高原还在自说自话：“儒家思如何能治国家？原来，孔子在强调孝道为根本的同时，由‘孝’攀扯到‘忠’，由父子关系攀扯到君臣关系，由家庭攀扯到国家。这三者根本是八杆子打不出关系，孔子硬是别有用心地把它们扯到一处。
本王先说孝道。
孔子所谓的孝道，说全了是‘孝悌’。‘孝’是子女要孝敬父母，回报父母的养育之恩；‘悌’讲的是兄弟姐妹之间要相敬如宾、互相友爱。
孝悌，是人类最低级的道德标准，并不是因孔子倡而产生，早在孔子出生以前，人类社普遍就懂得这个道。孔子之前，人世间就不存在上了年岁、失去劳动能力而依然活着的老人么？孔子之后，严重饥馑之时，照样出现‘易子而食’的人伦惨象。
孔子强调孝道，其醉翁之意不在酒，不在孝道的本身，而在于后面的胡乱的发挥。
子女之所以孝敬俸养父母，是因为要报答父母的养育之恩，臣子（孔子对皇帝以下的侮称）对皇帝要尽忠尽孝，难道说百姓们是靠皇帝来养育的么？
事实恰恰相反，不是皇帝和所谓父母官来养活百姓，反而是百姓们用劳动来养活了皇帝或各级官吏。
皇帝与百官们，叫嚷天下是他们的家，以此为由搜括民脂民膏，然后用搜括来的钱粮豢养军队，维护社治安，他们不仅不感恩，反而颠倒是非，要百姓们对他们来感恩。天下哪有这种混账道，而这种逻辑却成了儒家思的精华。
更有甚者，儒家思是一根令人掩鼻的搅屎棍！
所谓的儒家思继承者，董仲舒之流，却总是不遗余力地制造新的、外表光鲜的粪便。社在这种极端思的纠缠下，最终，上至统治集团，下至平民百姓，人人都变成无恶不作的暴徒，人间成为鬼域。甚至，一些中毒极深的贫苦读书人，还把自己幻化成儒家思的卫道士，掉过头来，挥舞论的大棒，对同类进行莫名的监督和苦苦纠缠。
统治集团，靠这种颠倒黑白的儒家思，来给天下人洗脑，来作为统治的幌子，作为统治的招牌，作为一块把水搅混的污泥。
晋武帝司马炎，曾经也标榜以忠孝来治天下。司马炎要求天下人讲忠孝，实在是滑天下之大稽，简直是厚颜无耻。司马家的天下是怎样得来的？背君叛主，以武力从曹家抢来的！这样的帝王，也来以儒家思治国，从反面证明了，儒家思只不过是统治阶级的愚民手段而已。
同样，大宋开国君主，也是一位背君叛主的主儿。陈桥事实，自编自导自演了一场‘天命所归’的闹剧，丑态百出。欺负孤儿寡母的货色，居然也倡导什么儒家经义，可见儒家经义是坏蛋们欺骗、欺负世人的最恶毒、最有效的武器。
人类夫妻关系也惨遭孔子的毒手，孔子在《论语·阳货》中曰：唯女子与小人难养也。其对女人的评价，其对女子的侮辱语气，可谓丧心疯狂。并且与他的孝道自相矛盾，自抽耳光。因为孔子不知他本人的出处，忘记了舔犊与跪乳之恩情。
对此形成莫大讽刺的是，唐朝武则天即位做皇帝，开创了女人成功治天下之先河，却至今还被儒家信徒们诬蔑为母鸡司晨。
然而，武则天的天下，一点也不比男人治的天下逊色，尽管不是历史上最好的时期，但在她治下，经济发展，社安定，为后世的开元盛世奠定了最坚实的基础。武则天用事实推翻了女人必须听命于男人的强盗伦逻辑。
其实，人类最低的普世标准——孝道，不需要靠孔子来张扬，完全可以以行政手段来施行。这次青州实行新政，对那些丧失生活自能力的弱苦家庭进行全方位救助，由政府出面，用纳税人的钱，来养活这些病弱老残。
儿子不遵孝道，但必须得按标准纳税，这样等于说，政府用强制手段，来让这些不孝的子女间接地俸养了他们的父母。当然，人世间，不孝的人毕竟是少数，大多数百姓，不必读论语，也能拥有以德报恩这个最低的道德品质。
税收，是实现缩小社差距、维持社稳定的实质手段，同时，也是实现人类最低的道德标准——孝道的最为有效的措施。
梁山军割据青州半岛，要实行新政，要用纳税得来的钱粮救济弱苦，然而，在做这些善举和养活军队、政府官吏的同时，我们现在施行的税额，并不比过去朝廷的高，反而大幅度降低了税额。这表明了一个事实，大宋朝廷的无耻。
作为大王，如果在本王的治之下，百姓颠沛流离、生灵涂炭，天下灾难重重，那么，本王就不赖死赖活，用武力来维持个人的统治，本王一定滚蛋，不再丢人。
今次，有个别头领行刺本王，本王的第一反应，不是严惩凶手，而是出辞让的要求。然而，众所周知，本王的要求，身边的首领们不答应，青州军将士不答应。观此民意，本王不得不继续勉为其难。
今天，本王的讲话大逆不道，伤害了在座师生们的感情，本王诚恳地表示衷心的歉意。
但是，在本王结束讲话之前，本王还要带领大家将本王的观点复习一遍：第一，儒家思治国是可笑的，是自欺欺人。第二，税收是实现社公平、社安定的手段。第三，税收也是维护社最低道德的最有效的途径。
谢谢大家，本王的话讲完。
休息一，本王要给算科的生们也讲一节课。等见！”
高原讲完，脚底抹猪油——溜出了教室。
教室里的师生坐着发愣，大家不说一句话，全都一脸灰冷。
很长时间过去，李清照终于使劲站了起来，一步一晃荡地走上了讲台，柔声道：“高大王在讲这节课之前，曾让我转告大家，不要作任何计较。他当时说了一句粗话，原话是，让大家把他当作一个屁，给放了。”
教室里竟然没有笑声。进士科老究王术发，也努力站起来，一跛一拐地往外走，一边口中重复着几个词：“恶毒……叛逆……妄语……妄人！”
王术发离开后，生们这才先后离开教室，个个一脸愁苦，相互间陌路人一般，不说一句话。
本王先说孝道。
孔子所谓的孝道，说全了是‘孝悌’。‘孝’是子女要孝敬父母，回报父母的养育之恩；‘悌’讲的是兄弟姐妹之间要相敬如宾、互相友爱。
孝悌，是人类最低级的道德标准，并不是因孔子倡而产生，早在孔子出生以前，人类社普遍就懂得这个道。孔子之前，人世间就不存在上了年岁、失去劳动能力而依然活着的老人么？孔子之后，严重饥馑之时，照样出现‘易子而食’的人伦惨象。
孔子强调孝道，其醉翁之意不在酒，不在孝道的本身，而在于后面的胡乱的发挥。
子女之所以孝敬俸养父母，是因为要报答父母的养育之恩，臣子（孔子对皇帝以下的侮称）对皇帝要尽忠尽孝，难道说百姓们是靠皇帝来养育的么？
事实恰恰相反，不是皇帝和所谓父母官来养活百姓，反而是百姓们用劳动来养活了皇帝或各级官吏。
皇帝与百官们，叫嚷天下是他们的家，以此为由搜括民脂民膏，然后用搜括来的钱粮豢养军队，维护社治安，他们不仅不感恩，反而颠倒是非，要百姓们对他们来感恩。天下哪有这种混账道，而这种逻辑却成了儒家思的精华。
更有甚者，儒家思是一根令人掩鼻的搅屎棍！
所谓的儒家思继承者，董仲舒之流，却总是不遗余力地制造新的、外表光鲜的粪便。社在这种极端思的纠缠下，最终，上至统治集团，下至平民百姓，人人都变成无恶不作的暴徒，人间成为鬼域。甚至，一些中毒极深的贫苦读书人，还把自己幻化成儒家思的卫道士，掉过头来，挥舞论的大棒，对同类进行莫名的监督和苦苦纠缠。
统治集团，靠这种颠倒黑白的儒家思，来给天下人洗脑，来作为统治的幌子，作为统治的招牌，作为一块把水搅混的污泥。
晋武帝司马炎，曾经也标榜以忠孝来治天下。司马炎要求天下人讲忠孝，实在是滑天下之大稽，简直是厚颜无耻。司马家的天下是怎样得来的？背君叛主，以武力从曹家抢来的！这样的帝王，也来以儒家思治国，从反面证明了，儒家思只不过是统治阶级的愚民手段而已。
同样，大宋开国君主，也是一位背君叛主的主儿。陈桥事实，自编自导自演了一场‘天命所归’的闹剧，丑态百出。欺负孤儿寡母的货色，居然也倡导什么儒家经义，可见儒家经义是坏蛋们欺骗、欺负世人的最恶毒、最有效的武器。
人类夫妻关系也惨遭孔子的毒手，孔子在《论语·阳货》中曰：唯女子与小人难养也。其对女人的评价，其对女子的侮辱语气，可谓丧心疯狂。并且与他的孝道自相矛盾，自抽耳光。因为孔子不知他本人的出处，忘记了舔犊与跪乳之恩情。
对此形成莫大讽刺的是，唐朝武则天即位做皇帝，开创了女人成功治天下之先河，却至今还被儒家信徒们诬蔑为母鸡司晨。
然而，武则天的天下，一点也不比男人治的天下逊色，尽管不是历史上最好的时期，但在她治下，经济发展，社安定，为后世的开元盛世奠定了最坚实的基础。武则天用事实推翻了女人必须听命于男人的强盗伦逻辑。
其实，人类最低的普世标准——孝道，不需要靠孔子来张扬，完全可以以行政手段来施行。这次青州实行新政，对那些丧失生活自能力的弱苦家庭进行全方位救助，由政府出面，用纳税人的钱，来养活这些病弱老残。
儿子不遵孝道，但必须得按标准纳税，这样等于说，政府用强制手段，来让这些不孝的子女间接地俸养了他们的父母。当然，人世间，不孝的人毕竟是少数，大多数百姓，不必读论语，也能拥有以德报恩这个最低的道德品质。
税收，是实现缩小社差距、维持社稳定的实质手段，同时，也是实现人类最低的道德标准——孝道的最为有效的措施。
梁山军割据青州半岛，要实行新政，要用纳税得来的钱粮救济弱苦，然而，在做这些善举和养活军队、政府官吏的同时，我们现在施行的税额，并不比过去朝廷的高，反而大幅度降低了税额。这表明了一个事实，大宋朝廷的无耻。
作为大王，如果在本王的治之下，百姓颠沛流离、生灵涂炭，天下灾难重重，那么，本王就不赖死赖活，用武力来维持个人的统治，本王一定滚蛋，不再丢人。
今次，有个别头领行刺本王，本王的第一反应，不是严惩凶手，而是出辞让的要求。然而，众所周知，本王的要求，身边的首领们不答应，青州军将士不答应。观此民意，本王不得不继续勉为其难。
今天，本王的讲话大逆不道，伤害了在座师生们的感情，本王诚恳地表示衷心的歉意。
但是，在本王结束讲话之前，本王还要带领大家将本王的观点复习一遍：第一，儒家思治国是可笑的，是自欺欺人。第二，税收是实现社公平、社安定的手段。第三，税收也是维护社最低道德的最有效的途径。
谢谢大家，本王的话讲完。
休息一，本王要给算科的生们也讲一节课。等见！”
高原讲完，脚底抹猪油——溜出了教室。
教室里的师生坐着发愣，大家不说一句话，全都一脸灰冷。
很长时间过去，李清照终于使劲站了起来，一步一晃荡地走上了讲台，柔声道：“高大王在讲这节课之前，曾让我转告大家，不要作任何计较。他当时说了一句粗话，原话是，让大家把他当作一个屁，给放了。”
教室里竟然没有笑声。进士科老究王术发，也努力站起来，一跛一拐地往外走，一边口中重复着几个词：“恶毒……叛逆……妄语……妄人！”
王术发离开后，生们这才先后离开教室，个个一脸愁苦，相互间陌路人一般，不说一句话。