。

    拥有着“神力”的祂们不出来就算了,只要是敢冒头的都被白玉琦指挥着自己的圣灵侍从“大食”,一个个的抓起来进行收服,这眼看就快凑够一套“十二生肖”都有多了。

    最主要的是,华夏这边有属猴的、属猪的、属蛇的,也有属牛、马、狗的,可是没有属大象、狮子和乌龟的啊?多出来的这些该怎么办?总不能建个圣灵动物园放进去收门票吧?

    就在白玉琦还在琢磨,这些强行收服回来的圣灵仆从,该派什么用场的时候。

    前线大败亏输,损失了大批人口的戒日王朝和吠陀教高层,终于忍不住出手了。

    面对白玉琦的比蒙军团,由吠陀教的“空界神军”终于从他们的本土杀了出来,阻拦住了人化兽们的攻势。

    和地界吠舍动物神,只具有增幅信徒力量的能力不同。

    位于吠陀教第二阶级的空界刹帝利自然神,已经具有了真正的自我意识和具现化的形态。

    能够以“神”的形象,直接出现在信徒们的面前,接受信徒们的信仰和崇拜。

    例如以虚幻人型存在的风神、雨神,一出场就掀起了狂风暴雨的恶劣天气,并且派出了同样由精神体构成的“八部众”,袭击了比蒙军团中的强力个体!

    要不是白玉琦赶到的及时,这些不具备实体的“八部众”,甚至有可能给比蒙军团造成十分严重的损失!

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