在全场一阵骚动，所有人都在窃窃私语时，拉赫曼继续说道：“而且很明显的是，沈信并不是受伊斯兰教育长大的。正如我所说，沈信是一个明星，虽然我们不了解，但他在音乐和电影方面已经有着非同凡响的成就。哦，对了，我都忘了说了，沈信自己演奏的阿拉伯乐曲，那是所有阿拉伯的音乐家加起来都比不上的，依我说，那是真主自己的音乐。”
说到这里，拉赫曼顿了一下，等所有人的目光都落在自己身上，这才又道：“请把我刚才所说的有关沈信的话都综合起来，然后认真想一想，这样一个才华出众的人，这样一个将阿拉伯最博学的学者和最有才华的艺术家融为一身的人，难道不是依靠真主的力量才能做到吗？”
“拉赫曼，你到底想说什么？”全场人都按照拉赫曼的要求沉思了半天后，终于又有人问拉赫曼。
“我想说的就是，沈信就是真主派来拯救我们的使者，他的话，我们完全可以看作真主的意旨。”拉赫曼一字一句地说道。
拉赫曼此言一出，现场马上象烧沸了的汤锅，各种叫声不绝于耳，保守者更是大叫拉赫曼是一个亵渎真主的恶棍。
“静一静。”拉赫曼叫道：“听我说了这么多，除了这个结论外，你们还能有什么其他的结论？”
拉赫曼这么一说，现场又静了，如果真如拉赫曼所说，这个沈信绝对是一个不容忽视的现象。
“可是，光凭你自己说，我们怎么能知道真假？”有人叫道：“拉赫曼，那不过是你编出来的瞎话吧？”
“总算有人说到正题了。”拉赫曼大笑：“我说的是不是真的，你们可以来试验一下嘛。沈信不就在这里？你们大可以尽你们的力量提问题，如果能有一个问题问倒他，就算我是胡说八道。”
拉赫曼的口气是如此狂妄，所有人一下子都有些愣神。只有沈信自己在暗自偷笑，拉赫曼这叫语不惊人死不休，一下子就把所有人震住了。不过说到问问题，沈信自己是绝对不怕的，有《可兰经》做基础，什么问题他也不怕。
“不用问问题那么麻烦，你不是说他懂阿拉伯历史和文化吗？就让他讲讲阿拉伯的历史吧。”有人这样对拉赫曼说道。
“好啊。”拉赫曼笑道，接着对沈信做个手势，意思是说：全看你的了。
沈信微微一笑，先用阿拉伯语对着众人说道：“拉赫曼说我是真主的使者，其实我根本不这么认为。拉赫曼所说的只是他的个人看法，并不代表我也是这么想。说到我来的目的，只是以一个对阿拉伯文化和历史很感兴趣的旁观者，作为一个阿拉伯世界的朋友，想要对诸位谈谈我的看法。我很愿意接受诸位的考验，不过不是为了让大家承认所谓的使者身份，而是为了得到一个说话的机会，能够让我谈谈对阿拉伯民族的看法。这个资格只有诸位一致认可才有意义，所以我愿意接受你们的任何请求，也愿意回答任何问题。”
此言一出，场内又是一阵不小的骚动，沈信直认并不认可自己的使者身份，反让人对他的兴趣更大。
而沈信接着又道：“说到阿拉伯历史，我很有兴趣，而且自认还是比较了解的，既然大家有兴趣，我就来谈一谈我的看法。”
在这样一个开场白后，沈信开始畅谈阿拉伯兴起的历史，从伊斯兰教都没有产生的时候谈起，一直到伊斯兰教的兴起和阿拉伯帝国的兴盛，一直到近代现代，沈信是滔滔不绝。在这个时候，他的风格和曾志伟还有秦歌倒是类似得很。
沈信一开口，所有人就惊讶于他阿拉伯语的标准和流畅，而且和普通人的日常口语不同，更带着一种文学体的典雅，顿时让所有人都是觉得不可思议。不过也难怪，沈信的阿拉伯语多是从书面语言学得，自然而然地就有着文学化的特点。
如果说沈信所用的语言只是让在场人觉得惊讶的话，那么他的演讲中所涉及到的内容之丰富，资料之详尽，还有看问题的深度，就只能让所有人都瞠目结舌了。这一番言论一直持续了很长时间，等最后沈信微笑着将演讲告一段落的时候，所有人还都在觉得被沈信这一番演讲冲击得晕头转向，一时喘不过气来。
等沈信的演讲结束了一会儿，才有人开始对沈信刚才的演讲提出了一些看法，算是对他的责难。但这根本难不倒沈信，对于阿拉伯历史和文化乃至现状的了解，沈信自信当世无人能出其右，对于没一个问题，他都是先把事情的来龙去脉引经据典地叙述一番，然后再谈自己的看法。在这样的情况下，沈信的博学已经从气势上压倒了所有人。虽然提问题的人越来越多，而且越来越刁钻古怪，但沈信始终是面带微笑，侃侃而谈，所有人最后都是哑口无言。
到了最后，终于所有能问的问题都问的差不多了，拉赫曼才开口道：“现在大家还有什么话说？”
“可是他不是阿拉伯人，是绝对不能够让我们信服的。”有人有气无力地抗议道。
“真主的意图，我们最好是不要妄加猜测。在我看来，沈信的表现就是真主力量的表示。我们只能接受，绝不能怀疑和反对。”拉赫曼严肃地说道：“如果你们不服的话，我们还有一个办法来测试，就是来考较一番沈信对伊斯兰教义的理解。如果他的理解比我们任何人都深刻，那么，我们为什么还要计较他的身份呢？”
（第一四七章完）
ps：都去一下西风新书吧，连接在下面。
点击察看图片链接：
说到这里，拉赫曼顿了一下，等所有人的目光都落在自己身上，这才又道：“请把我刚才所说的有关沈信的话都综合起来，然后认真想一想，这样一个才华出众的人，这样一个将阿拉伯最博学的学者和最有才华的艺术家融为一身的人，难道不是依靠真主的力量才能做到吗？”
“拉赫曼，你到底想说什么？”全场人都按照拉赫曼的要求沉思了半天后，终于又有人问拉赫曼。
“我想说的就是，沈信就是真主派来拯救我们的使者，他的话，我们完全可以看作真主的意旨。”拉赫曼一字一句地说道。
拉赫曼此言一出，现场马上象烧沸了的汤锅，各种叫声不绝于耳，保守者更是大叫拉赫曼是一个亵渎真主的恶棍。
“静一静。”拉赫曼叫道：“听我说了这么多，除了这个结论外，你们还能有什么其他的结论？”
拉赫曼这么一说，现场又静了，如果真如拉赫曼所说，这个沈信绝对是一个不容忽视的现象。
“可是，光凭你自己说，我们怎么能知道真假？”有人叫道：“拉赫曼，那不过是你编出来的瞎话吧？”
“总算有人说到正题了。”拉赫曼大笑：“我说的是不是真的，你们可以来试验一下嘛。沈信不就在这里？你们大可以尽你们的力量提问题，如果能有一个问题问倒他，就算我是胡说八道。”
拉赫曼的口气是如此狂妄，所有人一下子都有些愣神。只有沈信自己在暗自偷笑，拉赫曼这叫语不惊人死不休，一下子就把所有人震住了。不过说到问问题，沈信自己是绝对不怕的，有《可兰经》做基础，什么问题他也不怕。
“不用问问题那么麻烦，你不是说他懂阿拉伯历史和文化吗？就让他讲讲阿拉伯的历史吧。”有人这样对拉赫曼说道。
“好啊。”拉赫曼笑道，接着对沈信做个手势，意思是说：全看你的了。
沈信微微一笑，先用阿拉伯语对着众人说道：“拉赫曼说我是真主的使者，其实我根本不这么认为。拉赫曼所说的只是他的个人看法，并不代表我也是这么想。说到我来的目的，只是以一个对阿拉伯文化和历史很感兴趣的旁观者，作为一个阿拉伯世界的朋友，想要对诸位谈谈我的看法。我很愿意接受诸位的考验，不过不是为了让大家承认所谓的使者身份，而是为了得到一个说话的机会，能够让我谈谈对阿拉伯民族的看法。这个资格只有诸位一致认可才有意义，所以我愿意接受你们的任何请求，也愿意回答任何问题。”
此言一出，场内又是一阵不小的骚动，沈信直认并不认可自己的使者身份，反让人对他的兴趣更大。
而沈信接着又道：“说到阿拉伯历史，我很有兴趣，而且自认还是比较了解的，既然大家有兴趣，我就来谈一谈我的看法。”
在这样一个开场白后，沈信开始畅谈阿拉伯兴起的历史，从伊斯兰教都没有产生的时候谈起，一直到伊斯兰教的兴起和阿拉伯帝国的兴盛，一直到近代现代，沈信是滔滔不绝。在这个时候，他的风格和曾志伟还有秦歌倒是类似得很。
沈信一开口，所有人就惊讶于他阿拉伯语的标准和流畅，而且和普通人的日常口语不同，更带着一种文学体的典雅，顿时让所有人都是觉得不可思议。不过也难怪，沈信的阿拉伯语多是从书面语言学得，自然而然地就有着文学化的特点。
如果说沈信所用的语言只是让在场人觉得惊讶的话，那么他的演讲中所涉及到的内容之丰富，资料之详尽，还有看问题的深度，就只能让所有人都瞠目结舌了。这一番言论一直持续了很长时间，等最后沈信微笑着将演讲告一段落的时候，所有人还都在觉得被沈信这一番演讲冲击得晕头转向，一时喘不过气来。
等沈信的演讲结束了一会儿，才有人开始对沈信刚才的演讲提出了一些看法，算是对他的责难。但这根本难不倒沈信，对于阿拉伯历史和文化乃至现状的了解，沈信自信当世无人能出其右，对于没一个问题，他都是先把事情的来龙去脉引经据典地叙述一番，然后再谈自己的看法。在这样的情况下，沈信的博学已经从气势上压倒了所有人。虽然提问题的人越来越多，而且越来越刁钻古怪，但沈信始终是面带微笑，侃侃而谈，所有人最后都是哑口无言。
到了最后，终于所有能问的问题都问的差不多了，拉赫曼才开口道：“现在大家还有什么话说？”
“可是他不是阿拉伯人，是绝对不能够让我们信服的。”有人有气无力地抗议道。
“真主的意图，我们最好是不要妄加猜测。在我看来，沈信的表现就是真主力量的表示。我们只能接受，绝不能怀疑和反对。”拉赫曼严肃地说道：“如果你们不服的话，我们还有一个办法来测试，就是来考较一番沈信对伊斯兰教义的理解。如果他的理解比我们任何人都深刻，那么，我们为什么还要计较他的身份呢？”
（第一四七章完）
ps：都去一下西风新书吧，连接在下面。
点击察看图片链接：