忍，是中华民族五千年文化的传承，是中国两千年封建统治的结晶。
小忍可以修身养性，大忍可以成就一世美名，也可能背负一身骂名。古往今来，不知多少臣子忍于皇帝们的昏庸、无能、专横、跋扈，多少下属忍于上司的傲慢无理、指手画脚。他们或成为皇帝的顺臣、下属眼中的顺民，或被唤作迂腐软弱之徒，忍受万人唾骂，背负万世骂名。其实，我们每个人都无时无刻不在忍受着，忍受着人与人之间与日俱增的那份虚伪、市侩、自私、冷酷。
忍，是大和民族的灵魂所在。
听说，日本一些企业每年冬天都要组织员工到寺院清修，忍受没有暖炉的飘雪的寒冷夜晚，忍受坐着睡觉的痛苦，甚至要忍受竹块笞打背部的刑罚。这种清修固然有其野蛮的一面，但它所追求的那种“忍常人所不能忍”的精神，不也塑造了日本经济腾飞的神话吗？正是这种精神，塑造了多少勇敢忠烈的日本武士，成就了日本今时今日的辉煌与成就。
中国有句俗语，叫做“小不忍则乱大谋”。也许正是在这种思想的熏陶之下，中国古代的圣人名士，大都是善忍之人。忍，并非意味着无情无义。许多至情至性之人，不一样有其过人的忍耐力吗？人，是逢乱时的冷静，是宠辱不惊，是超脱于人的情感之外的一种境界。
小忍固然能修身养性，但忍耐超过了一定的限度，是否还能发挥其应有的效果呢？这并非是杞人忧天。清政府对于洋夷的一味忍让，不终于导致了中国两千多年封建制度的彻底覆亡？虽然，过分的忍让并非是导致这一结果的直接的、重要的原因，但至少也是原因之一吧。
过分的忍让，从一定程度上讲，就是怯懦。无论是对什么人，做什么事，都要求我们做到不卑不亢——忍，必不可少，但也要有所限制。
小忍，是我们的修养；过分的忍，则是人性的懦弱。但愿我们身边少一些顺民，多一些敢于质疑，敢于提出不同意见的“逆子”。
小忍可以修身养性，大忍可以成就一世美名，也可能背负一身骂名。古往今来，不知多少臣子忍于皇帝们的昏庸、无能、专横、跋扈，多少下属忍于上司的傲慢无理、指手画脚。他们或成为皇帝的顺臣、下属眼中的顺民，或被唤作迂腐软弱之徒，忍受万人唾骂，背负万世骂名。其实，我们每个人都无时无刻不在忍受着，忍受着人与人之间与日俱增的那份虚伪、市侩、自私、冷酷。
忍，是大和民族的灵魂所在。
听说，日本一些企业每年冬天都要组织员工到寺院清修，忍受没有暖炉的飘雪的寒冷夜晚，忍受坐着睡觉的痛苦，甚至要忍受竹块笞打背部的刑罚。这种清修固然有其野蛮的一面，但它所追求的那种“忍常人所不能忍”的精神，不也塑造了日本经济腾飞的神话吗？正是这种精神，塑造了多少勇敢忠烈的日本武士，成就了日本今时今日的辉煌与成就。
中国有句俗语，叫做“小不忍则乱大谋”。也许正是在这种思想的熏陶之下，中国古代的圣人名士，大都是善忍之人。忍，并非意味着无情无义。许多至情至性之人，不一样有其过人的忍耐力吗？人，是逢乱时的冷静，是宠辱不惊，是超脱于人的情感之外的一种境界。
小忍固然能修身养性，但忍耐超过了一定的限度，是否还能发挥其应有的效果呢？这并非是杞人忧天。清政府对于洋夷的一味忍让，不终于导致了中国两千多年封建制度的彻底覆亡？虽然，过分的忍让并非是导致这一结果的直接的、重要的原因，但至少也是原因之一吧。
过分的忍让，从一定程度上讲，就是怯懦。无论是对什么人，做什么事，都要求我们做到不卑不亢——忍，必不可少，但也要有所限制。
小忍，是我们的修养；过分的忍，则是人性的懦弱。但愿我们身边少一些顺民，多一些敢于质疑，敢于提出不同意见的“逆子”。