刚开头大伙听了都觉得新鲜好玩，如果人能活千年，那就可以享尽天下的荣华富贵，可是大家再转念一想，即便活上数千年，终了还有一死。
与其占用子孙福，超过老祖宗的福寿，还不如按照西言家的自然规律，能活多少年就活多少年，福荫子孙，把资源也更多地留给后代。
其实，大家还有一点担心，在心底里没有说出来——如果一个人活了千百年，那还不成了妖怪了，我们以前说火星人是“妖怪”，反而把自己弄成了妖怪，那岂不可笑。
虽然火星人能活四五千年，但他们毕竟是火星人，他们生活在太空世界、时空领域，与地球上这个实打实的山山水水、鸟兽林木的世界，还是不同的，他们可以千年不死，但我们不能任其成妖
。所以，最后，大家一致同意，谢绝了船长的一片好意说，“如果有后有缘，就让西言家的子孙跟船长他们，再在这里相见吧。我们也就不上时空仓了，还是回到紫烟坪老家生活吧。”
最后，父亲请求船长再延缓一段时间，再将椿木湾山区的山山水水等收回到时空仓里，他们要在这里送别火星人之后，就迅速返回紫烟坪老家生活，那时再请船长收回保护。
船长看着父亲和大儿子一脸至诚，非常感动，爽快地答应了他们的要求，当然在走之前，就继续使用能量通道，构建起椿木湾山区与外界隔离的全封闭电磁屏障，尽可能减少人员遭受的多重辐射。
即便如此，船长出于西言家安全的考虑，还是悄悄将紫烟坪老家的时空与椿木湾山区的时空进行了压缩，尽可能延长父亲他们在这里的时间。以便让老家的乱世尽快过去，父亲他们回家之后，就可以过上太平日子了。
这恐怕是火星船长为父亲他们做的最后一件事了。
至于千百年后的重新回归的椿木湾山区，只有让子孙们来重新耕种生活了。
但除此之外，火星船长也不能再做什么，毕竟地球人有地球人生活运行的规律。过多的外力干涉，不一定是好事，只能祈求上苍好人多福了。
半年之后，火星人的太空飞船修复，与火星本部的通信打通，能量传输通道联通，一切准备就绪，就待升空。
最后的离别时刻来临！本以为会哭得稀里哗啦的场景，却并没有出现。因为大家早知道要分别，这么久来也一直在做分别的准备，早就有足够的心理准备。
其实，这也是大家所期盼的，本来分别就是一件难过事，如果到时候再弄得哭哭啼啼，那就难上加难了，还不如大家开开心心分别。最后留一个美好印象。
站在古窑洞山顶一块巨石上，西言家的老老少少。狗狗小狼，俯视着下面中原坡上袅袅升起的烟尘，那是火星飞船点火的信号，不胜唏嘘。
只见飞船尾部喷射出来的火苗逐渐由黄变蓝，再由蓝变浅，最后变白。飞船船体在空中慢慢地拐弯，用尾部喷出来的气体，画出一个巨大的“”形，渐飞渐高，最后消失在大家的视野里。
随着火星人的离去。椿木湾山区的平行世界全部消失，与外界的通道打开，山外面的任何东西，都可以进到这里。
父亲现在需要将大家组织起来，尽快收拾东西，准备离开这片充满希望、开心，但也充满辐射的土地，回到紫烟坪老家。
一个月以后，父亲带领阖族老小，回到阔别多年的老家，重启一段全新的生活……
（以下是本书第三部的内容。不知不觉在地点已经发了好几个月了，虽然读者渺渺，订阅更是少得可怜，但自己都感到能坚持到今天确实不容易。）
满目疮痍，杂草丛生，屋梁毁坏，田园荒芜，野兽出没……
这就是父亲带着大家回到老家紫烟坪，看到的景象。
谁也想不到这里曾经发生过什么，谁也不去想这里曾经的困难，日子总会过去，生活还要继续。
经历过大起大落、人生艰难的人，对此也不是很在意，只要人在，这一切会改变，慢慢恢复原来的生活。
父亲的房屋已经没有了当初的样子，满地只剩一堆瓦砾，那些木板、横梁、猪圈，一点影子都不留，好像这里已经千百年没有住过人一样。
不过屋场的大概样子还没变，禾塘坪边上的那棵苦夹皮树已经长得老高老高，总得有七八丈吧。
大家按照自己的屋场位置，清理了杂草，简单地盖起了茅棚，刚够住人。
至于别的，他们除了部分粮食、一些种子、全部的工具，一些养牲和布料，以及狗狗和小狼，其它的东西都留在拉椿木湾里面。
刚开头的这几年，大家的日子特别苦，衣服没有多余的，一年那头就一身。
冬天冷了就烧火向，夏天热了仅穿遮羞的衣服，小孩子们更是脱了个精光，整天泡在坡堤盖的水塘里打水仗。
三年以后，整个紫烟坪上，每家每户才修起了猪圈，盖好了牛栏，开垦出了当年弃耕的水田和荒沙，大部分人家里终于有了余粮，小部分人家里才有充足的棉花，可以纺纱织布，传得体面一些。
到第四年的时候，父亲家里在全村最后一个，盖起了人住的房子。
正屋还照以前的样子，四柱三瓜，正面三间房，房子进深两间，上下两层，楼上的一层还有雕花的栏杆，既可以晾衣服、住人，还可以放粮食。
房子后面是一个偏刹，有两间大小，一间用作柴房，一间做灶屋。
正屋前面是刚刚平整出来的荷塘，用来乘凉休息，主要也是用来晒粮食。
荷塘右边有四间猪圈，一间茅厕。
牛栏修在离屋场二三十丈开外的菜园附近。牛粪的臭气实在太大，再说那里离水田也近，便于拉粪。
正房上梁的时候，是请的母亲家的一个堂叔来看的日子、时辰和方位，按辈分来说，大儿子应该叫外公。他们一家子也刚刚从外地返回家没多久。
父亲一家的生活，就这样慢慢开始恢复正常。
又是几年过去，父亲已经到了六十多岁的年纪，但身体仍然健朗，沙地里的、水田里的、山上的活，都还能做得动。
母亲一个人既要给大家做饭、洗衣服，又要忙菜园子里的活，还喂了两头肥猪，养了十几个乌脚鸡和二十几个小鸭子。猪可以过年杀了吃肉，做成腊肉的话，能吃到第二年栽秧的季节，而鸡鸭只要长大了，不仅可以给家里提供常年不断的蛋，还可以随时杀了打打牙祭，招呼客人。
水田跟以往一样多，沙地还是那些地。没有拉落一丘田、一块沙，也没有再去开垦新荒。
院子里有几家人搬出了紫烟坪。也有几家人在乱世后不再回来，但是大家都没有耕种他们留下的田和沙，这些水田和沙地就一直荒了下来，成为孩子们农闲“打燕子”和放牛的好地方。
“打燕子”是小孩子们喜欢玩的一种游戏。
先准备一大两小三根木棒，大的手棒大、手棒长，小的大拇指粗、两卡长。
这里需要对“一卡”的长度作个交代。一卡，就是把手掌的大拇指和食指最大限度地张开，两个指头尖尖之间的距离。
这是紫烟坪的西言家人对短距离长度单位的一个特殊表示。
准备好木棒以后，再找两个差不多大小、高低的石头，最好是两块一模一样大的砖头。将其中短木棒横搭在凉快砖头之间。
然后将另一个短木棒一头放在地上，另一头搭在前面的那根小木棒上，头上露出一手指长左右的距离。
接着，用大木棒使劲敲打小木棒漏出来的那一头，小木棒就会跳将起来。
凑准机会，用大木棒将小木棒朝远处打去，以谁打得远为胜。
但是如果被站在远处的小朋友把这根小木棒接住了的话，也算输了。
整个游戏过程简单而有趣，不过也有一定的危险性。
当然山村里的小孩子把这么点危险，从来是不当事的，生活中的危险多了去了，顾不上。
族谱仍然由大儿子掌管，他仍是西言家的掌谱人，虽然经历火星人以后，西言家的族谱在大家眼里，已经没有了神秘感，更没有神圣感，但是也没有提出要求要更改传谱的规矩。
可是，父亲却不止一次地提醒大儿子，让他一定保管好族谱，更不可轻易示人，并要求他从今往后除了下一个掌谱人，谁也不能再看。
大儿子虽然嘴上答应，可心里却有点不以为然——对西言家来说，神圣宝贵的是那张樟木树叶，而不是那几本枯黄的书纸，这些书纸顶多也只是个象征意义。
可是随着大儿子年龄慢慢增长，自己也到了将近四十的年纪，对这个象征意义才开始重视起来。
他知道，如果一个家族，没有一个凝聚大家人心的东西，或者一种形式，那西言家也就是散沙一盘，各行其是，大难来时各自飞。
为着这个目的，大儿子从远乡专门请来一位先生，为西言家续谱。当时大家生活都还紧张，更没有余钱，大儿子没给族里其它家户分摊一丝一粒，最后跟母亲商量同意，就用当年给三儿子疗伤的那个金手镯酬付了先生。
当然，为使不至于因这一个金手镯而引来觊觎之心，大儿子请先生的时候也是费了一番心思，将先生双眼蒙住，请进轿中，一口气抬了一天一夜，抬到紫烟坪上，这才给先生取去眼罩，叩请先生见谅。
可是，先生只是淡淡一笑，并无责怪之意。
可是，先生续谱完毕，临走之时，却跟大儿子说“不必蒙眼了，也无需再送。一百三十年前，我来过，也是续谱。”
说罢，就在阖族老少惊愕的目光中飘飘摇摇走下了山坡。
送先生走的时候，父亲去沅场赶集未归，直到先生走后天黑了小半天，父亲才回到家里。
听说先生走了，父亲也只是淡淡地问了几句，最后听到大儿子转述的先生临走之时的话语的时候，父亲顿时愕然了，让大儿子立即去追，务必要把先生请回来。
这些年，家里的事父亲管得越发少了，他只是偶尔出去看看沙、赶赶集、捡一些山果、挖一些草药。
大儿子看见父亲这么严肃，知道自己一定错过了什么，二话不说，想都来不及想，叫上二儿子、三儿子，再带上七八个狗狗和小狼，就要去追。
母亲刚刚做好夜饭，正等大家来吃，看到他们这个时候还要出门，知道一定有要事去办，没说别的，只是找来一块白毛巾，裹了一大团米饭，让他们带着路上吃，满妹也给过来一个装满了水的竹筒，说夜里没地方找水吃。
父亲看着母女俩忙碌的声影，却嫌她们啰嗦，催促着大儿子他们赶紧去追。
狗狗根据先生走过遗留下的气味，一直到第二天早晨，才在一个破破烂烂的庵堂里面追上了人。
这时候，先生刚刚睡醒，正在庵堂廊前垒砌几块石头，架锅煮饭。见大儿子他们来了，就笑呵呵地说：“后生家走得不快哟。快来快来，饭马上就好。”
大儿子看先生这个样子，似乎早就知道他们要来，对他们的到来一点也不惊讶。
大儿子也就不再道明来意，只是三弟兄一起帮先生烧火做饭。
早饭吃的是用鼎罐煮的稀饭，大半鼎罐四个人吃了刚刚好，而菜吃的是从庵堂附近扯来的一把野葱，撒上盐稍微一腌制，再滴几滴菜油，就是香喷喷的美味。
这一顿饭只吃得几个人大呼过瘾，吃得锅干碗静。
既然先生知道大家的来意，大儿子也就一直不好开口问话，先生也就一直闭口不言，只顾吃饭。
吃完饭后，先生终于开口了：“半年之后，紫烟坪将有一场大难，希望你们西言家好自为之。”
大儿子再要问是什么灾难、怎么应对的时候，先生却再也不发一言，只是一连声地叹气。
大儿子没办法，父命难为，再说这事涉及到西言家整个族人的生死延续，怎能就凭先生两句话就打发走啊。可是先生终究不再张口。(未完待续。)
与其占用子孙福，超过老祖宗的福寿，还不如按照西言家的自然规律，能活多少年就活多少年，福荫子孙，把资源也更多地留给后代。
其实，大家还有一点担心，在心底里没有说出来——如果一个人活了千百年，那还不成了妖怪了，我们以前说火星人是“妖怪”，反而把自己弄成了妖怪，那岂不可笑。
虽然火星人能活四五千年，但他们毕竟是火星人，他们生活在太空世界、时空领域，与地球上这个实打实的山山水水、鸟兽林木的世界，还是不同的，他们可以千年不死，但我们不能任其成妖
。所以，最后，大家一致同意，谢绝了船长的一片好意说，“如果有后有缘，就让西言家的子孙跟船长他们，再在这里相见吧。我们也就不上时空仓了，还是回到紫烟坪老家生活吧。”
最后，父亲请求船长再延缓一段时间，再将椿木湾山区的山山水水等收回到时空仓里，他们要在这里送别火星人之后，就迅速返回紫烟坪老家生活，那时再请船长收回保护。
船长看着父亲和大儿子一脸至诚，非常感动，爽快地答应了他们的要求，当然在走之前，就继续使用能量通道，构建起椿木湾山区与外界隔离的全封闭电磁屏障，尽可能减少人员遭受的多重辐射。
即便如此，船长出于西言家安全的考虑，还是悄悄将紫烟坪老家的时空与椿木湾山区的时空进行了压缩，尽可能延长父亲他们在这里的时间。以便让老家的乱世尽快过去，父亲他们回家之后，就可以过上太平日子了。
这恐怕是火星船长为父亲他们做的最后一件事了。
至于千百年后的重新回归的椿木湾山区，只有让子孙们来重新耕种生活了。
但除此之外，火星船长也不能再做什么，毕竟地球人有地球人生活运行的规律。过多的外力干涉，不一定是好事，只能祈求上苍好人多福了。
半年之后，火星人的太空飞船修复，与火星本部的通信打通，能量传输通道联通，一切准备就绪，就待升空。
最后的离别时刻来临！本以为会哭得稀里哗啦的场景，却并没有出现。因为大家早知道要分别，这么久来也一直在做分别的准备，早就有足够的心理准备。
其实，这也是大家所期盼的，本来分别就是一件难过事，如果到时候再弄得哭哭啼啼，那就难上加难了，还不如大家开开心心分别。最后留一个美好印象。
站在古窑洞山顶一块巨石上，西言家的老老少少。狗狗小狼，俯视着下面中原坡上袅袅升起的烟尘，那是火星飞船点火的信号，不胜唏嘘。
只见飞船尾部喷射出来的火苗逐渐由黄变蓝，再由蓝变浅，最后变白。飞船船体在空中慢慢地拐弯，用尾部喷出来的气体，画出一个巨大的“”形，渐飞渐高，最后消失在大家的视野里。
随着火星人的离去。椿木湾山区的平行世界全部消失，与外界的通道打开，山外面的任何东西，都可以进到这里。
父亲现在需要将大家组织起来，尽快收拾东西，准备离开这片充满希望、开心，但也充满辐射的土地，回到紫烟坪老家。
一个月以后，父亲带领阖族老小，回到阔别多年的老家，重启一段全新的生活……
（以下是本书第三部的内容。不知不觉在地点已经发了好几个月了，虽然读者渺渺，订阅更是少得可怜，但自己都感到能坚持到今天确实不容易。）
满目疮痍，杂草丛生，屋梁毁坏，田园荒芜，野兽出没……
这就是父亲带着大家回到老家紫烟坪，看到的景象。
谁也想不到这里曾经发生过什么，谁也不去想这里曾经的困难，日子总会过去，生活还要继续。
经历过大起大落、人生艰难的人，对此也不是很在意，只要人在，这一切会改变，慢慢恢复原来的生活。
父亲的房屋已经没有了当初的样子，满地只剩一堆瓦砾，那些木板、横梁、猪圈，一点影子都不留，好像这里已经千百年没有住过人一样。
不过屋场的大概样子还没变，禾塘坪边上的那棵苦夹皮树已经长得老高老高，总得有七八丈吧。
大家按照自己的屋场位置，清理了杂草，简单地盖起了茅棚，刚够住人。
至于别的，他们除了部分粮食、一些种子、全部的工具，一些养牲和布料，以及狗狗和小狼，其它的东西都留在拉椿木湾里面。
刚开头的这几年，大家的日子特别苦，衣服没有多余的，一年那头就一身。
冬天冷了就烧火向，夏天热了仅穿遮羞的衣服，小孩子们更是脱了个精光，整天泡在坡堤盖的水塘里打水仗。
三年以后，整个紫烟坪上，每家每户才修起了猪圈，盖好了牛栏，开垦出了当年弃耕的水田和荒沙，大部分人家里终于有了余粮，小部分人家里才有充足的棉花，可以纺纱织布，传得体面一些。
到第四年的时候，父亲家里在全村最后一个，盖起了人住的房子。
正屋还照以前的样子，四柱三瓜，正面三间房，房子进深两间，上下两层，楼上的一层还有雕花的栏杆，既可以晾衣服、住人，还可以放粮食。
房子后面是一个偏刹，有两间大小，一间用作柴房，一间做灶屋。
正屋前面是刚刚平整出来的荷塘，用来乘凉休息，主要也是用来晒粮食。
荷塘右边有四间猪圈，一间茅厕。
牛栏修在离屋场二三十丈开外的菜园附近。牛粪的臭气实在太大，再说那里离水田也近，便于拉粪。
正房上梁的时候，是请的母亲家的一个堂叔来看的日子、时辰和方位，按辈分来说，大儿子应该叫外公。他们一家子也刚刚从外地返回家没多久。
父亲一家的生活，就这样慢慢开始恢复正常。
又是几年过去，父亲已经到了六十多岁的年纪，但身体仍然健朗，沙地里的、水田里的、山上的活，都还能做得动。
母亲一个人既要给大家做饭、洗衣服，又要忙菜园子里的活，还喂了两头肥猪，养了十几个乌脚鸡和二十几个小鸭子。猪可以过年杀了吃肉，做成腊肉的话，能吃到第二年栽秧的季节，而鸡鸭只要长大了，不仅可以给家里提供常年不断的蛋，还可以随时杀了打打牙祭，招呼客人。
水田跟以往一样多，沙地还是那些地。没有拉落一丘田、一块沙，也没有再去开垦新荒。
院子里有几家人搬出了紫烟坪。也有几家人在乱世后不再回来，但是大家都没有耕种他们留下的田和沙，这些水田和沙地就一直荒了下来，成为孩子们农闲“打燕子”和放牛的好地方。
“打燕子”是小孩子们喜欢玩的一种游戏。
先准备一大两小三根木棒，大的手棒大、手棒长，小的大拇指粗、两卡长。
这里需要对“一卡”的长度作个交代。一卡，就是把手掌的大拇指和食指最大限度地张开，两个指头尖尖之间的距离。
这是紫烟坪的西言家人对短距离长度单位的一个特殊表示。
准备好木棒以后，再找两个差不多大小、高低的石头，最好是两块一模一样大的砖头。将其中短木棒横搭在凉快砖头之间。
然后将另一个短木棒一头放在地上，另一头搭在前面的那根小木棒上，头上露出一手指长左右的距离。
接着，用大木棒使劲敲打小木棒漏出来的那一头，小木棒就会跳将起来。
凑准机会，用大木棒将小木棒朝远处打去，以谁打得远为胜。
但是如果被站在远处的小朋友把这根小木棒接住了的话，也算输了。
整个游戏过程简单而有趣，不过也有一定的危险性。
当然山村里的小孩子把这么点危险，从来是不当事的，生活中的危险多了去了，顾不上。
族谱仍然由大儿子掌管，他仍是西言家的掌谱人，虽然经历火星人以后，西言家的族谱在大家眼里，已经没有了神秘感，更没有神圣感，但是也没有提出要求要更改传谱的规矩。
可是，父亲却不止一次地提醒大儿子，让他一定保管好族谱，更不可轻易示人，并要求他从今往后除了下一个掌谱人，谁也不能再看。
大儿子虽然嘴上答应，可心里却有点不以为然——对西言家来说，神圣宝贵的是那张樟木树叶，而不是那几本枯黄的书纸，这些书纸顶多也只是个象征意义。
可是随着大儿子年龄慢慢增长，自己也到了将近四十的年纪，对这个象征意义才开始重视起来。
他知道，如果一个家族，没有一个凝聚大家人心的东西，或者一种形式，那西言家也就是散沙一盘，各行其是，大难来时各自飞。
为着这个目的，大儿子从远乡专门请来一位先生，为西言家续谱。当时大家生活都还紧张，更没有余钱，大儿子没给族里其它家户分摊一丝一粒，最后跟母亲商量同意，就用当年给三儿子疗伤的那个金手镯酬付了先生。
当然，为使不至于因这一个金手镯而引来觊觎之心，大儿子请先生的时候也是费了一番心思，将先生双眼蒙住，请进轿中，一口气抬了一天一夜，抬到紫烟坪上，这才给先生取去眼罩，叩请先生见谅。
可是，先生只是淡淡一笑，并无责怪之意。
可是，先生续谱完毕，临走之时，却跟大儿子说“不必蒙眼了，也无需再送。一百三十年前，我来过，也是续谱。”
说罢，就在阖族老少惊愕的目光中飘飘摇摇走下了山坡。
送先生走的时候，父亲去沅场赶集未归，直到先生走后天黑了小半天，父亲才回到家里。
听说先生走了，父亲也只是淡淡地问了几句，最后听到大儿子转述的先生临走之时的话语的时候，父亲顿时愕然了，让大儿子立即去追，务必要把先生请回来。
这些年，家里的事父亲管得越发少了，他只是偶尔出去看看沙、赶赶集、捡一些山果、挖一些草药。
大儿子看见父亲这么严肃，知道自己一定错过了什么，二话不说，想都来不及想，叫上二儿子、三儿子，再带上七八个狗狗和小狼，就要去追。
母亲刚刚做好夜饭，正等大家来吃，看到他们这个时候还要出门，知道一定有要事去办，没说别的，只是找来一块白毛巾，裹了一大团米饭，让他们带着路上吃，满妹也给过来一个装满了水的竹筒，说夜里没地方找水吃。
父亲看着母女俩忙碌的声影，却嫌她们啰嗦，催促着大儿子他们赶紧去追。
狗狗根据先生走过遗留下的气味，一直到第二天早晨，才在一个破破烂烂的庵堂里面追上了人。
这时候，先生刚刚睡醒，正在庵堂廊前垒砌几块石头，架锅煮饭。见大儿子他们来了，就笑呵呵地说：“后生家走得不快哟。快来快来，饭马上就好。”
大儿子看先生这个样子，似乎早就知道他们要来，对他们的到来一点也不惊讶。
大儿子也就不再道明来意，只是三弟兄一起帮先生烧火做饭。
早饭吃的是用鼎罐煮的稀饭，大半鼎罐四个人吃了刚刚好，而菜吃的是从庵堂附近扯来的一把野葱，撒上盐稍微一腌制，再滴几滴菜油，就是香喷喷的美味。
这一顿饭只吃得几个人大呼过瘾，吃得锅干碗静。
既然先生知道大家的来意，大儿子也就一直不好开口问话，先生也就一直闭口不言，只顾吃饭。
吃完饭后，先生终于开口了：“半年之后，紫烟坪将有一场大难，希望你们西言家好自为之。”
大儿子再要问是什么灾难、怎么应对的时候，先生却再也不发一言，只是一连声地叹气。
大儿子没办法，父命难为，再说这事涉及到西言家整个族人的生死延续，怎能就凭先生两句话就打发走啊。可是先生终究不再张口。(未完待续。)