() 秩序神其实才是对天使的最好的称呼。
[其一：“秩序”相对于“混沌”]
上帝第一个造的是混沌，混沌就是无序，那天使的工作和大能又是什么呢？就是缔造宇宙秩序，所以，称他们“秩序神”，直接点明了他们的大能，和上帝赋予他们的使命。
[其二：异教崇拜]
人们那么多的异教崇拜，他们不知道自己拜的到底是谁，比如原来的人们有拜“太阳神”、“海神”、“女神”等，但是，这些神恰恰是秩序神的一分子，是上帝的孩子。
称之为秩序神，就可以与圣经里提到的“众神”“万神”对应，
当然，不可否认的是许多人也拜了撒旦的邪神。他们不是正面意义的秩序神。
[其三：圣经里的“众神”与“万神”]
有人会提出，圣经中提到“众神”与“万神”，是指在当时时代背景下，人们所拜的归为撒旦的邪神。
他们的理解是错误的。
（1）“耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”
（2）“因为耶和华你们的神，他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。”
这是圣经中的2段文字。
[“众神”、“万神”不是指堕落天使]
第一段中，指出那些神没有“真神”那样“至圣至荣”，其实也就侧面肯定了，他们也有自己的圣光与荣耀。
那么，这里暗示的，属于他们的圣光与荣耀是什么呢，就是秩序神们按照上帝的吩咐，为缔造秩序所做的工啊。
第一段中，同样指出，他们没有“真神”那样可以“实行奇事”，但是，撒旦照样可以施行奇事的，所以这里指的“众神”，恰恰不是邪神。
那么，为什么他们不施行奇事呢？不是能力不及，他们同样和撒旦属于秩序神，自然也有和撒旦同样的大能。只是他们知道自己是真神的孩子，就不会如撒旦那样，肆无忌惮的“施行奇事”来迷惑上帝的孩子们。
第二段中，上帝要做“万神”之上的神，要做“万主”之上的主，很显然，上帝不可能和归为撒旦的邪神来列“大小”次序，不可能要去做邪神之上的“神”和“主”。
[与“真神唯一”并不冲突]
有人会说，真神是唯一的。
谁也没有否认，上帝就是那唯一的真神。我们在此理清秩序神与上帝的关系，不就是让更多人认清异教崇拜的神祗吗，认清他们到底是什么来头。
也可能有人说，太阳神，海神，女神之类的，难道不是撒旦的邪神吗？这种结论太缺少根据了，人们对他们的信仰，可能是来源于统治者，也可能来源于神话故事。
可能最初的信仰是简单朴素的，但是随着历史的演变，很可能就会沦为统治者或别有所图者的工具.归根到底，很多也是人的错，不一定就是他们所信仰的神的错。
[天使，也可以有后代]
再者，有些人提到福音书里的“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样”，那么天使是没有后代的吗？
首先，这句话是耶稣为了回答一个问题：七个弟兄都娶过一个妻子，复活后这个妻子是归于谁的。
这个问题是关于“应该归于谁”的，也就是“在天国里，按照天国的规矩，这个妻子应当嫁给谁，而不引起争论”，这才是那个问题的核心，更多的是涉及天国中“强制”xing的律法。
但是天国中没有关于“婚嫁的律法”，也就是说他们复活后，在天国里没有那种婚嫁的形式，而是zi you的。耶稣强调的是这种天使的zi you。而且，在这种zi you的基础上，孩子们必然有选择伴侣关系的自主权，上帝不可能连这种zi you都剥夺。
没有婚嫁的形式，不代表没有兄弟、伴侣关系。
上帝自己都有孩子，难道还会制约天使吗？只不过，天使都是灵体形态，他们产生后代的方式是不一样的，不像人类那样结合。更多的是一种意志的融合，而不是**的，因为他们没有**。
[其一：“秩序”相对于“混沌”]
上帝第一个造的是混沌，混沌就是无序，那天使的工作和大能又是什么呢？就是缔造宇宙秩序，所以，称他们“秩序神”，直接点明了他们的大能，和上帝赋予他们的使命。
[其二：异教崇拜]
人们那么多的异教崇拜，他们不知道自己拜的到底是谁，比如原来的人们有拜“太阳神”、“海神”、“女神”等，但是，这些神恰恰是秩序神的一分子，是上帝的孩子。
称之为秩序神，就可以与圣经里提到的“众神”“万神”对应，
当然，不可否认的是许多人也拜了撒旦的邪神。他们不是正面意义的秩序神。
[其三：圣经里的“众神”与“万神”]
有人会提出，圣经中提到“众神”与“万神”，是指在当时时代背景下，人们所拜的归为撒旦的邪神。
他们的理解是错误的。
（1）“耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”
（2）“因为耶和华你们的神，他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。”
这是圣经中的2段文字。
[“众神”、“万神”不是指堕落天使]
第一段中，指出那些神没有“真神”那样“至圣至荣”，其实也就侧面肯定了，他们也有自己的圣光与荣耀。
那么，这里暗示的，属于他们的圣光与荣耀是什么呢，就是秩序神们按照上帝的吩咐，为缔造秩序所做的工啊。
第一段中，同样指出，他们没有“真神”那样可以“实行奇事”，但是，撒旦照样可以施行奇事的，所以这里指的“众神”，恰恰不是邪神。
那么，为什么他们不施行奇事呢？不是能力不及，他们同样和撒旦属于秩序神，自然也有和撒旦同样的大能。只是他们知道自己是真神的孩子，就不会如撒旦那样，肆无忌惮的“施行奇事”来迷惑上帝的孩子们。
第二段中，上帝要做“万神”之上的神，要做“万主”之上的主，很显然，上帝不可能和归为撒旦的邪神来列“大小”次序，不可能要去做邪神之上的“神”和“主”。
[与“真神唯一”并不冲突]
有人会说，真神是唯一的。
谁也没有否认，上帝就是那唯一的真神。我们在此理清秩序神与上帝的关系，不就是让更多人认清异教崇拜的神祗吗，认清他们到底是什么来头。
也可能有人说，太阳神，海神，女神之类的，难道不是撒旦的邪神吗？这种结论太缺少根据了，人们对他们的信仰，可能是来源于统治者，也可能来源于神话故事。
可能最初的信仰是简单朴素的，但是随着历史的演变，很可能就会沦为统治者或别有所图者的工具.归根到底，很多也是人的错，不一定就是他们所信仰的神的错。
[天使，也可以有后代]
再者，有些人提到福音书里的“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样”，那么天使是没有后代的吗？
首先，这句话是耶稣为了回答一个问题：七个弟兄都娶过一个妻子，复活后这个妻子是归于谁的。
这个问题是关于“应该归于谁”的，也就是“在天国里，按照天国的规矩，这个妻子应当嫁给谁，而不引起争论”，这才是那个问题的核心，更多的是涉及天国中“强制”xing的律法。
但是天国中没有关于“婚嫁的律法”，也就是说他们复活后，在天国里没有那种婚嫁的形式，而是zi you的。耶稣强调的是这种天使的zi you。而且，在这种zi you的基础上，孩子们必然有选择伴侣关系的自主权，上帝不可能连这种zi you都剥夺。
没有婚嫁的形式，不代表没有兄弟、伴侣关系。
上帝自己都有孩子，难道还会制约天使吗？只不过，天使都是灵体形态，他们产生后代的方式是不一样的，不像人类那样结合。更多的是一种意志的融合，而不是**的，因为他们没有**。