053神农让贤证道轩辕一统人族

    巫族青云等谋备后路,人族也是大战不断。那逃走的妖族没有多久就卷土重来,最让人震惊的是,他们不知道从哪里聚集了许多大妖,再次摆出周天大阵,围困人族大军,如不是玄都、广成子等人赶来,人族必定死伤无数。

    三十多年来,人族大战不停,而轩辕的声望也不停提升,其在军队之中,更是远远超远神农。同样的,这些年神农也越发感到力不从心,无心修炼,全身心神都扑在了人族的管理、建设之上,以支持轩辕打仗。

    第五十年的时候,在圣人的干预下,人族终于救出所有人族,斩杀大部分妖族,其他的也都逃入深山,不敢露头。也就在这一年,身心疲惫的神农在轩辕得胜而归时,宣布把共主之位传入轩辕,自己则一心完善百草经。

    这天那神农闭关之所,突然有大功德降下,族人皆向此地聚来,只听帐中传来神农大笑之声,正是那《百草经》经神农数十年呕心沥血完善。

    神农出的大帐,第一眼便看到轩辕领着众大臣,马上上前行礼。轩辕等人不敢受,当即还礼。

    “轩辕,我已把共主之位传于你,可上次时间匆忙,我人族又刚大战,故没有举行祭祀。如今人族平定,我也完善百草经,确实需要祷告天地。”

    “善!”轩辕大喜,当即命令建立祭台,于三天后禀报天地,正式接任共主之位。

    这一天,人族大部聚集陈都观礼,神农拜天后,有彩云从天而降,神农看去,不正是火云洞伏羲和玄都。见得两人,神农赶紧带人族行礼。

    “神农见过仙长、皇兄,不知仙长今日前来,可是有事?”

    玄都对神农拱手作揖,道:“见过共主,贫道奉太清老子之名前来告知共主,人主功德圆满,传位与他人后,功成身退,前去火云洞静修。”

    神农闻言大喜,连忙让人准备传位之事,在玄都和伏羲的见证下,正式把共主之位让予轩辕。就在神农将人主之位传于轩辕之时,天上降下霞光照在神农身上,片刻霞光散去,此时神农已证地皇之位。伏羲见之大喜,道:“恭喜皇弟今日证得地皇之位,从此无量量逍遥。”

    神农上前与伏羲见礼后,笑道:“劳皇兄前来接引!”说完后,与伏羲一同上了龙车之后,飞去火云洞。

    神农传位,轩辕接任人族共主之位后。,轩辕便成为天下共主,因轩辕有土德故号黄帝。

    人族历经大战多年,虽然已经休养生息一段时间,可实力并没有恢复,尤其是人数的减少,使得各个部落交流也减少了许多,大家都在埋头发展。如此,也使得各个部落不再像以前那般融洽。

    轩辕见此,为了人族发展,便大力整合人族,使各部落向陈都收拢。最终让神农部落联盟与有熊部落联盟合二为一,称炎黄部落,为人族正统。黄帝在人族中推广自己在有熊部落所发现的新的耕种之法,与民休养生息。

    此时,神农之子榆罔不服轩辕。他少年跟随神农征战,后也是跟随轩辕在军中征战,可谓是人族最利害的勇士。他自问丝毫不必神农差,可继承共主之位的却不是自己这个神农之子,而是轩辕这个外人。

    在轩辕整合了炎黄部落后,榆罔更加不忿,在一些人的怂恿下,当即出走,并以神农之子的身份号召天下,共伐轩辕。

    其时,有十二部落响应,后被轩辕一一降服,分列十二方,守护人族。在传说之中,这十二个部落就是十二生肖。

    自轩辕统一十二部落,天下再无对手,自此黄帝在真正得到了洪荒人族所有部落的认可,成为正真的天下共主。而轩辕为了加强人族统治,并没有因此马放南山,而是继续派大军征伐,把所有人族部落都一一统一,然后建立诸侯制度,划分州野,制礼兴乐,教化百姓,使一诸侯管理几个部落,然后让轩辕负责。同时还发明各种器具用物,方便日用。

    其中,大臣曹胡发明了上衣,伯余造了下衣,於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船,共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅,便利了交通。

    黄雍父发明了春,黄帝接着又令人制作了釜甑,使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室,筑城邑,使百姓不再巢居穴处。

    黄帝又与歧伯作内外经,使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称,划分星度为28宿。

    以甲乙十天干纪日,以子丑十二辰来纪月,而六旬为一甲子。黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏。名嫘祖,她亲自栽桑养蚕,教民纺织,人称她为「先蚕」。

    嫘祖组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题,蚕养了很多,茧也产了不少,但抽丝和织帛却有了困难。就在这时,群女中有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。

    黄帝得知后,对此项发明大加赞赏,让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下,黄帝娶了这位丑女,作为次妃,这位次妃被尊称为嫫母。这一切改变使得百姓甘其食,美其服,乐其俗,安其居,一派太平景象。

    一天黄帝正在洛水上,与大臣们观赏风景;忽然见到一只大鸟衔着卞图,放到他面前,黄帝连忙拜受下来。再看那鸟,形状似鹤,鸡头,燕嘴,龟颈。龙形,骈翼,鱼尾,五色俱备。图中之字是慎德,仁义,仁智六个字。

    黄帝从来不曾见过这鸟,便去问天老。天老告诉他说,这种鸟雄的叫凤,雌的叫凰。早晨叫是登晨,白天叫是上祥,傍晚鸣叫是归昌。夜里鸣叫是保长。

    凤凰一出,表明天下安宁。是大祥的征兆。后来,黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来,献给他。黄帝不解,又来询问天老。

    天老回答道:“陛下试往河边视之,天其授帝图乎?”黄帝便与天老等游于河洛之间,沉璧于河中,杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后,又是七日七夜大雨。然后,一条大鱼溯流而上,背负白图箱兰叶龟文,近岸踊跃授帝。帝知祥瑞,拜而授之,其鱼翻游而去。帝又望河拜谢。舒展视之,名曰《图箓》。命侍臣捧定其箱,排驾回朝。

    至次日升殿,群臣朝毕,黄帝问群臣道:“昔闻伏羲帝始受《河图》,得其五要,设灵台,立五官,以叙五事。今朕得者亦名《河图》,内与前《河图》不同,皆日月星辰之象,教朕立星官之书,以传后世,朕何敢不从耶!”即命羲和占日月之出没,常仪占月之盈虚,车区占风之定息。命容成作盖天浑天仪,以像用天上形。

    黄帝问鬼臾蓲道:“上下周纪,其可数乎?”鬼臾蓲答道:“天以六节,地以六制。周天气者,六期为备;终地纪者,五岁为周。五**者,岁三千七百二十气为一纪,六十岁一千四百四十气为一周,太过不及期可见矣。乃因五量治五气之消息,察法以作朝历。岁纪甲寅,日纪甲子,而时节定。是岁己酉,朔旦日南至而获神数,日月朔望而可推也。”

    黄帝闻奏大悦。又问道:“卿言此是得天之纪终而复始矣?”

    鬼臾蓲道:“然。”

    又奏曰:“天之纪虽终而复始,更要造十六神推馀分置闰月,以定四时。”

    黄帝曰:“何以为闰?”蓲曰:“察天时三岁一闰,多一月三十日也。五岁再闰,共多六十日。十有九年七闰,造历皆起甲子,于是时顺而辰从之。”

    帝曰:“善。”

    命隶首定数,以率其羡,要其会。而律度量衡,命伶伦自大夏之西、阮隃之阴,取竹于嶰溪之谷,以生空窍厚钧者,断两节间,长三寸九分,而吹之,以为黄钟之宫。制十二筒以听凤凰之鸣,而别十二律——雄鸣为六,雌鸣亦六,以比黄钟之宫,生六律、六吕,候气之应,以立宫、商、角、徵、羽五音之声,治阴阳之气,节四时之变,推律历之数,起消息,正馀闰也。又命劳缓铸黄钟太簇十二钟,以为十二律。每月气至,则葭管飞灰古人烧芦管成灰,置于十二律管内,放密室中,以占气候。某一节候至,某律管中的葭灰即飞出,表示该节气已到应之,以和五音,立天时,正人位焉。又命大容、容成、车区,占星象。各领旨而行。

    黄帝又划野分疆,以八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,全国共分九州;设官司职,置左右大监,监于万国,设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共120个官位管理国家。

    对各级官员提出“六禁重”,“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官员节简朴素,反对奢靡。提出以德治国,“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义,尤其是设立“九德之臣”,教养百姓九行,即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义,进行思想道德建设。

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