() [提示：这里的“修行”，是狭义的，和“做人”并立的，特指佛陀与道士们之类的修行。因为若说是广义的修行，做人就是一种修行。]
[上帝造我们的目的]
上帝造出人，就是要我们好好做人的，不是要我们去修仙修佛的，所以在圣经中，上帝从有这方面的暗示或教导.
在我们之前，上帝造出天使或称秩序神，也是为了让他们缔造宇宙秩序的，而不是让他们去修行什么大能，虽然他们拥有部分大能。
上帝给我们灵活的思维，就是让人们的心灵可以活起来，可以触及到万事万物。而不是为了让我们吃饱了就去躺着或坐着，领悟这个东西，体会那个东西。
一段时间后，居然修炼到不用吃饭了，就以为自己了不起了，以为自己“成佛升仙”不远了。上帝给我们造了无数的食物，就是要给我们吃得。就是为了丰富孩子的生活。
只有人生多姿多彩，活着才能更有意义。而不是花大把时间都去修炼，获取什么能耐。
[仙佛修行]
尘世已经太过沧桑，让人很难找到心里的安宁。所以许多人要远离这个尘世，去更安静的地方去寻找心里的安宁。
修行，或许可以归为生命的jing彩体验，但是，更多的不是为了神通，要“大能”或者要“长生”，这其实意义并不大，甚至可能会让人误入歧途。
其实，这也不是完全不可以，只要学会“善义”，并尊敬真神，那你几乎可以去做任何事情，每个生灵都是足够zi you的。
道士们眼里的“道”，其实不是真正的道，因为他们的“道”要“道法自然”，而自然秩序其实都是“道”的产物，是上帝的造物。他们所修的大能，和真神创造宇宙的万事万物相比，是无法相提并论的。
佛陀和道士们的修行，或许可以延长寿限，但也终究摆脱不了生死。而秩序神（或称天使），依着上帝的灵，获得改天造地的大能，又依着上帝的灵，而永存不朽。我们进入上帝的国，就可以依着上帝的灵，而获得上帝的恩赐，永生也是十分简单的事情。
就算我们想要体验更多，我们也没有必要去学他们——走上一条弯路，而不是走上帝给我们的捷径。
[思想体系的意义]
一种思想体系，本身是没有对错的。
但是，若是因为这一个思想体系，更多人原本活化的心灵固化成一个模式，变得僵化不堪，被束缚在一个个框框和规条里，那这种思想体系，是必须要扔进火堆的。
哲学体系，最终是帮助人们认识事实和真相。但是，仙佛修行不是真理，也接近不了真理，而只是出于个人的偏好，只是丰富生活的一部分。
[佛陀，偏离了上帝的路]
佛陀教人，修空xing，入正定，破除虚妄，清净六根。
上帝大费周折，要秩序神和人类入罪。就是要赋予他们更多的自我，要让孩子们，更多的去为自我而活。就是要赋予人七情六yu，要孩子们有喜、有怒、有哀、有乐，要他们成为活的，成为丰富的，让他们在罪恶中找到真实的幸福和快乐。
证悟空道，淡化xing情，这是对人的误导，这已经超过了上帝允许的范围，注定是要被否定和抛弃的。
[极乐是被上帝抛弃的]
前六ri的孩子们，他们的幸福快乐就是完全的、绝对的，那是上帝赐予的。若上帝要那“极乐”，何苦要给自己的孩子们出难题，何苦要绕了一圈走回原点。（参考章节：上帝为什么要造出撒旦）
上帝赐予的情感，是真真实实的，不是空的，更不是虚妄的。上帝是要孩子们有真实的幸福、快乐，而不是完全的、绝对的“极乐”。
将yu望放在手里，他的心里还可有上帝的位置，也可以持有善，如此的yu望，就不是罪。
将yu望放在心里，他的心里必没有上帝的位置，必不会持有善，如此的yu望，便成了罪。
若说佛陀所主张的“极乐”，也不是一个绝对的含义，而是相对的。那也就无可厚非了。
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[上帝造我们的目的]
上帝造出人，就是要我们好好做人的，不是要我们去修仙修佛的，所以在圣经中，上帝从有这方面的暗示或教导.
在我们之前，上帝造出天使或称秩序神，也是为了让他们缔造宇宙秩序的，而不是让他们去修行什么大能，虽然他们拥有部分大能。
上帝给我们灵活的思维，就是让人们的心灵可以活起来，可以触及到万事万物。而不是为了让我们吃饱了就去躺着或坐着，领悟这个东西，体会那个东西。
一段时间后，居然修炼到不用吃饭了，就以为自己了不起了，以为自己“成佛升仙”不远了。上帝给我们造了无数的食物，就是要给我们吃得。就是为了丰富孩子的生活。
只有人生多姿多彩，活着才能更有意义。而不是花大把时间都去修炼，获取什么能耐。
[仙佛修行]
尘世已经太过沧桑，让人很难找到心里的安宁。所以许多人要远离这个尘世，去更安静的地方去寻找心里的安宁。
修行，或许可以归为生命的jing彩体验，但是，更多的不是为了神通，要“大能”或者要“长生”，这其实意义并不大，甚至可能会让人误入歧途。
其实，这也不是完全不可以，只要学会“善义”，并尊敬真神，那你几乎可以去做任何事情，每个生灵都是足够zi you的。
道士们眼里的“道”，其实不是真正的道，因为他们的“道”要“道法自然”，而自然秩序其实都是“道”的产物，是上帝的造物。他们所修的大能，和真神创造宇宙的万事万物相比，是无法相提并论的。
佛陀和道士们的修行，或许可以延长寿限，但也终究摆脱不了生死。而秩序神（或称天使），依着上帝的灵，获得改天造地的大能，又依着上帝的灵，而永存不朽。我们进入上帝的国，就可以依着上帝的灵，而获得上帝的恩赐，永生也是十分简单的事情。
就算我们想要体验更多，我们也没有必要去学他们——走上一条弯路，而不是走上帝给我们的捷径。
[思想体系的意义]
一种思想体系，本身是没有对错的。
但是，若是因为这一个思想体系，更多人原本活化的心灵固化成一个模式，变得僵化不堪，被束缚在一个个框框和规条里，那这种思想体系，是必须要扔进火堆的。
哲学体系，最终是帮助人们认识事实和真相。但是，仙佛修行不是真理，也接近不了真理，而只是出于个人的偏好，只是丰富生活的一部分。
[佛陀，偏离了上帝的路]
佛陀教人，修空xing，入正定，破除虚妄，清净六根。
上帝大费周折，要秩序神和人类入罪。就是要赋予他们更多的自我，要让孩子们，更多的去为自我而活。就是要赋予人七情六yu，要孩子们有喜、有怒、有哀、有乐，要他们成为活的，成为丰富的，让他们在罪恶中找到真实的幸福和快乐。
证悟空道，淡化xing情，这是对人的误导，这已经超过了上帝允许的范围，注定是要被否定和抛弃的。
[极乐是被上帝抛弃的]
前六ri的孩子们，他们的幸福快乐就是完全的、绝对的，那是上帝赐予的。若上帝要那“极乐”，何苦要给自己的孩子们出难题，何苦要绕了一圈走回原点。（参考章节：上帝为什么要造出撒旦）
上帝赐予的情感，是真真实实的，不是空的，更不是虚妄的。上帝是要孩子们有真实的幸福、快乐，而不是完全的、绝对的“极乐”。
将yu望放在手里，他的心里还可有上帝的位置，也可以持有善，如此的yu望，就不是罪。
将yu望放在心里，他的心里必没有上帝的位置，必不会持有善，如此的yu望，便成了罪。
若说佛陀所主张的“极乐”，也不是一个绝对的含义，而是相对的。那也就无可厚非了。
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