() [学会了“善”，才能去“爱”]
爱，强调的是，给予他者，是自我的付出，实施的对象不是自己；
善，强调的是，内心持有，是自我的富足，主要的是实施者本身。
持有了善，自我便富足了，必然源源不断的将富足从自我释放出去。那种富足的释放是自发的。
爱，源于善，却不同于善。所以，爱是善的副产品。爱，就是善的工。
学会了善，自然学会了爱，并远远超越了爱。若是没有善，你的爱就是畸形的，甚至是对他者的伤害，那是罪恶，是虚假的爱。
[虚假的爱]
看看现实里，父母总是要求孩子做这个，学那个，还以为那是为了孩子好。
父母除了教会孩子做人之外，不该有任何强迫。就算是孩子在严厉的教导下出人头地了，他就幸福吗。
一个人的幸福，与获取的物质条件，是没有任何关联的。幸福快乐，是从内心获取的。一个人只要懂得知足，获取幸福是很容易的事情。
人们总是追求成功，经过复杂的历程，付出艰辛的代价，去获取那最后的满足。却不知，在起点，他就可以获得同量的满足，尝受同量的幸福与快乐。
执着的追求成功，是一种愚昧；碌碌无为的人，最容易获得富足。
再者，所谓“出人头地”，所谓“高人一等”，都是愚昧的，没有什么人比别人更高等。人与人之间都是平等的。所有“自以为是”的人，与天国都是无缘的。
[贫穷的孩子，最容易富足]
财富，给人物质上的享受，更给人带来虚荣。而虚荣带来的喜乐，短暂无常，经不起时间的考验，一阵风就可能刮走。
富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难。因为他们习惯把“财富”放在心里，而不是手上。因为他们大多已经陷入了“虚荣”的泥坑。
穷人呢，他们拥有的少，yu望就少，向外索取的就少，也最容易满足。
而这种满足，就会给他们带来无限的幸福和快乐。不仅发自内心，没有虚假，而且更经得住考验，很难因为周围事物的变化，带来根本xing的毁灭。他们，才是离幸福最近的孩子。
他们没有把财富这种“外物”放进宝贵的内心，所以，当他们把上帝放进内心的时候，比富人容易的多。他们，才是离上帝最近的孩子。
[善与爱人如己]
耶稣教我们“爱人如己”。“爱人如己”，不只是“爱”，重要的是“如己”。
但是实际过程中，人们总是忽视掉“如己”。总是以“爱”的名义要求别人做事，达到自己的目的。
“爱人如己”的提法，很容易让人把焦点放在“爱”上，而不是“如己”上。所以，我们最好是讲究“善”，这样才更合适一些。
实际上，善，是爱的核心和根源；爱，只是善的表象和形式。
[善，不是“讲道理”]
善良，不是“讲道理”层面的含义，而是超越了这个层面。
举个例子，a本来把某事物送给了b，一段时间之后，a发现自己还需要那东西。
若是讲道理，b可以不归还给他；但若是善良的人，会毫不犹豫归还给别人。
而且，单纯的这个实例，我们是得不出“b不善良”这个结论的，因为一个人做某件事，许多都不是自己的意愿所能决定的，或者说，不一定就是为了自己才去做的。
[爱，不是目的]
我们要学会“善”，要学会“爱人如己”，但那只是做人的方式，不是活着的目的。
上帝，不会首先教我们为了感动别人而活，也不会教我们为了上帝而活。
上帝强调的，不是要我们学会“奉献”，而是要我们寻找自我的幸福和快乐。
因为，上帝就是我们的父母。他们希望我们幸福，希望我们快乐。
[傲慢，因为“装不下”上帝的恩赐]
上帝给我们“自我”的意志，“灵动”的心，那是要放喜乐的。我们若是将那恩赐，想要放在心里，那就是放在了不该放的地方，自然是放不下。
虽然放不下，他们却以此为傲，蔑视其他的孩子，甚至不认创造自己的父母。
上帝赐予他们财富，他们就高喊自己拥有全部；
上帝赐予他们智慧，他们就高喊自己聪明无比；
上帝赐予他们能力，他们就高喊自己无所不能；
上帝赐予他们荣耀，他们就高喊自己至尊至大；
上帝赐予他们权柄，他们就高喊自己掌控一切。
当蔑视上帝的其他孩子的时候，他就已经远离了上帝。上帝从未远离过他们，他们却总是在主动远离上帝。
[做到谦逊]
傲慢者，必被上帝抛弃。
我们要谦卑，不要傲慢，不只是在上帝面前。
我们要谦卑，不要傲慢，哪怕是因着上帝的名。
爱，强调的是，给予他者，是自我的付出，实施的对象不是自己；
善，强调的是，内心持有，是自我的富足，主要的是实施者本身。
持有了善，自我便富足了，必然源源不断的将富足从自我释放出去。那种富足的释放是自发的。
爱，源于善，却不同于善。所以，爱是善的副产品。爱，就是善的工。
学会了善，自然学会了爱，并远远超越了爱。若是没有善，你的爱就是畸形的，甚至是对他者的伤害，那是罪恶，是虚假的爱。
[虚假的爱]
看看现实里，父母总是要求孩子做这个，学那个，还以为那是为了孩子好。
父母除了教会孩子做人之外，不该有任何强迫。就算是孩子在严厉的教导下出人头地了，他就幸福吗。
一个人的幸福，与获取的物质条件，是没有任何关联的。幸福快乐，是从内心获取的。一个人只要懂得知足，获取幸福是很容易的事情。
人们总是追求成功，经过复杂的历程，付出艰辛的代价，去获取那最后的满足。却不知，在起点，他就可以获得同量的满足，尝受同量的幸福与快乐。
执着的追求成功，是一种愚昧；碌碌无为的人，最容易获得富足。
再者，所谓“出人头地”，所谓“高人一等”，都是愚昧的，没有什么人比别人更高等。人与人之间都是平等的。所有“自以为是”的人，与天国都是无缘的。
[贫穷的孩子，最容易富足]
财富，给人物质上的享受，更给人带来虚荣。而虚荣带来的喜乐，短暂无常，经不起时间的考验，一阵风就可能刮走。
富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难。因为他们习惯把“财富”放在心里，而不是手上。因为他们大多已经陷入了“虚荣”的泥坑。
穷人呢，他们拥有的少，yu望就少，向外索取的就少，也最容易满足。
而这种满足，就会给他们带来无限的幸福和快乐。不仅发自内心，没有虚假，而且更经得住考验，很难因为周围事物的变化，带来根本xing的毁灭。他们，才是离幸福最近的孩子。
他们没有把财富这种“外物”放进宝贵的内心，所以，当他们把上帝放进内心的时候，比富人容易的多。他们，才是离上帝最近的孩子。
[善与爱人如己]
耶稣教我们“爱人如己”。“爱人如己”，不只是“爱”，重要的是“如己”。
但是实际过程中，人们总是忽视掉“如己”。总是以“爱”的名义要求别人做事，达到自己的目的。
“爱人如己”的提法，很容易让人把焦点放在“爱”上，而不是“如己”上。所以，我们最好是讲究“善”，这样才更合适一些。
实际上，善，是爱的核心和根源；爱，只是善的表象和形式。
[善，不是“讲道理”]
善良，不是“讲道理”层面的含义，而是超越了这个层面。
举个例子，a本来把某事物送给了b，一段时间之后，a发现自己还需要那东西。
若是讲道理，b可以不归还给他；但若是善良的人，会毫不犹豫归还给别人。
而且，单纯的这个实例，我们是得不出“b不善良”这个结论的，因为一个人做某件事，许多都不是自己的意愿所能决定的，或者说，不一定就是为了自己才去做的。
[爱，不是目的]
我们要学会“善”，要学会“爱人如己”，但那只是做人的方式，不是活着的目的。
上帝，不会首先教我们为了感动别人而活，也不会教我们为了上帝而活。
上帝强调的，不是要我们学会“奉献”，而是要我们寻找自我的幸福和快乐。
因为，上帝就是我们的父母。他们希望我们幸福，希望我们快乐。
[傲慢，因为“装不下”上帝的恩赐]
上帝给我们“自我”的意志，“灵动”的心，那是要放喜乐的。我们若是将那恩赐，想要放在心里，那就是放在了不该放的地方，自然是放不下。
虽然放不下，他们却以此为傲，蔑视其他的孩子，甚至不认创造自己的父母。
上帝赐予他们财富，他们就高喊自己拥有全部；
上帝赐予他们智慧，他们就高喊自己聪明无比；
上帝赐予他们能力，他们就高喊自己无所不能；
上帝赐予他们荣耀，他们就高喊自己至尊至大；
上帝赐予他们权柄，他们就高喊自己掌控一切。
当蔑视上帝的其他孩子的时候，他就已经远离了上帝。上帝从未远离过他们，他们却总是在主动远离上帝。
[做到谦逊]
傲慢者，必被上帝抛弃。
我们要谦卑，不要傲慢，不只是在上帝面前。
我们要谦卑，不要傲慢，哪怕是因着上帝的名。