那匹立下大功的马被托给扎玛大妈照顾。这次雹子范围不大，不过寨子里的庄稼还是被砸坏了不少，房屋因为是石头垒的，倒没什么损失。卓玛拿出了一大堆布匹和茶叶酬谢扎玛大妈和寨子里的人，寨子一片欢腾。
云丹仔细问了父母的下落和家里的一些事。他们没能提供多少有价值的消息，只听说拉格头人和小夫人有些时候没见着了。最后有一个武士说：“寨子里来了两个古修拉，一个是大夫人的哥哥。”大夫人央金旺姆有个哥哥叫达西是仁达寺的‘措钦吉瓦’（相当于大管家）。这些都不是什么新闻了。
一路上，远眺青山白头，俯看云盘足底，忽而森林，苍翠欲滴，忽而草场，花如繁星，衬着白云蓝天，至纯至明的色彩，生机勃勃，令人惊叹。
远远听得歌舞喧嚣，人声鼎沸，俄顷，一片起伏阔大的高原草场出现在眼前。周围群峰低头，似莲花瓣一般将郭岗顶拢在怀中，这片已经沸腾的草场就是那莲花的花蕾。
星星点点的白色帐篷像蘑菇盛开在山间草场。人们穿着节日的华丽盛装，边唱边跳，那长长的衣袖像天边的流云，那美丽的衣裙飞舞出一道道彩虹。
罗桑满脸兴奋：“仪式做完了，我们还是来迟了点。”他‘哦呵’大喝一声，纵马奔向最大的一个帐篷，众人紧紧跟随。
阿奴被纳达岩抱着坐在马上，左顾右盼，目不暇接，心里有些遗憾。卓玛云丹与沈家一帮人因为居丧，不能参加，被留在山谷的村子里。
帐篷外一个虬须髯髯，铁塔般的男人迎了出来，与罗桑两人相拥大笑。那是个典型的康巴壮汉，比罗桑还高半个头，黑红的脸庞，明亮的眼睛，一身黄灿灿的绫罗，虎皮帽子，手上满当当的戴着宝石珊瑚戒指，富贵逼人。
他往罗桑身后看来，嗓门洪亮，震耳欲聋：“罗桑啦，你家的小仙女在哪？”
阿奴歪歪脸，被他看见，他俯下身子，喜笑颜开，声音忽然低了几度：“你叫格桑梅朵？”
阿奴脆脆的应了一声，带着阿依族人连忙行礼。
想来他就是悉登头人了。
他压低声音跟罗桑说：“怪不得，你让我小声些说话，真是风一吹就会飘到天上去。”他自以为声音小，其实人人都听得见，后面的人发出一阵善意的低笑。
阿奴满脸通红。
他身后的女子拿来一盘珠宝，笑容殷殷，呈给阿奴。悉登头人笑道：“这是我给的见面礼。”
罗桑示意阿奴收下，带着阿奴介绍各位前来参加盛会的头人。他们笑呵呵，也挥手叫人送上礼物。
阿奴两眼闪闪发亮，这样也能赚钱？
悉登又介绍自己的妻子儿女，对着他的小女儿揶揄道：“人说次央是康巴第一美女，只比格萨尔王妃珠牡差一点，如今被人比下去了吧。”
次央大约十六七岁，身材窈窕，高挺的鼻子，双眼妩媚含情，长长的睫毛扑闪扑闪的像扇子一般，脖子上一排红珊瑚项链衬得她肌肤胜雪。她素来心高气傲，直走到阿奴身边，问道：“你说我们俩谁更漂亮？”
悉登‘咄’了一声，骂到：“不懂礼节的孩子。”
阿奴看在悉登送了最多最好的珠宝份上，很谨慎的斟酌词句：“我还小呢？谁会去注意一个孩子。现在人们只会赞美你，”阿奴看了旁边一眼，几个小伙子眼神热烈的看着次央：“你的情郎眼里只有你。五六年后，你早已找到如意郎君，生活幸福美满。我才刚刚成年，那时候人们会来赞美我，我的情郎眼里也只有我。”
话很绕口，可以次央还是听懂了，阿奴是说两人年纪不同，无法比较，只要情郎的眼里自己最美就行。她微笑起来：“说的不错，我们去跳舞吧。”
女孩子的友谊来的很快，跳完一圈下来，两人已经叽叽喳喳开始无话不谈。次央的情人是一个吟游诗人，他叫桑珠，见两个女孩子落单，他趁机过来找次央。阿奴刚才听见他唱歌，他的歌声高亢嘹亮，似可穿云破雾，此时压低了声音偷偷唱起情歌，竟又缠绵悱恻，令人耳热心跳：
“心中爱慕的人儿，
如能够百年偕老，
不啻与从大海里淘来珍宝。
邂逅相遇的美娇娘，
浑身散发着芳香，
恰似白色的松石，
捡起来又抛到了路旁。
头人家高贵的小姐，
若打量她的娇容，
好像成熟的桃子，
高高的挂在枝桠……
次央脸若红霞，心甜如蜜。拉着阿奴悄悄的往边上的林子里走。
桑珠不过是个流浪艺人，跟次央身份不般配，悉登想让次央嫁给另外一个头人。两人只能偷偷相会。他们躲在树后火热的说着情话，大胆奔放，旁若无人。现在轮到阿奴不好意思，次央要她放哨，所以又不敢走开。
罗桑到处找阿奴，阿依族人善舞，此时都融入人群中。罗桑找的很费力，好容易看见阿奴，诧异她没有跟去跳舞，反而坐在地上发呆。
阿奴不敢说，只好说累了休息一下。
原来，悉登的母亲转了一圈回来，听说罗桑带来了女儿，要见阿奴。
那是个慈祥的美丽老妈妈，次央有点像她。她很喜欢阿奴，又塞了一堆珠宝，阿奴笑得眉眼弯弯。
同她一起的还有各位头人的妻子女儿，见阿奴年纪虽幼，却笑如春花盛放，令人心动神摇。她与罗桑长的不像，那就是像母亲咯，众人好奇阿奴母亲是谁？如此美女，怎么没有听说？
罗桑避而不答，他越是支支吾吾，别人越有兴趣。忽然，一位贵妇人说道：“难道是丁青桑玛？”
众人安静下来。阿奴只听见低低的不同声调：
“咦呀，丁青桑玛！”很惊讶。
“真是丁青桑玛？”疑问。
“嘿嘿，丁青桑玛的女儿。”快来看猴子啊，阿奴觉得他没说出的下半句应该是这样的。
“丁青桑玛，真的有这个人吗？”怀疑。
“哦，丁青桑玛。”肯定。
“真的很漂亮。”一个女孩子的声音。
“原来真有丁青桑玛，我以为是传说。”一个开朗一点的男孩子的声音。
什么传说？阿奴疑惑。
“丁青桑玛的女儿，也不怎么样。”一个女人妒忌的低低的声音，尖尖细细。
阿奴烦了，恶意的想，一帐篷的贵妇，个个像插满糖葫芦的棒子，又红又亮。
罗桑见女儿小脸放下来，就知道小祖宗不高兴了，顾不上失礼，说要带女儿去跳舞，赶紧牵着阿奴跑了。
阿奴问：“什么是传说？”
罗桑支吾，这要怎么说。牙一咬，他还是硬着头皮说了，要是阿奴从别人那里听来奇奇怪怪的版本，那时不知道阿奴会怎么看自己这个阿爸。
他说当时从白玛岗回来，跟老朋友阿波在酒馆里喝酒，那几年的经历什么的都跟他说了。阿波是个吟游诗人，以艺术手法加工升华了一下，做了一首《罗桑嘉措》，后来就传唱开了，他也出名了。
见女儿瞪大眼睛看着自己，罗桑摸摸鼻子苦笑：“你知道，吟游诗人的嘴巴上可以跑马，那个，呃，这个，他们越唱越离谱，嘿嘿。”
阿奴好奇：“你唱几句，我听听。”
罗桑东看西看，不接阿奴的话。阿奴那肯罢休，缠着要罗桑唱几句。罗桑看见悉登跟两个黑衣喇嘛在说什么，很不高兴的样子，忙装作很紧张的样子赶过去，远远的喊道：“悉登啦，怎么啦？”阿奴更紧张，悉登站的那棵树后面就是桑珠和次央。
悉登回答：“今天你们过来的时候遭遇了雹子？怎么没告诉我？”
罗桑道：“哪有时间说啊。”
也是，悉登点头说道：“这两位是朱桑颇寺的冰雹法师，今年刚刚做过驱逐冰雹的法事，我这里又下了雹子。”
他很严肃的问：“难道是我的贡物数量不够吗？还是你们做仪式的时候忘记请求山神保佑我的这块地了。”
两位法师很尴尬，正准备回话。罗桑抢着回答：“那是因为山神们发现背叛主子的坏人。”
悉登和两位喇嘛都很惊讶。
悉登问道：“那就不是我的缘故了？”
“对。我跟你提过云丹，拉格头人的儿子。”
“哦，那个勇敢又可怜的孩子，身体里有四根铁针的孩子，我记得。”
“那个背叛者是他父亲的随从，想杀云丹，山神惩罚了他，他已经被惊马踩死了。”
悉登喜道：“我还以为是谁触怒了山神。原来是山神惩罚坏人。”
三人又围着罗桑问了事情经过。
两个喇嘛很高兴，这样他们就免去了挨鞭子的处罚。
悉登恼怒那些察雅武士不顾他的禁令，居然敢在他的地盘上劫杀云丹。康巴人剽悍好斗，恩怨分明，见自己承诺的事情没有做到，还好山神帮他杀死背叛者，让他守住了承诺，保住了面子。一腔恼怒都发到不给面子的扎西身上，当即决定借给云丹三十名勇士，助他夺回头人位置。
阿奴很替云丹高兴，又替次央担心。悉登往后看了一眼，阿奴的心提到了嗓子眼，她看见次央的裙子一角露在外面，只能祈祷悉登没有注意。
还好悉登只是看看，就和罗桑找云丹去了。
留下的阿奴觉得到处都有人在窃窃私语：“看哪，那就是丁青桑玛的女儿。”她觉得自己像个猴子被人窥看，心情一下子郁闷起来。
次央见没人，捂着胸口走出来，边整理裙子。阿奴不高兴的朝她呲了呲牙，次央连忙软语赔笑。
阿奴说道：“你这样也不是办法，不如直接跟你阿爸说。”
次央说道：“阿爸很固执。”
“那你阿爸怕谁？平日里最听谁的？”
“我奶奶，就是奶奶想让我嫁那个头人俄松的。”次央无精打采。
阿奴眼珠转转，看见那两个冰雹法师，捅捅次央：“我看你阿爸更听山神的。”
次央看着喇嘛，两家缔结婚姻之前要请喇嘛占卜吉凶。爱情让女人变得义无反顾，信仰可以暂时放一边。她唇角笑意浮起，长长的睫毛像贝壳一样盖下来：“阿奴玛，你真聪明。”
“做的严密点，被他们知道不是玩的。”阿奴像个狗头军师。
阿奴不愿意呆在这里，找到纳达岩后，带着珠宝就跑去找刘仲。
众人见她坐在一堆珠宝前，念念有词，像一只小钱鼠，一副土财主见钱眼开的样子，都觉得好笑。云丹被人扶进来，见阿奴没有去玩耍，还没问，刘仲就笑道：“别跟她说话，看见她的眼珠没有，里面满满的全是珊瑚珍珠宝石，看不见别的了。”
云丹失笑。他带了个好消息来，悉登同意借他三十名勇士，另外几个头人看见了，听说了雹子的事，觉得是神意不可违抗，也纷纷借人，现在他有九十名勇士了。在这里，大小头人就像海子一样星罗棋布，有九十人的武装就很能做些事情，不会像原来那样被动。刘仲很替他高兴。
云丹见他眼睛里盛满真诚，心里一热：“我们结拜做兄弟吧，我有个哥哥，却是我的仇人，听说你有父亲弟弟，也是你的仇人。”
刘仲被他说很难过，为自己也为云丹，同病相怜之情油然而起，当下爽快答应：“好。”
两人被扶着出去找罗桑。
等阿奴点完珠宝，帐篷里只有纳达岩，听说两人要结拜，阿奴也觉得不错：“他们都没什么朋友。”
帐篷的帘子被掀开，一个小男孩探头探脑：“阿佳，阿佳（姐姐），仙女在哪里？”纳达岩走过去往外一看，外面一地都是孩子，七嘴八舌：
“丁青桑玛，丁青桑玛，仙女”
“不对，是仙女的女儿。”
“那也是仙女。”
“她漂亮吗？”
“有几个头？”
“有翅膀吗？”
“没有。”
“会飞吗？”
“寺里的壁画上，仙女有八条腿。”
“笨蛋，那是魔母。”
阿奴听得快崩溃，抓着纳达岩的衣服塞耳朵，纳达岩问清楚后，哭笑不得。外面被围了一圈，孩子们不敢进来，阿奴也不敢出去。
直到大人们赶来，驱散了孩子，阿奴已经疲惫的睡着了。
注解
1.煨桑节:煨桑在藏语中是燔祭战神的意思，为古代藏族部落一年一度的重大庆典。
“桑”是藏语“祭礼烟火”的意思。它是一种既古老又普遍的藏俗。这种藏俗的产生可以溯源到原始时代。最初是藏族男子在出征或狩猎回来时，部族中的话长，老年人以及妇女、儿童在寨子外面的郊野，燃上一堆柏树桠枝和香草，并不断向出征者身上洒水，用烟和水驱除因战争或其他原因沾染上的各种污秽之气。发展到后来，就与藏族纷纭战火的战争联系起来，就以“桑”来燔祭战神，祈祷部落平安，战争胜利。直到公元七世纪之后，煨桑仪式与佛教结合，规模更大，盛行更普遍，在原始宗教、本教、佛教的多层文化催化之下，形成了世界独一无二的祭祀节日——煨桑节。
2.情歌是仓央嘉措的，他还没有出世呢，厚颜借用一下，要是历史改变，他就不用做活佛，会不会幸福一点？
3.冰雹喇嘛：冰雹是江孜农民的大害，藏族人相信冰雹是“神魔”的箭，是用来惩罚人类的。西藏的诸多“神灵”都有释放冰雹的本领，最厉害的是雪山神，他们被称为冰雹王。西藏有十八个冰雹王，总领头是年青唐古拉雪山神。传说莲花生大师在驯服了念青唐古拉山神和其他能降冰雹的神灵后，告诉他们：你们只能够危害那些违约之人、虐待孩子的父母、不善待父母的孩子、还有残忍动物和其他作恶之人，也可以把冰雹降在那些争斗不断或者是私生子很多的地方。
别的地方也有冰雹喇嘛，布达拉宫下了一次冰雹，据说做法失败的冰雹喇嘛受到了处罚。
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“心中爱慕的人儿，
如能够百年偕老，
不啻与从大海里淘来珍宝。
邂逅相遇的美娇娘，
浑身散发着芳香，
恰似白色的松石，
捡起来又抛到了路旁。
头人家高贵的小姐，
若打量她的娇容，
好像成熟的桃子，
高高的挂在枝桠……
次央脸若红霞，心甜如蜜。拉着阿奴悄悄的往边上的林子里走。
桑珠不过是个流浪艺人，跟次央身份不般配，悉登想让次央嫁给另外一个头人。两人只能偷偷相会。他们躲在树后火热的说着情话，大胆奔放，旁若无人。现在轮到阿奴不好意思，次央要她放哨，所以又不敢走开。
罗桑到处找阿奴，阿依族人善舞，此时都融入人群中。罗桑找的很费力，好容易看见阿奴，诧异她没有跟去跳舞，反而坐在地上发呆。
阿奴不敢说，只好说累了休息一下。
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罗桑避而不答，他越是支支吾吾，别人越有兴趣。忽然，一位贵妇人说道：“难道是丁青桑玛？”
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“咦呀，丁青桑玛！”很惊讶。
“真是丁青桑玛？”疑问。
“嘿嘿，丁青桑玛的女儿。”快来看猴子啊，阿奴觉得他没说出的下半句应该是这样的。
“丁青桑玛，真的有这个人吗？”怀疑。
“哦，丁青桑玛。”肯定。
“真的很漂亮。”一个女孩子的声音。
“原来真有丁青桑玛，我以为是传说。”一个开朗一点的男孩子的声音。
什么传说？阿奴疑惑。
“丁青桑玛的女儿，也不怎么样。”一个女人妒忌的低低的声音，尖尖细细。
阿奴烦了，恶意的想，一帐篷的贵妇，个个像插满糖葫芦的棒子，又红又亮。
罗桑见女儿小脸放下来，就知道小祖宗不高兴了，顾不上失礼，说要带女儿去跳舞，赶紧牵着阿奴跑了。
阿奴问：“什么是传说？”
罗桑支吾，这要怎么说。牙一咬，他还是硬着头皮说了，要是阿奴从别人那里听来奇奇怪怪的版本，那时不知道阿奴会怎么看自己这个阿爸。
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阿奴好奇：“你唱几句，我听听。”
罗桑东看西看，不接阿奴的话。阿奴那肯罢休，缠着要罗桑唱几句。罗桑看见悉登跟两个黑衣喇嘛在说什么，很不高兴的样子，忙装作很紧张的样子赶过去，远远的喊道：“悉登啦，怎么啦？”阿奴更紧张，悉登站的那棵树后面就是桑珠和次央。
悉登回答：“今天你们过来的时候遭遇了雹子？怎么没告诉我？”
罗桑道：“哪有时间说啊。”
也是，悉登点头说道：“这两位是朱桑颇寺的冰雹法师，今年刚刚做过驱逐冰雹的法事，我这里又下了雹子。”
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悉登问道：“那就不是我的缘故了？”
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“那个背叛者是他父亲的随从，想杀云丹，山神惩罚了他，他已经被惊马踩死了。”
悉登喜道：“我还以为是谁触怒了山神。原来是山神惩罚坏人。”
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两个喇嘛很高兴，这样他们就免去了挨鞭子的处罚。
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阿奴很替云丹高兴，又替次央担心。悉登往后看了一眼，阿奴的心提到了嗓子眼，她看见次央的裙子一角露在外面，只能祈祷悉登没有注意。
还好悉登只是看看，就和罗桑找云丹去了。
留下的阿奴觉得到处都有人在窃窃私语：“看哪，那就是丁青桑玛的女儿。”她觉得自己像个猴子被人窥看，心情一下子郁闷起来。
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“我奶奶，就是奶奶想让我嫁那个头人俄松的。”次央无精打采。
阿奴眼珠转转，看见那两个冰雹法师，捅捅次央：“我看你阿爸更听山神的。”
次央看着喇嘛，两家缔结婚姻之前要请喇嘛占卜吉凶。爱情让女人变得义无反顾，信仰可以暂时放一边。她唇角笑意浮起，长长的睫毛像贝壳一样盖下来：“阿奴玛，你真聪明。”
“做的严密点，被他们知道不是玩的。”阿奴像个狗头军师。
阿奴不愿意呆在这里，找到纳达岩后，带着珠宝就跑去找刘仲。
众人见她坐在一堆珠宝前，念念有词，像一只小钱鼠，一副土财主见钱眼开的样子，都觉得好笑。云丹被人扶进来，见阿奴没有去玩耍，还没问，刘仲就笑道：“别跟她说话，看见她的眼珠没有，里面满满的全是珊瑚珍珠宝石，看不见别的了。”
云丹失笑。他带了个好消息来，悉登同意借他三十名勇士，另外几个头人看见了，听说了雹子的事，觉得是神意不可违抗，也纷纷借人，现在他有九十名勇士了。在这里，大小头人就像海子一样星罗棋布，有九十人的武装就很能做些事情，不会像原来那样被动。刘仲很替他高兴。
云丹见他眼睛里盛满真诚，心里一热：“我们结拜做兄弟吧，我有个哥哥，却是我的仇人，听说你有父亲弟弟，也是你的仇人。”
刘仲被他说很难过，为自己也为云丹，同病相怜之情油然而起，当下爽快答应：“好。”
两人被扶着出去找罗桑。
等阿奴点完珠宝，帐篷里只有纳达岩，听说两人要结拜，阿奴也觉得不错：“他们都没什么朋友。”
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“丁青桑玛，丁青桑玛，仙女”
“不对，是仙女的女儿。”
“那也是仙女。”
“她漂亮吗？”
“有几个头？”
“有翅膀吗？”
“没有。”
“会飞吗？”
“寺里的壁画上，仙女有八条腿。”
“笨蛋，那是魔母。”
阿奴听得快崩溃，抓着纳达岩的衣服塞耳朵，纳达岩问清楚后，哭笑不得。外面被围了一圈，孩子们不敢进来，阿奴也不敢出去。
直到大人们赶来，驱散了孩子，阿奴已经疲惫的睡着了。
注解
1.煨桑节:煨桑在藏语中是燔祭战神的意思，为古代藏族部落一年一度的重大庆典。
“桑”是藏语“祭礼烟火”的意思。它是一种既古老又普遍的藏俗。这种藏俗的产生可以溯源到原始时代。最初是藏族男子在出征或狩猎回来时，部族中的话长，老年人以及妇女、儿童在寨子外面的郊野，燃上一堆柏树桠枝和香草，并不断向出征者身上洒水，用烟和水驱除因战争或其他原因沾染上的各种污秽之气。发展到后来，就与藏族纷纭战火的战争联系起来，就以“桑”来燔祭战神，祈祷部落平安，战争胜利。直到公元七世纪之后，煨桑仪式与佛教结合，规模更大，盛行更普遍，在原始宗教、本教、佛教的多层文化催化之下，形成了世界独一无二的祭祀节日——煨桑节。
2.情歌是仓央嘉措的，他还没有出世呢，厚颜借用一下，要是历史改变，他就不用做活佛，会不会幸福一点？
3.冰雹喇嘛：冰雹是江孜农民的大害，藏族人相信冰雹是“神魔”的箭，是用来惩罚人类的。西藏的诸多“神灵”都有释放冰雹的本领，最厉害的是雪山神，他们被称为冰雹王。西藏有十八个冰雹王，总领头是年青唐古拉雪山神。传说莲花生大师在驯服了念青唐古拉山神和其他能降冰雹的神灵后，告诉他们：你们只能够危害那些违约之人、虐待孩子的父母、不善待父母的孩子、还有残忍动物和其他作恶之人，也可以把冰雹降在那些争斗不断或者是私生子很多的地方。
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